ஆர்தர் Schopenhauer - சுயசரிதை, புகைப்படம், தனிப்பட்ட வாழ்க்கை, புத்தகங்கள்

வாழ்க்கை வரலாறு

19 ஆம் நூற்றாண்டின் மிகப்பெரிய தத்துவவாதி-பகுத்தறிவு-பகுத்தறிவு ரீதியானது மிகவும் சர்ச்சைக்குரியது. துறவியின் கருத்துக்களின் ஆதரவாளர் தன்னை மட்டுப்படுத்தவில்லை; ஒரு நம்பகமான சைவ உணவு - இறைச்சி இல்லாமல் வாழ்க்கை பற்றி யோசிக்கவில்லை; எல்லா இதயமும் பெண்களை வெறுத்தது, ஆனால் அழகான பெண்களின் சமுதாயத்தை நேசித்தேன். இந்த நாளில், நம்பிக்கையின்மையின் தத்துவத்திற்கும், வாழ்வின் அனுபவத்திற்கும் இடையில் இந்த முரண்பாடு சமகாலத்தரர்களிடையே வறுத்த சர்ச்சைகள் ஆகும்.

சிலர் ஷோபென்ஹவர் "தியாகியாக" வாழ்வின் துயரத்தை கடக்க ஒரு வழியைக் கண்டுபிடிக்க முயற்சிக்கிறார்கள். மேஸ்ட்ரோ ஹைபர்போலிஸ்கள் சுற்றியுள்ள யதார்த்தத்தின் பிரச்சினைகளை நேசிக்கும் ஒரு ஈகோயிஸ்ட் என்று மற்றவர்கள் நம்புகிறார்கள், அவற்றை முழுமையான வரிசையில் சாப்பிடுகிறார்கள். ஆனால் ஆர்தரின் எண்ணங்கள் மற்றும் அவதானிப்புகள் தத்துவத்தின் கலாச்சாரத்தை பாதித்தது என்ற உண்மையை யாரும் மறுக்க மாட்டார்கள், புதிய கருத்தாக்கங்களுக்கான தொடக்க புள்ளியாகி வருகின்றனர்.

குழந்தை பருவம் மற்றும் இளைஞர்

பிப்ரவரி 22, 1788 அன்று, ஒரு பையன் Schopenhauers பணக்கார குடும்பத்தில் danzig நகரில் தோன்றுகிறது. தந்தை மற்றும் தாயார் பேபி ஆர்தரை கொடுக்கிறார்கள்.

ஹெய்ன்ரிச் ஃப்ளோரிஸ் ஷோபென்ஹூவர், தந்தை ஆர்தர், ஒரு பரம்பரை வணிகர், வழக்கு பற்றி பெருமை, மரபுரிமை பெற்றார். குடும்பத்தின் நற்பெயரை ஆதரிப்பது, வியாபாரத்தை வளர்ப்பதாக எல்லாவற்றையும் செய்தார், மேலும் குழந்தைகளுடன் அவருடைய மனைவி எதையும் தேவையில்லை. ஹெய்ன்ரிச் ஒரு திறமையான வணிகர் மட்டுமல்ல, ஒரு மனிதர் நிறைந்த நேர்மையான அமைப்பாக இருந்தார்.

தத்துவஞானியின் தந்தை தத்துவஞானியின் தந்தை தனது சொந்த ஊரில் மரியாதை சம்பாதித்த அவருடன் அவருடன் இருப்பதாகக் குறிப்பிட்டார். 38 ஆம் ஆண்டில் ஹென்னிரிச் 18 வயதான ஜோஹன்-ஹென்றிரெட்டா ட்ரூஸின் தனது மனைவியில் எடுக்கும். இந்த தொழிற்சங்கத்தில் எந்த உணர்வும் இல்லை, ஒரு கணக்கீடு இருந்தது. புதையல் மற்றும் குளிர் ஹென்ரெட்டா இந்த திருமணத்தில் அவள் பந்தை இன்று அணிய ஆடை பற்றி கவலைப்பட வேண்டும் என்று நம்பினார். அவர் நித்தியமாக இல்லை என்று ஹெய்னரிச் புரிந்துகொண்டார், அவர் வாரிசுகள் தேவை.

