வாழ்க்கை வரலாறு
சார்லஸ் ஃபோரியர், பிரெஞ்சு தத்துவவாதி மற்றும் சமூகவியலாளர் XVIII நூற்றாண்டின் நடவடிக்கைகள் இன்று, இன்று தொடர்பை இழக்காதீர்கள். கற்பனையான சோசலிசத்தின் ஒரு பிரகாசமான பிரதிநிதியாக இருப்பதால் விஞ்ஞானி கருத்துக்களை கருத்துக்களை தெரிவித்தார். எனவே, விஞ்ஞான ஆராய்ச்சியில் ஒரு மனிதன் பெண்களின் உரிமைகளுக்கு கவனம் செலுத்திய ஒரு மனிதர், "பெண்முறை" என்ற வார்த்தையின் ஆசிரியராக ஆனார்.குழந்தை பருவம் மற்றும் இளைஞர்
பிரான்சுவா மேரி சார்லஸ் ஃபோயர் ஏப்ரல் 7, 1772 அன்று பெசன்சோனில் பிறந்தார். தந்தை வர்த்தகத்தில் ஈடுபட்டார் மற்றும் வாரிசு ஒரு குடும்ப வணிக தொடரும் என்று நம்பினார். எனினும், சிறுவன் உண்மையில் கைவினை விட கலை ஈர்த்தது.
குழந்தை பருவத்தில், சார்லஸ், ஒரு பொறியியலாளராக ஆக விரும்பினார், ஆனால் பிரபுக்களின் குழந்தைகள் மட்டுமே உள்ளூர் இராணுவ பொறியியல் பள்ளிக்கு அழைத்துச் செல்லப்பட்டனர். பின்னர், சிந்தனையாளர் தம்முடைய சுயசரிதையில் துல்லியமான விஞ்ஞானிகளாக இருக்க வேண்டிய இடம் இல்லை என்ற உண்மையின் அடிப்படையில் அவர் நன்றியுடன் இருப்பதாகக் குறிப்பிட்டார்: மனிதகுலத்திற்கு உதவ சமூகவியலாளர் நேரத்தை இழக்க நேரிடும்.
தந்தையின் இறப்பு மரணம் ஒரு வேலை ஒரு வேலை பெற வேண்டும் பிறகு. பையன் பெசன்ச்சனில் இருந்து லியோனுக்கு சென்றார், பின்னர் தன்னை மற்றும் பிரான்சின் பிற நகரங்களையும் கண்டுபிடித்தார். பள்ளிக்கூடம் இளைஞர்களில் வாழ்நாள் இளைஞனாக இருந்தனர். நடைமுறையில் வர்த்தகத்தின் ஆய்வு எதிர்காலத்தில் எதிர்கால எதிர்மறையான கட்சிகளால் விவரிக்க முடிந்தது.
தனிப்பட்ட வாழ்க்கை
தனியுரிமையில், சமூகவியலாளர் குடும்ப மகிழ்ச்சியைக் கண்டுபிடிக்கவில்லை. வார நாட்களில் இளங்கலை தனது உண்மையுள்ள தோழர்களை தெளிவுபடுத்தினார் - பூனைகள். கூடுதலாக, ஃபோரியர் புட்டிவ் அறநெறி காதல். அத்தகைய சூழலில், ஆராய்ச்சியாளரின் வாழ்க்கையின் ஆண்டுகள் கடந்துவிட்டன. ஒருவேளை திருமணம் செய்து கொள்ள மறுத்திருக்கலாம், ஒரு மனிதர் பெண்களின் உரிமைகள் மற்றும் சுதந்திரங்களுக்கு பொதுமக்களுக்கு ஒரு அஞ்சலி செலுத்தினார். படைப்புகளில், சமுதாய வல்லுனரான ஒரு பெண்ணுக்கு பாரம்பரிய திருமணம் ஒரு கல்லறை என்று மீண்டும் மீண்டும் வலியுறுத்தினார்.அறிவியல் செயல்பாடு
உற்சாகமான சோசலிசத்தின் போதனைகளின் மையத்தில் ஃபாலன்ஸ்ரர் கருத்து. அதற்குள், விஞ்ஞானி இனவாத அரண்மனையை புரிந்து கொண்டார், இதில் குடியிருப்பாளர்கள் ஃபாலஜ்களில் ஐக்கியப்படுகிறார்கள். Phalange ஒவ்வொன்றும் 1600-1800 பேர் பரஸ்பர நன்மைக்காக ஒன்றாக இணைந்தனர். அவரது வாழ்க்கையில், தத்துவஞானி இந்த திட்டத்தை உருவாக்க நிதி கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை. நகர்ப்புற மற்றும் கிராமப்புற வாழ்க்கையின் அம்சங்களை கட்டியெழுப்ப வேண்டிய கட்டிடம் இருந்தது.
