மார்ட்டின் ஹீடியோகர் - புகைப்படம், சுயசரிதை, தனிப்பட்ட வாழ்க்கை, மரணம் காரணமாக, தத்துவஞானி

வாழ்க்கை வரலாறு

அவரது இளைஞர்களில் மார்ட்டின் ஹைடெக்கர் ஒரு தேவாலய விசுவாசிகளாக ஆகலாம், ஆனால் தத்துவத்திற்கு விருப்பம். அவர் இதுவரை தேவையில்லாமல் இருக்கும் நிகழ்வுகள் மற்றும் ஹெர்மினூட்டிக்ஸ் பற்றிய படைப்புகளின் ஆசிரியராக பிரபலமடைந்தார்.

குழந்தை பருவம் மற்றும் இளைஞர்

மார்டின் ஹைடெக்கர் செப்டம்பர் 26, 1889 அன்று ஜேர்மனிய நகரமான Miskirch இல் பிறந்தார். அவர் ஒரு ஏழை கோழிகள் குடும்பத்தில் ஒரு மூத்த குழந்தை, கத்தோலிக்க ஆவி ஆவி குழந்தைகளை உயர்த்த முயன்றார். சிறுவன் இளைய சகோதரி மரியாவையும் சகோதரர் ஃப்ரீடிரிக் உடன் சேர்ந்து வளர்ந்தார்.

மற்றொரு மார்ட்டின் ஒரு தேவாலயமாக பணியாற்றத் தொடங்கியது, அங்கு போதகர் ஒரு ஸ்காலர்ஷிப் பெற உதவிய போதகர் திறமையான மாணவனுக்கு கவனத்தை ஈர்த்தார். பின்னர், இளம் மனிதன் Freiburg இல் எபிஸ்கோபியிய செமினரியில் குடியேறினார், அங்கு அவர் ஒரு பாதிக்கப்பட்டவராகவும், ஜேசின்களின் வரிசையில் சேரவும், ஆனால் இதயப் பிரச்சினைகள் காரணமாக மடாலயத்தை விட்டு வெளியேற வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது.

பின்னர் Heidegger Freiburg பல்கலைக்கழகத்தில் ஒரு மாணவர் ஆக முடிவு செய்தார், அங்கு நான் இறையியல் மாஸ்டர். இந்த காலகட்டத்தில், பையன் நிறைய வாசித்து, தத்துவார்த்த சிந்தனையாளர்களையும் பண்டைய சிந்தனையாளர்களையும் படைப்புகளையும் படித்துக்கொண்டிருந்தார், ஏனெனில் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட பாதையின் சரியானதைப் பற்றி அவர் சந்தேகிக்கிறார்.

இது மார்டின் கத்தோலிக்க மதத்தின் சர்ச் மற்றும் கருத்துக்களிலிருந்து மாறியது என்ற உண்மைக்கு வழிவகுத்தது, பின்னர் தத்துவத்தின் ஒரு மாணவராக மாறியது. முன்னணிக்கு மேல்முறையீடு காரணமாக அவர்களின் ஆய்வுகள் குறுக்கிட வேண்டியது அவசியம், ஆனால் சுகாதார பிரச்சினைகள் காரணமாக, முன் வரிசையில் சேவைக்கு பொருந்தாததாக மாறியது, பின்புறத்தில் ஒரு சுமை இருந்தது.

திரும்பிய பிறகு, இளைஞன் இரண்டாவது முனைவர் ஆய்வாளரைப் பாதுகாத்து, ஃப்ரீபர்கின் பல்கலைக்கழகத்தில் ஒரு வேலை கிடைத்தது, அங்கு இறையியல் ஆசிரியர்களின் விரிவுரைகளை அவர் வாசித்தார். ஆனால் ஹைடெக்கர் கத்தோலிக்கவாதத்தின் கொள்கைகளிலிருந்து பெருகிய முறையில் வேறுபடுகின்றதால், அவர் பின்வரும் சில ஆண்டுகளாக கற்பித்த மரார்க் பல்கலைக்கழகத்திற்கு மொழிபெயர்ப்பதை முடிவு செய்தார்.