ஆர்தர் தனது சொந்த ஊரான ஐந்து ஆண்டுகளில் வாழ்ந்தார். 1793 ஆம் ஆண்டில், Danzig பிரஸ்ஸியன் துருப்புக்களை முற்றுகையிட்டு, ஒரு சுதந்திரமான நகரமாக நிறுத்தப்பட்டது. சுதந்திரம்-அன்பான குடும்பம் படையெடுப்பாளர்களுக்கு கிளர்ச்சி செய்ய விரும்பவில்லை மற்றும் மார்ச் மாதத்தில் ஹாம்பர்கிற்கு சென்றது. 12 ஆண்டுகளாக, Schopenhauers குடியிருப்பு இடத்தை மாற்றவில்லை. ஹெய்னரிச் தனது மகனை ஒரு தகுதிவாய்ந்த கல்வியைக் கொடுத்தார்.

காலை 9 மணியளவில், Schopenhauer மூத்த பிரான்சில் தனது நண்பரிடம் ஆர்தரை அனுப்புகிறார். இரண்டு வருட காலப்பகுதியில், அந்த பையன் நகரத்தின் சிறந்த ஆசிரியர்களிடம் படிக்கிறான். வீட்டிற்கு திரும்பி, இளம் Schopenhauer செய்தபின் பிரஞ்சு பேசினார், மற்றும் அவரது சொந்த ஜெர்மன் கஷ்டமாக எதிர்கால தத்துவவாதி வழங்கப்பட்டது. 11 வயதில், சிறுவன் சுமக்கிறார் ஜிம்னாசியாவிற்கு செல்கிறார், அங்கு அவர்கள் வியாபாரிகளின் பிரத்தியேகமாக குழந்தைகளை வளர்த்தனர். இந்த பள்ளியில், பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட உருப்படிகளுக்கு கூடுதலாக, ஃபென்சிங், வரைதல், புல்லாங்குழல் மற்றும் நடனம் ஆகியவை கற்றுக் கொண்டன.

ஜனவரி 1805 இல், தந்தை ஆர்தர், காமர்ஸ் வர்த்தகம் மற்றும் ஐனிசஸ் செனட்டர் ஆகியோரின் போதனையில் வருகிறார். அங்கே, எதிர்காலத்தில் அவர் எதிர்காலத்தில் ஈடுபட விரும்புவதில்லை என்று அந்த பையன் புரிந்துகொள்கிறான்.

இல்லையெனில், 1805 வசந்த காலத்தில், ஆர்தரின் தந்தை இறந்துவிட்டார். ஹெய்னரிச் நீர் கால்வாய்க்கு விற்கப்படும் சாளரத்திலிருந்து வெளியே விழுந்து மூழ்கியது. தீய மொழிகள் தற்கொலை என்று வதந்திகள் வதந்திகள். பல்வேறு காரணங்களுக்காக அழைக்கப்பட்டது: சிலர் திவாலாகிவிட்டனர் என்று சிலர் வாதிட்டனர் மற்றும் இந்த சிந்தனையை ஏற்றுக்கொள்ளவில்லை என்று சிலர் வாதிட்டனர், இரண்டாவது விஷயம் சுகாதார பிரச்சனையில் உள்ளது என்று இரண்டாவது கூறினார். அவரது தந்தை நேசித்த ஒரு பையன், அவரது மரணத்தை பெரிதும் கவலை கொண்டார், இந்த "காரணங்கள்" ஒன்று உண்மையாக இருந்தாலும் கூட, அதை ஏற்றுக்கொள்ள முடியாது.

