வாழ்க்கை வரலாறு
ஜாக்ஸ் டெரிடாவின் கருத்துக்களை அறிய, மொழியின் தத்துவஞானி, மனிதாபிமான விஞ்ஞானத்தில் செய்தபின் மனிதவளங்களை புரிந்துகொள்வவர்களுக்கு மட்டுமே வழங்கப்படுகிறது. ஆகையால், அவர் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் மிக செல்வாக்குமிக்க விஞ்ஞானிகளில் ஒருவர், நவீன தத்துவத்தில் பரந்த கவனத்தை செலுத்துவதில்லை. ஜாக்ஸ் டெரிடா மூலம் உருவாக்கப்பட்ட செமோடிக்ஸ் பங்களிப்பு உலகளாவியதாக இருந்தாலும் இது உண்மைதான். அவருக்கு நன்றி, குறிப்பாக, சிதைவு கருத்து தோன்றியது, அதாவது வழக்கமான அர்த்தத்தை அழித்தல்.குழந்தை பருவம் மற்றும் இளைஞர்
ஜூலை 15, 1930 அன்று, பிரெஞ்சு அல்ஜீரியாவின் எல் பியர்ரில் தோன்றிய சிறுவன், ஜாக்ஸ் என்று அழைக்கப்படுகிறார் - நடிகர் ஜாக்கி குகானுக்கு மரியாதை காட்டினார். அவர் எமே டெர்ரிடா மற்றும் சுல்தானி எஸ்தர் சஃபாரின் ஜியாஜெட்டின் மூன்றாவது மகன் ஆனார், யூதர்கள் பிரெஞ்சு குடியுரிமை கொண்ட யூதர்கள். பிரான்சிற்கு நகரும் பிறகு ஜாக்ஸின் பெயர் "பிறந்தது".
சிறுவனின் குழந்தை பருவம் வச்சியின் முறைக்கு கணக்கில் இருந்தது, எனவே, யூத-விரோதத்தில். 1940 ல் தேசிய சகிப்புத்தன்மை காரணமாக, அவர் ஒரு மதிப்புமிக்க லைசூமில் இருந்து வெளியேற்றப்பட்டார். ஆனால், விரோத வளிமண்டலத்தில் இருந்த போதிலும், அல்ஜீரியாவின் சொந்தமானது இன்னும் கல்வி பயிற்றுவிக்கப்பட்டது. மூலம், அவர் ஜீன்-ஜாக் ரெச்சியோ, ஃப்ரீட்ரிச் நீட்ஸ்ச், ஆல்பர்ட் காமி, ஜீன்-ஃபீல்ட்ஸ் சர்ட்ரே ஆகியவற்றின் படைப்பாற்றலை அவர் கண்டுபிடித்தார்.
1949 ஆம் ஆண்டில், ஜாக்ஸ் டெரிடா பாரிசுக்கு சென்றார், பிரான்சின் இதயம், மூன்றாவது முயற்சியானது அதிக ஆசிரியப் பள்ளிக்கு வந்தது. தத்துவத்தை முற்றிலும் அவரது மனதை ஆக்கிரமித்த நேரத்தில். சிறப்பு ஆதரவு மைக்கேல் ஃபோகாலின் விரிவுரைகள் ஆகும். பின்னர், இளைஞர் தனது எழுத்துக்களில் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க இடத்தை கொடுத்தார்.
மிக உயர்ந்த ஆசிரியப் பள்ளிக்குப் பிறகு, 1957 முதல் 1959 வரை அவர் அல்ஜீரியாவின் சுதந்திரத்திற்காக போராடினார் - சிவில் கடன் வீட்டை செலுத்துவதற்கு மட்டுமே படிப்பதற்கும் கற்பிப்பதற்கும், கற்பிப்பதற்கும் DERID திசைதிருப்பப்பட்டது. அதற்குப் பிறகு, அவருடைய சுயசரிதை சோர்போனுடன், யல்ட் பல்கலைக்கழகத்தின் ஜான் ஹாப்கின்ஸ் பல்கலைக்கழகத்துடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது.