தனிப்பட்ட வாழ்க்கை

அவரது இளைஞர்களில், சிந்தனையாளர் ஜோர்கா மற்றும் ஜேர்மனியின் மகன்களைப் பெற்றெடுத்தார். மார்டினின் மரணத்திற்குப் பிறகு, திறந்த திருமணத்தில் அவர்கள் வாழ்ந்ததாக அவர்கள் வாழ்ந்ததாகக் கூறும் சபைகளின் தனிப்பட்ட வாழ்க்கையின் விவரங்கள்.

அவரது இளைய மகனின் உயிரியல் தந்தை elfried குழந்தை பருவ நண்பர் உயிரியல் தந்தை என்று hydegger தெரியும், ஆனால் ஹெர்மன் ஒரு சொந்த என வளர்ந்தார். இதையொட்டி, ஒரு மனிதன் தனது நண்பரின் மனைவி எலிசபெத் பிளாக்மேன், அதே போல் அவரது மாணவர் கன்னாயா வாடகைக்கு ஒரு காதல் உறவு இருந்தது.

தத்துவம்

விஞ்ஞானியின் தத்துவக் காட்சிகள் ஓரளவிற்கு எட்மண்ட் குர்ஸல்லின் செல்வாக்கின் கீழ் வளர்ந்தன, அவர் ஃபிரிபுர்க் பல்கலைக்கழகத்தில் சந்தித்தார். அவரது முதல் புத்தகத்தில், "ஆதியாகமம் மற்றும் நேரம்" என்று அழைக்கப்படும், ஆசிரியர் gusserly phenomenology சில கூறுகளை பயன்படுத்துகிறது, ஆனால் அதே நேரத்தில் அறிவு பற்றி தனது சொந்த எண்ணங்களை அமைக்கிறது (gnoselogy).

சிந்தனையாளரின் தத்துவத்தின் முக்கிய கருத்து டாசின் ஆகும், இது உலகில் ஒரு மனிதனாக விவரிக்கப்படுகிறது. இது அனுபவத்தின் அம்சத்தில் மட்டுமே கிடைக்கும், ஆனால் அறிவு இல்லை, பகுத்தறிவு விளக்கத்திற்கு உட்பட்டது அல்ல.

ஒரு விஞ்ஞானி படி, மொழியில் சேமிக்கப்படும் என்பதால், அதை புரிந்து கொள்ள ஒரு புதிய வழி தேவை. எனவே, Hydegger ஆன்டேக்கர் ஹெர்மினூட்டிக்ஸ் திசையை உருவாக்கியது, இது பகுப்பாய்வு மற்றும் பிரதிபலிப்பு முறைகள் பயன்படுத்தி இல்லாமல் அதன் மர்மமான உள்ளடக்கத்தை வெளிப்படுத்த, உள்ளுணர்வாக இருப்பது புரிந்து கொள்ள அனுமதிக்கும்.

"ஆதியாகமம் மற்றும் நேரம்" என்ற வெளியீடு வெற்றிகரமாக இருந்தது, ஏற்கனவே 1928 ஆம் ஆண்டில் ஃபிரிபர்க் பல்கலைக்கழகத்தின் பல்கலைக்கழகத்தின் தத்துவத்தின் தலைவராக எழுதப்பட்டது. முதல் விரிவுரை, ஒரு மனிதர் மெட்டாபிசியின் கருத்தை அர்ப்பணித்துள்ளார், இது வெளிப்படையாக Friedrich Nietzsche இன் கருத்துக்களில் பெருமளவில் கவனம் செலுத்தியது. பின்னர், அவர் Nietzsche மற்றும் வெறுமை என்று வெளியீடு அவரை அர்ப்பணிக்கப்பட்ட.

அடுத்த ஆண்டுகளில் வெளியிடப்பட்ட ஆசிரியரின் கட்டுரைகளும் புத்தகங்களும் சமமாக பிரபலமாக இருந்தன, இதில் "நீட்டிப்பு", "ஆவி ஹெல்கெவ் நிகழ்வு" மற்றும் "தொழில்நுட்பத்தின் கேள்வி" மற்றும் மார்ட்டின் தத்துவத்தின் முக்கிய கருத்துக்கள் வெளிப்படுத்தப்படுகின்றன.