குடும்பத்தின் தலைவரின் மரணத்திற்குப் பிறகு, வீட்டில் உள்ள சக்தி ஜோஹானுக்கு சென்றது. எழுத்தாளர்கள், கலைஞர்கள் மற்றும் அரசியல்வாதிகளுடன் தன்னை சுற்றியுள்ள மனசாட்சியின் கிளை இல்லாமல் ஒரு தத்துவஞானியின் தாய், வேயிமரில் உள்ள வரவேற்பைத் திறக்கும். பெண்ணின் விருந்தினர்களிடையே புகழ்பெற்ற நபர்களில் பிரபலமான நபர்கள் தோன்றினர்: விட்டாண்ட், சகோதரர்கள் சிரித்தார்கள், மேலும் அவரைப் போடுகிறார்கள். ஜொஹான் ஒரு கொண்டாடும் வாழ்க்கை முறையை வழிநடத்தியபோது, ​​ஆர்தர் வணிக காரணத்தை தொடர்ந்து படித்துக்கொண்டார். ஜொனானின் புதிய நண்பரான ஜொனானின் புதிய நண்பர் தனது மகனை Göttingen பல்கலைக்கழகத்திற்கு கொடுக்க மாட்டார் என்று நம்பவில்லை.

மருத்துவ ஆசிரியரான ஆர்தரின் கவனத்தை ஈர்த்தது, ஆனால் ஆசிரியர் ஜி. ஷுல்க்ஸின் செல்வாக்கின் கீழ், இளைஞரான G. Schulz இன் செல்வாக்கின் கீழ், கோட்ஸ்டென் ஷோப்பென்ஹாயில் உள்ள தொடர்புடைய ஆசிரியர்களுக்கு 1809 முதல் 1811 வரை தங்கினார். 1811 ஆம் ஆண்டில், ஆர்தர் வெய்மரில் இருந்து பேர்லினுக்கு நகரும். புகழ்பெற்ற உச்சத்தில் அந்த நேரத்தில் ஒரு தத்துவஞானி ஃபிஷே வாழ்ந்தார். இளம் Schopenhauer விரிவுரைகள், colloquisms மற்றும் மீண்டும் மீண்டும் ஒரு மாஸ்டர் மோதல் நுழைந்துள்ளது. காலப்போக்கில், ficht ஆவியாக்கப்படுவதற்கு மரியாதை, ஆனால் நிராகரிப்பு மனப்பான்மை மற்றும் பரிகாசம் வந்தது.

ஆர்தர் வனப்பகுதிகளுடன் இயற்கை அறிவியல்: வேதியியல், வானவியல், இயற்பியல், உயிரியல், புவியியல். ஸ்காண்டிநேவிய கவிதையின் போக்கை கவனித்த இளைஞர், மறுமலர்ச்சி மற்றும் நடுத்தர வயது தத்துவம் ஆகியவற்றின் வேலைகளை ஆய்வு செய்தார். நீதிபதி மற்றும் இறையியல் ஒரு மாணவரை ஈர்க்கவில்லை. யங் ஆர்தர் எஞ்சின் மீதமுள்ள கப்பல் முற்றிலும் உலர வேண்டும்.

1813 ஆம் ஆண்டில், இளம் சிந்தனையாளர் பேர்லினில் ஒரு முனைவர் பட்டம் பெற வேண்டும். ஆனால் அவருடைய திட்டங்கள் இராணுவ நிலைமையை சரி செய்தன. "போதுமான அடிப்படையில் சட்டத்தின் நான்கு ரூட் மீது" அமைப்பின் வடிவமைப்பில் ", ஆர்தர் கோடைகாலத்தில் வேலை செய்தார்.

அக்டோபர் தொடக்கத்தில், ஸ்கொபென்ஹாயரின் முயற்சிகள் பாராட்டப்பட்டன: Ien பல்கலைக்கழகம் ஆர்தர் டாக்டர் தத்துவத்தால் அறிவிக்கிறது.

இலக்கியம்

"ஒரு சித்தமாயமாகவும் யோசனையாகவும், யோசனையாகவும்" - ஆர்தர் ஸ்கோபென்ஹாயின் மைய வேலை. இந்த புத்தகத்தில் வாழ்க்கை தொடர்பான மத்தாரின் கருத்துக்கள், வளர்ப்பு, தனிமை மற்றும் கடன் ஆகியவற்றின் பார்வை. இந்த வேலையை எழுதுகையில், Schopenhauer உணர்வு மற்றும் கான்டின் படைப்புகளால் ஈர்க்கப்பட்டார். யுனிசி வாசகர் கருத்தை வெளிப்படுத்த விரும்புகிறார், வெளிப்புற நன்மைகள், மனிதனுக்கும் இணக்கத்துடனான உள்ரீதியான ஒருமைப்பாட்டையும், உடலின் உடல் ஆரோக்கியம், உடலின் உடல் ஆரோக்கியம் - மகிழ்ச்சிக்கான ஒரே காரணம்.