கட்டடக்கலை திட்டத்தில், Falanester மூன்று பகுதிகளையும் உள்ளடக்கியது - மத்திய மற்றும் அருகில் உள்ள இறக்கைகள். முக்கிய பிரதேசத்தில் கேண்ட்கள், வாழ்க்கை அறைகள், மற்றும் அறிவுசார் உழைப்புக்கான அறைகள் இருந்தன. முதல் விங் பட்டறைகள் மற்றும் குழந்தைகள் வேலைவாய்ப்பு நோக்கம், அதாவது, அவர்கள் சத்தம் செய்யும் இடைவெளிகள்.
இரண்டாவது ஹோட்டல் அம்சங்கள் பணியாற்றினார். இது பந்துகளில் பந்துகளில், விருந்தினர்களுடன் கூட்டங்களுக்கு இடங்களில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது. வகுப்புவாத அரண்மனைக்கு ஒரு நேரத்திற்கு வர, ஒரு குறிப்பிட்ட தொகையை செலுத்த வேண்டியிருந்தது. இந்த பணம் கருவூலத்தில் பின்வரும் Falanga இல் இருந்தது.
தொழிலாளர் ஒற்றுமை இருந்தபோதிலும், தனியார் உடைமை மற்றும் மாநில சமத்துவமின்மை Phalanx இல் இருந்தது. வழங்கப்பட்ட நபர்கள் மேல் மாடிகளை ஆக்கிரமிப்பார்கள், மீதமுள்ள மீதமுள்ள குடியிருப்புகள் இருக்கும். மக்கள் தங்கள் விருப்பப்படி, நலன்களையும் வாய்ப்புகளையும் அடிப்படையாகக் கொண்டுள்ளனர். முக்கிய விஷயம் வேடிக்கையாக உள்ளது.
யூதர்களுடன் அதை இணைக்கும் அனைத்து கோபத்தையும், பிரிக்கமுடியாத தன்மையையும் கருத்தில் கொண்டு, ஃபோரியர் ஃபோலாஸ்டரில் விவசாய வேலைக்கு இந்த நபர்களின் பிரதிநிதிகளை அனுப்ப வழங்கினார். அவரது வாழ்க்கையின் முடிவில், பிரெஞ்சுக்காரர் யூத வணிகர்களை பாலஸ்தீனத்திற்கு திரும்பப் பெற்றார். பின்னர், வாழ்க்கை வரலாற்றாளர்கள் பொருளாதார மற்றும் மத யூத-விரோத எதிர்ப்பு ஒரு சமூகவியலாளரை அழைத்தனர், ஆனால் இனவாதம் அல்ல.
உள்நாட்டு வர்த்தகத்திற்கான தேவையை அகற்றுவதற்கு, தத்துவஞானி குடியிருப்பாளர்களுக்கு பின்வருமாறு பரிந்துரைத்தார். பாலியல் மற்றும் வயதினரைப் பொருட்படுத்தாமல் தனிப்பட்ட விருப்பத்தேர்வுகளுக்கு இணங்க மக்கள் தேர்வு செய்யப்பட வேண்டும். ஆசிரியரிடமிருந்து தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட வகை தொழிலாளர் வரையறை "உணர்ச்சி தொடர்".
நாளில், ஒரு நபர் தொடரின் எண்ணிக்கையை மாற்றிக்கொள்ள முடியும் - வகுப்புகள் போன்ற முக்கிய விஷயம் மற்றும் செயலற்றதாக கொடுக்கவில்லை. உற்பத்தி செய்யப்படும் விஷயங்கள், பொருட்கள் பொது சேமிப்பகத்தில் திரிந்தன. இங்கிருந்து, Falangi உறுப்பினர்கள் அவர்கள் தேவை என்ன எடுத்து கொள்ளலாம். அதே நேரத்தில், மக்களில் ஒவ்வொருவரும் தங்கள் சொந்த வேலை பொருட்களின் உரிமையாளராக இருந்தனர், 4.5 ஆண்டுகள் குழந்தைகள் தொடங்கி.