தனிப்பட்ட வாழ்க்கை
ஜாக்ஸ் டெரிடாவின் ஒரே மனைவி மார்கோயானைஸ்டைஸ்ட் செய்தார். அவர்களின் திருமண 1957 இல் நடந்தது. இரண்டு மகன்கள் திருமணத்தில் பிறந்தார்கள், பியர் (1963 r.) மற்றும் ஜீன் (1967 ஆர்). பல ஆக்கப்பூர்வமான மக்களைப் போலவே, Derrid அவரது தனிப்பட்ட வாழ்க்கையில் பிரதிபலித்த ஒரு கொந்தளிப்பான தன்மை மூலம் வேறுபடுகிறது. இதன் விளைவாக - 1984 ஆம் ஆண்டில், அவர் மற்றும் தத்துவவாதி சில்வியன் அகச்சின்ஸ்கி ஆகியோரின் மகன் டேனியல் பிறந்தார்.தத்துவம் மற்றும் படைப்பாற்றல்
Jacques Derrid இன் பெயர் 1967 ஆம் ஆண்டில் அவரது புத்தகங்கள் "இலக்கணவியல்" மற்றும் "கடிதம் மற்றும் வேறுபாடு" ஆகியவற்றின் வெளியீட்டிற்குப் பின்னர் பிரபலமாக மாறியது, அதே போல் அவர்களின் கட்டுரை "குரல் மற்றும் நிகழ்வு" ஆகியவற்றின் நிரம்பியுள்ளது.
தத்துவஞானியின் முதல் வேலை ஜீன்-ஜாக்ஸ் ரெச்சியோவை அர்ப்பணித்து, அவரது நாக்கை பகுப்பாய்வு செய்தது, ஆனால் சாராம்சம் மிகவும் பரந்த அளவில் விரிவுபடுத்துகிறது - கிராஃபிக் அறிகுறிகளின் தோற்றத்தின் தோற்றத்தின் வரலாற்றிலும், குறிப்பாக எழுத்துக்களும். இரண்டாவது வேலை மொழி கோட்பாட்டின் கட்டுரைகளின் தொகுப்பு ஆகும். Derrida எடுத்துக்காட்டுகள் என Descartes, சிக்மண்ட் பிராய்ட் மற்றும் அன்டோனேனா Arto என்ற ரென் வேலை பயன்படுத்துகிறது.
எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஜாக்ஸ் டெரிடா ஒரு தத்துவவாதி மொழி, ஒரு மொழியியலாளர் விஞ்ஞானி ஆவார். இது தத்துவவாதிகள் மற்றும் எழுத்தாளர்களின் கதை மற்றும் அதன் முக்கிய யோசனை கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளது - Deconstruction. முதல் முறையாக இந்த கருத்து "இலக்கணத்தில்" புத்தகத்தில் தோன்றும்.
டெரிடாவின் சிதைவு (அல்லது இருப்பு), சோளமயமாக்கல், மெட்டாபிசிக்ஸ், இலக்கணவியல், கடிதம் மற்றும் ஆர்க்கா-கடிதம், சுவடு, வேறுபாடு மற்றும் முறுக்கப்பட்ட, நிரப்புதல் போன்ற கருத்துக்களை இழுக்கிறது.
ஒரு பரந்த அர்த்தத்தில் சிதைவு கலை அல்லது தத்துவத்தின் ஒரு வித்தியாசமான விளக்கம் ஆகும், இது ஏற்கனவே இருக்கும் ஒன்றை அழிக்கிறது அல்லது ஒரு புதிய சூழலில் வைக்கிறது. ஜாக்ஸின் கூற்றுப்படி, Derrida, Deconstruction இன் நோக்கம் மாற்று அடையாளம், ஒன்று அல்லது மற்றொரு தத்துவத்தின் சார்பியல் அல்லது ஒரு முழு கலாச்சார நீர்த்தேக்கம் ஆகியவற்றின் சார்பை காட்டுவதாகும்.
அறுவை சிகிச்சை ஆரம்ப காலத்தில், Derrida தன்னை ஏற்கனவே நூல்களை மாற்ற, மற்றொரு துணை வெளிப்படுத்தும், மற்றும் பின்னர் ஆசிரியர் தீர்க்க முடியவில்லை என்று முரண்பாடுகளை கண்டுபிடிக்க. இந்த முரண்பாடுகள் தத்துவவாதி அழைப்பு விடுக்கின்றனர்.
சிதைவு பொருள் எப்போதும் சிதறடிக்கப்பட்ட நூல்களாக மாறிவிடாது. ஜாக்வெல்ஸ், குறிப்பாக அறிவியல் கட்டுரைகள் ஜீன்-ஜாக்ஸ் ரஸ்ஸோ, ப்ரீடிரிச்ச் நைட்ஸ்சே, எட்மண்ட் கஸெர்லி, மார்ட்டின் ஹீயீஜெர், மைக்கேல் ஃபோகால்ட்.
1980 களின் நடுப்பகுதியில், தத்துவஞானி மொழி கோட்பாட்டிலிருந்து நெறிமுறை மற்றும் அரசியலில் இருந்து விலகினார். ஆனால் அத்தகைய ஒரு முன்னதாகவே ஆயுள் வாழ்க்கை வாழ்வது கூட, அவர் சிதைந்துவிடும். இந்த சூழலில், ஜீன் லியோடாருடன் சேர்ந்து, XX நூற்றாண்டின் பிரான்சின் பதவியில் உள்ள பின்நவீனத்துவத்தின் மிகவும் செல்வாக்குமிக்க பின்பற்றுபவர் என்று கருதப்படுகிறது.