புத்தகம் "எர்ஸ்டிக்ஸ் அல்லது சர்ச்சைகளை வென்ற கலை" 19 ஆம் நூற்றாண்டில் எழுதப்பட்டது, ஆனால் இப்போது அது மிகவும் பொருத்தமானது. புத்தகத்தில், Schopenhauer வெற்றி வெற்றி பிரச்சினைகள் இரகசியங்களை வெளிப்படுத்துகிறது. ஆர்தர் சொல்வது சரிதான் என்பதை விளக்குகிறது, நீங்கள் தவறு செய்தாலும் கூட. ஆசிரியர் கருத்துப்படி, சர்ச்சை தோற்கடிக்க பொருட்டு, நீங்கள் உண்மைகளை சரியாக முறையீடு செய்ய வேண்டும்.

புத்தகத்தில் "வாழ்க்கையின் அற்பமான மற்றும் நுட்பங்களிலும்" புத்தகத்தில், Schopenhauer மனிதகுலம் தனது சொந்த ஆசைகள் சிறைப்பிடிக்கப்படுவதாக எழுதுகிறார் - ஒவ்வொரு நாளும் தேவைகளை வளர்க்கலாம், ஒவ்வொன்றும் எங்கள் ஆர்வத்தைத் தணிக்க முடியாது, ஒவ்வொரு பழைய காஸ்ட் புதிய, சக்திவாய்ந்ததாகிறது.

புத்தகம் "பாலியல் அன்பின் மெட்டாபிசிக்ஸ்." வெளியிடப்பட்ட நூல்கள் Schopenhauer இன் நெறிமுறை காட்சிகள் வாசகரை அறிமுகப்படுத்துகின்றன. இங்கே பாலியல் காதல் சாரம் நிலவும், மரணம் மற்றும் மனித இறப்பு உண்மையில் தத்தெடுப்பு. வாழ்க்கைக்கு இனிமையான தாகம், உளவாளிகளின் ஆற்றல், உலகின் மாயையின் வெளிப்பாடுகள், புத்தகங்கள் அடுக்குகளில் வழங்கப்படுகின்றன, அங்கு ஒவ்வொரு வாசகரும் தன்னை கண்டுபிடிக்க முடியும்.

தனிப்பட்ட வாழ்க்கை

Schopenhauer கவர்ச்சிகரமானதாக இல்லை: தத்துவஞானி குறைந்த வளர்ச்சி, குறுகிய தலைவராக இருந்தார் மற்றும் உடலின் அளவு காரணமாக நகைச்சுவையாக இருந்தது ஒரு விகிதாச்சார ரீதியாக பெரிய தலைவராக இருந்தார்.

ஒரு வெளிப்புற பளபளப்பான இல்லாத போதிலும், பையன் மனதார அணிந்திருந்தார். அவர் தனது சொந்த பேஷன் விஷன் இருந்தது. துணிகளைத் தேர்ந்தெடுப்பதில் கூட, ஒரு மனிதன் ஒரு பொருத்தமற்ற தனிமையாக இருந்தான். ஆனால் மிசந்தரோபா ஒரு ஊசி கொண்ட ஒரு ஊசி, கூட ஒரு ஊசி உடையணிந்து உள்ளது.

ஒரு குறைந்த விலை இளைஞன் சமுதாயத்திற்கும் பெண்களுக்கும் அன்னியமாக இருந்தார். இருப்பினும், அரிதான உரையாடல்களில், பையன் தோற்றமளிக்காதபடி கவனத்தை ஈர்த்தது, ஒரு இலக்கிய எழுத்துக்களாக, எளிமையானதாகவும் துல்லியமாகவும் இருந்தது.