தத்துவவாதிகளின் வட்டி மற்றும் கற்பனையான கருத்துக்களை வழங்கினார். "நாகரீகமான" பெற்றோர்களும் ஆசிரியர்களும் குழந்தைகளைக் கொண்ட குழந்தைகளைக் கருத்தில் கொண்டு, அத்தகைய கருத்துக்களில் ஒரு தவறை கண்டனர் என்று மனிதன் நம்பினான். விஞ்ஞானி குழந்தைகள் 2-3 வயதாகிவிட்டது என்று நம்பினார், வயது பண்புகளுக்கு இணங்க, நிச்சயமாக, ஃபாலங்கியின் கூட்டு வேலையில் பங்கேற்க முடியும் என்று விஞ்ஞானி நம்பினார்.
தொழிலாளர் கருத்துடன், ஆராய்ச்சியாளர் பாலினங்களுக்கிடையேயான உறவுகளின் கேள்விகளுடன், திருமணத்தின் பிரச்சினைகளைக் கருதினார். பணியிடங்களில் உள்ள பெண்கள் மற்றும் இளைஞர்களின் கூட்டங்கள் திருமண முடிவுக்கு வரும் என்று ஃபோரியர் கூறினர். திருமணத்தில், தத்துவஞானி தேவையை பார்க்கவில்லை. பிரெஞ்சுக்காரர் கருதப்படுகிறார்: இளைஞர்கள் ஒரு குடும்பத்தை உருவாக்கும் முன் பல பங்காளிகளை மாற்றியிருக்கலாம், மற்றும் அவரது கணவனுக்கும் மனைவியின் நிலையையும் பெற்றிருக்கலாம், அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் உண்மையாக இருப்பதற்கு கடமைப்பட்டிருக்க மாட்டார்கள்.
சார்லஸ் பெண்கள் உரிமைகள் பிரச்சினைகள் பிடித்து. சமூகவியலாளர் தங்கள் சொந்த திறமைகளையும் தேவைகளையும் அடிப்படையாகக் கொண்ட வேலைகளை ஆக்கிரமிப்பதாக நம்பினார். "பலவீனமான துறையில்" ஆளுமையைப் பார்த்து, மனிதனின் இரண்டாவது பாதியில் அல்ல, விஞ்ஞானி பாரம்பரிய திருமணம் பெண்களுக்கு அழிக்கப்படும் என்று வலியுறுத்தினார். கூடுதலாக, ஃபோரியர் ஒரே பாலின தொழிற்சங்கங்களை மறுக்கவில்லை.
1808 ஆம் ஆண்டில், பிரெஞ்சுக்காரர் "நான்கு இயக்கங்கள் மற்றும் யுனிவர்சல் விதியின் தத்துவத்தை வெளியிட்டார், இது சில புதிய கருத்துக்களை கோடிட்டுக் காட்டியது. வேலையில், அவர் XVIII நூற்றாண்டின் சமூக அமைப்பை விமர்சித்தார், எதிர்கால சமுதாயத்தின் படங்களை கோடிட்டுக் காட்டினார். பிரபஞ்சத்தின் இதயத்தில், தத்துவஞானி உலக ஒற்றுமைக்கு சமூக குழப்பத்தில் இருந்து மனிதகுலத்திற்கு உதவும் நான்கு இயக்கங்களை ஒதுக்கீடு செய்தார்.
இறப்பு
அக்டோபர் 10, 1837 அன்று சோசலிச-கற்பனையாளர் இறந்தார். விஞ்ஞானி மோன்ட்மார்ட் கல்லறையில் புதைக்கப்பட்டார், அங்கு மற்ற பொது புள்ளிவிவரங்கள் கல்லறைகள். மரணத்தின் காரணம் நிறுவப்படவில்லை.நூலகம்
- 1803 - "கான்டினென்டல் ட்ரமிரேட் மற்றும் நித்திய உலகம் முப்பது ஆண்டுகளில்"
- 1808 - "நான்கு இயக்கங்கள் மற்றும் உலகளாவிய விதிகளின் கோட்பாடு"
- 1822 - "வீட்டு மற்றும் வேளாண் சங்கத்தின் மீது ஆய்வு செய்தல்"
- 1822 - "புதிய உலகத்தின் விளம்பரம்"
- 1827 - "புவியியல் mnemonic"
- 1836 - "பொய்யான தொழில்"