எவ்வாறாயினும், அவற்றின் வாசிப்பு விஞ்ஞானியின் சந்தேகத்திற்குரிய நற்பெயரினால் பாதிக்கப்பட்டு, அடோல்ப் ஹிட்லரின் தலைமையிலான நாஜிக்களின் வருகைக்கு பின்னர் அவரைத் தூண்டியது. Heidegger Freiburg பல்கலைக்கழகத்தின் பதவியை ரெக்கார்டர் பெற்றார், NSDAP இல் இணைந்தார் மற்றும் பல பேச்சுக்கள் கூறினார், இது நாஜி இலட்சியங்களுக்கு தனது ஆதரவை அனுமானத்தை ஏற்படுத்துகிறது.

இந்த ஆதரவாக, "கருப்பு குறிப்பேடுகள்" பதிவுகள், ஆண் சுயசரிதை ஆராய்ச்சியாளர்கள் எதிர்ப்பு செமிட்டி அறிக்கைகள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது இதில். 1934 ஆம் ஆண்டில், அவர் எதிர்பாராத விதமாக ரெக்டரின் பதவியில் இருந்து விலகினார், நாசிசத்தின் கருத்துக்களுக்கு ஒத்துழைப்பதன் காரணமாக அவர் போதனையிலிருந்து வெளியேற்றப்பட்டார்.

1951 ஆம் ஆண்டில் இந்த தடை நீக்கப்பட்டது, அதன்பிறகு அந்த மனிதன் பேராசிரியராக மீட்க முடிந்தது. இதற்கு முன்னர், அவர் மனிதநேயத்திற்கு ஒரு கடிதத்தை வெளியிட்டார், இது பிரெஞ்சு வாசகர்களுக்கான தத்துவார்த்த யோசனைகளால் விளக்கப்பட்டுள்ளது.

இறப்பு

தத்துவஞானி மே 26, 1976 அன்று இறந்தார், மரணத்தின் காரணம் பலவீனமடைந்தது. Hydegger இன் சித்தத்தின் படி, அவர்கள் தனது சொந்த இடங்களில் கல்லறையை புதைத்தார்கள். இது நினைவகத்தில், புத்தகங்கள் மற்றும் புகைப்படங்கள் பாதுகாக்கப்படுகின்றன.

மேற்கோள்கள்

• "விழிப்புணர்வு என்பது இன்றைய உலகில் எல்லா இடங்களிலும் சந்திப்பதும், இன்றைய உலகில் எல்லா இடங்களிலும் சந்திக்கும், ஏனென்றால் எல்லாவற்றிற்கும் அறிவு மற்றும் எல்லாவற்றையும் மிக வேகமாகவும், மலிவாகவும் கிடைக்கிறது, இதன் விளைவாக அடுத்த உடனடி நேரம் மிகவும் அவசரமானது மற்றும் மறந்துவிட்டது."
• "ஏன் நாம் பெரியதாக அர்த்தம்? ஏனென்றால் நாங்கள் சிறியவர்களாகவும், நமது littleness சமாளிக்க விரும்புகிறேன். "
• "ஒவ்வொரு கேள்வியும் மகிழ்ச்சி, ஒவ்வொரு பதில் இழப்பு."
• "நீட்சே ஒரு முன்னேற்றம்" இன்றைய நிலைமை "மற்றும் அவளை பார்க்க முடிந்தது - அவர் மகிழ்ச்சியுடன் வேறு ஏதாவது பார்த்து ஏனெனில்."
• "தோல்வி எடுக்கவில்லை. தோல்வி கொடுக்கிறது. எளிமையான ஒரு சக்திவாய்ந்த சக்தியைக் கொடுக்கிறது. "

நூலகம்

• 1921 - "அரிஸ்டாட்டின் தோற்றமளிக்கும் விளக்கங்கள்"
• 1927 - "ஆதியாகமம் மற்றும் நேரம்"
• 1927 - "பெனோமோனாலஜி பிரதான பிரச்சினைகள்"
• 1929 - "கான்ட் மற்றும் மெட்டாபிசிக்ஸ் பிரச்சனை"
• 1929 - "மெட்டாபிசிகளின் அடிப்படை கருத்துக்கள்"
• 1935 - "கலை உருவாக்கம் மூல"
• 1935 - "ஹெகல்"
• 1936 - "ஹெல்செர்லின் கவிதைக்கு விளக்குகிறது"
• 1936 - Nietzsche மற்றும் வெறுமை
• 1952 - "என்ன நினைத்து என்று அழைக்கப்படுகிறது?"