கரோலினா Jehremanman என்று அழைக்கப்படும் Menoenavitalism தானியத்தின் ஒரு இளம் பழிவாங்கும் ஆத்மாவில் தையல் யார் ஒரு பெண். Schopenhauer சுயநினைவு அன்புடன் விழுந்தது, ஒரு குடும்ப ஒன்றியத்தை உருவாக்க தீர்மானிக்க, எப்போதும் அழகு தன்னை கட்டி கட்டி. ஆனால் காதலி மிகவும் எளிதானது அல்ல: நான் உசாமி திருமணத்துடன் என்னை சுமக்க விரும்பவில்லை, கரோலினா இளம் தத்துவஞானியை தனியாக விட்டுவிடுமாறு கேட்டார். ஆர்தர் நிலைகளில் கண்டுபிடிக்கவில்லை, ஏன் அவரை மிகவும் செலவிட்டார். சிப்பர் பற்றிய விளக்கம் அவரது தலையில் ஒளிபரப்பப்பட்டது: இயற்கையில் பெண்கள் முட்டாள்தனமாகவும் தொலைவில் இல்லை. இந்த உயிரினங்கள் எதிர்காலத்தை உருவாக்க முடியாது. பெண் பாவம் மற்றும் வேனிட்டி ஒரு கோட்டை.

இளைஞன் ஒரு பாலியல் ரீதியாக ஆனார், ஆனால் இந்த நுண்ணறிவு இருந்தபோதிலும், இளைஞன் உள்ளூர் அழகானவர்களின் நிறுவனத்தில் நிறைய நேரம் செலவிட்டார், அதிர்ஷ்டசாலி என்றால், அதிர்ஷ்டசாலி, அன்பு மகிழ்ச்சியில் ஈடுபடுகிறார்.

கரோலினா தானியத்தை விதைத்தது, ஆனால் வேர்கள் ஆர்தரின் வாழ்க்கையில் புரிந்துகொள்ளும் போது வேர்கள் முளைத்தது. பெண் அழகாக இருந்தது, பணக்கார மற்றும் உருவாக்கப்பட்ட. 1822 ஆம் ஆண்டில் அறிமுகம் நடந்தது, இத்தாலியில் Schopenhauer பயணத்தின் போது. இளைஞன் ஏழாவது சொர்க்கத்தில் மகிழ்ச்சியிலிருந்து ஏழாவது பரலோகத்தில் இருந்தார், திருமணத்தைப் பற்றி தீவிரமாக சிந்தித்தார். ஒரு ஒற்றை எபிசோட் தத்துவஞானியின் திட்டங்களை அழித்துவிட்டார்: நகரத்தை சுற்றி நடைபயிற்சி போது, ​​காதலர்கள் இறைவன் பைரன் ஆங்கில எழுத்தாளர் மோதியது.

புகழ்பெற்ற டோஞ்சனாவின் பார்வையில் தோழமை நிறைந்திருந்தது. எதிர்காலத்தில் எதிர்காலத்தில் கொம்புகள் எளிதில் ஒரு உணர்ச்சியற்ற பெண் இருப்பதோடு, ஒரு அற்பமான பெண்ணை சந்திக்க மறுத்துவிட்டார் என்று ஆர்தர் பயந்தார்.

எதிர்காலத்தில், Schopenhauer எளிதாக அணுகக்கூடிய பெண்கள் பிரத்தியேகமாக சந்தித்தார்: அவர் என்ன தேவை பெற்றார், மற்றும் அவர்களை எறிந்தார். ஒவ்வொரு புதிய "நாவலான" இத்தாலிய அழகு ஒரு பழிவாங்கல் இருந்தது.

ஒரு வருடம் கழித்து, ஆர்தர் ட்ரெஸ்டனுக்குத் திரும்பினார், குடும்ப வாழ்க்கை அவருக்கு அல்ல, பெண்களுக்கு அன்புடன் முடித்துவிட்டார்.