உதாரணமாக, நியாயத்தீர்ப்பின் பார்வையில் இருந்து நீதி, உரிமை எதிர்க்கப்படுகிறது. கேள்வியின் சாரத்தில் ஆழமாக டைவ் செய்வதற்காக, ஜாக்ஸ் டெரிட் சுதந்திர பிரகடனத்தை விசாரணை செய்தார். உரை ஒரு நபரால் எழுதப்பட்டது மற்றும் மக்கள் நலன்களை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் நபர்கள் ஒரு குழு கையெழுத்திட்டார் என்று அவர் முடிவு செய்தார். மக்கள், பெரும்பாலும், பெரும்பாலும் மிக உயர்ந்த மேல்முறையீடு. சுதந்திர பிரகடனம் கடவுளுக்கு வேண்டுகோள் விடுத்துள்ளது என்று மாறிவிடும்.
"மார்க்சின் பேய்கள்" பணியில் டெர்ரிட் ஆன்மீக கருத்தை பாதிக்கிறது. அவர் கார்ல் மார்க்சின் "பேய்" உடன் பேச்சுவார்த்தை நடத்துகிறார், கடந்த காலத்தின் தொடர்பில், தற்போதைய மற்றும் எதிர்கால தொடர்பை பிரதிபலிக்கிறார், ஒரு நபரின் பொறுப்பை நிரூபிக்கிறார். தத்துவஞானி கடந்த காலத்திற்கு பொறுப்பான ஒரே நபரின் கட்டுப்பாடற்ற வடிவம் துக்கம் என்று முடிவுக்கு வருகிறது.
மனம், பகுத்தறிவு, சுதந்திரம், இறையாண்மை மற்றும் ஜனநாயகம், பூகோளமயமாக்கல் - இந்த மற்றும் பிற அகநிலை கருத்துக்கள், பிற்பகுதியில் புத்தகங்கள் "சட்டத்தின் சக்தி", "பாபிலோனிய டவர்ஸ்", "பெயரை பற்றி கட்டுரை", முதலியன
இறப்பு
பாரிசில் மருத்துவமனையில் அக்டோபர் 9, 2004 அன்று ஜாக் டெரிட் இறந்தார். மரணத்தின் காரணம் கணையம் புற்றுநோயாக இருந்தது, 2003 ஆம் ஆண்டின் தொடக்கத்திலிருந்து தத்துவஞானியால் துன்புறுத்தப்பட்டது. பிரான்சின் தலைநகரில் இருந்து 20 கி.மீ.மேற்கோள்கள்
- "பேசுவதற்கு இயலாது என்பதை எழுதுவது அவசியம், குறிப்பாக நாம் அமைதியாக இருக்கக்கூடாது."
- "உங்கள் மொழியில் வெளிப்படுத்துவதற்கு மொழிபெயர்ப்புக்கு அர்த்தம் தேவை."
- "ஆசிரியர்களின் மரணம் அவர்களுடைய மரணத்திற்கு காத்திருக்கவில்லை."
- "எங்கள் பேய்களை நிரூபிக்க முடியாது."
- "சில நேரங்களில் நீங்கள் மிகவும் நேர்த்தியான கோஷங்களுடன் தெரு ஆர்ப்பாட்டங்களை ஏற்பாடு செய்ய வேண்டும்."
நூலகம்
- 1962 - "வடிவியல் தொடக்கம்"
- 1967 - "இலக்கணத்தில்"
- 1967 - "கடிதம் மற்றும் வேறுபாடு"
- 1967 - "குரல் மற்றும் நிகழ்வு மற்றும் பிற படைப்புகள் ஹுஸெர்லின் அடையாளம் பற்றிய கோட்பாட்டில்"
- 1972 - "பரவல்" ("சிதறல்")
- 1972 - "தத்துவத்தின் புலங்கள்"
- 1974 - "இறுதி சடங்குகள்"
- 1978 - "ஸ்பர்ஸ். பாங்குகள் Nietzsche "
- 1980 - "சாக்ரடீஸ் இருந்து அஞ்சலட்டை மீது பிராய்ட் மற்றும் மட்டும்"
- 1987 - "ஆன்மா: மற்றொரு கண்டுபிடிப்புகள்"
- 1993 - "மரண பரிசு"
- 1993 - "மார்க்ஸ் பேய்கள்"
- 1994 - "சட்டத்தின் சக்தி"
- 1996 - "பிறரின் மோனோலிங்கிசம்"
- 1997 - "பாபிலோனிய டவர்ஸ் சுற்றி"
- 1998 - "பெயர் பற்றி கட்டுரை"