இறப்பு

Schopenhauer தனித்துவமான உடல்நலம் வேறுபடுகிறது. எந்த நோயையும் அவருடன் சமாளிக்க முடியவில்லை. எனவே, மாணவர் "ஏப்ரல்" ஹார்ட்பீட் 1860 மற்றும் அந்த நேரத்தில் மார்பில் உள்ள ஒளி அசௌகரியம் தத்துவஞானி மற்றும் கவலை குறைகிறது.

நான்கு மாதங்கள், செப்டம்பர் 21, டாக்டர் Schopenhauer உயிரற்ற உடல் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது: நோய் அறையில் காபி குடித்து போது நோய் "ஆச்சரியம்" கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. நுரையீரல்களின் நிமோனியா தத்துவஞானியின் ஒரு போதகரமாக மாறியது.

உடலில் திறக்கப்படவில்லை, ஏனென்றால் ஸ்கொபென்ஹாயரின் வாழ்க்கையில், எழுதுவதில், இந்த செயல்முறையை மறுத்துவிட்டார். தலையில் புதைக்கப்பட்ட போது ஒரு லாரல் மாலை ஒப்படைக்கப்பட்டது. பிராங்க்பேர்ட்டில் உள்ள உள்ளூர் கல்லறையில் செப்டம்பர் 26 ம் திகதி செப்டம்பர் 26 ம் திகதி பூமியால் துரதிருஷ்டவசமாக இருந்தது.

ஒரு அசாதாரண கல்லறை, ஐவி கைப்பற்றியது, கடைசி மேதை அலங்கரிக்கிறது. குறிப்பு குறிப்பு இல்லை (பிறப்பு தேதி), எந்தப் புள்ளியும் இல்லை (இறப்பு தேதிகள்). இரண்டு வார்த்தைகள் மட்டுமே அந்த அடுப்பில் செதுக்கப்பட்டுள்ளன: ஆர்தர் Schopenhauer.

மேற்கோள்கள்

"ஒவ்வொரு நபருக்கும் கேட்டுக்கொள்ளலாம், ஆனால் ஒவ்வொருவருடனும் பேசலாம், ஆனால் மக்களின் சமுதாயத்தை சமுதாயத்திற்கான அன்பை அடிப்படையாகக் கொண்டிருக்கவில்லை, ஆனால் தனிமையின் பயத்தின் மீது இல்லை." "உலகம் எறும்பு மக்களுக்கு ஒரு மருத்துவமனையாகும்." "டான் 'புத்தகங்கள் வெளிச்சத்தில் இருக்க வேண்டும், நீண்ட காலத்திற்கு விரக்தியடையச் செய்ய முடியும். "" மக்கள் தங்களைத் தாங்களே நெருக்கமாகக் கொண்டு வரும்போது, ​​அவர்களின் நடத்தை ஒரு குளிர்ந்த குளிர்கால இரவில் சூடுபடுத்த முயல்கிறது. அவர்கள் குளிர்ந்தவர்கள், அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் அழுத்தம், ஆனால் வலுவான அவர்கள் அதை செய்ய, அவர்கள் தங்கள் நீண்ட ஊசிகள் ஒருவருக்கொருவர் தட்டுங்கள். காயம் வலி காரணமாக கட்டாயப்படுத்தி, அவர்கள் குளிர்காலத்தின் காரணமாக மீண்டும் நெருக்கமாக வருகிறார்கள், அதனால் அனைத்து இரவுகளும் இறக்கின்றன. "

நூலகம்

• "போதுமான அடிப்படையில் சட்டத்தின் நான்கு வேர் மீது" (1813)
• "பார்வை மற்றும் நிறங்களில்" (1816)
• "விருப்பம் மற்றும் செயல்திறன் போன்ற அமைதி" (1819)
• "ஓ, இயற்கையில்" (1826)
• "வில் சுதந்திரம்" (1839)
• "அறநெறி அடிப்படையில்" (1840)
• "இரண்டு முக்கிய நெறிமுறைகள் பிரச்சினைகள்" (1841)
• "பாரஜா அண்ட் பராக்குயோ" (1841, 1851 - இரண்டு தொகுதிகள்)
• "புதிய paralepomena" (1860)