வாழ்க்கை வரலாறு
Parmenid என்பது ஒரு பண்டைய கிரேக்க தத்துவவாதியாகும், அவர் தனது சொந்த கருத்துக்களை வெளிப்படுத்த முடிந்தது, உலக ஒழுங்கு மற்றும் கவிதை வடிவத்தில் மனித இருப்பின் அர்த்தம். Parmenide இன் கருத்துக்கள் மற்றும் கோட்பாடுகள் விஞ்ஞானமாக தத்துவத்தின் அடிப்படையை உருவாக்கியது, மேலும் இந்த நபரின் படைப்புகள் இன்னமும் தத்துவார்த்த சிக்கல்களில் ஆர்வமுள்ளவர்களுக்கு இடையே வட்டி மற்றும் சூடான வித்திகளை ஏற்படுத்தும்.குழந்தை பருவம் மற்றும் இளைஞர்
Parmenide சுயசரிதை பற்றி ஒரு சிறிய தகவல் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளது. தத்துவஞானி கிரேட் கிரீஸ் என்று அழைக்கப்படுவதால் (இப்போது இத்தாலியின் தெற்கே) என்று அறியப்படுகிறது. மற்றொரு தத்துவஞானியரின் கூற்றுப்படி, பிளாட்டோ, பாமிமீத் 475 இல் எமது சகாப்தத்தில் எமது சகாப்தத்தில் பிறந்தார். மற்றொரு தகவல் படி, சிந்தனையாளர் எங்கள் சகாப்தத்தில் 540 பற்றி பிறந்தார். Parmenid ஒரு குறிப்பிடத்தக்க மற்றும் பாதுகாக்கப்பட்ட குடும்பத்தில் இருந்து வந்தது மற்றும் நகர மேலாண்மை பங்கேற்ற என்று தகவல் கண்டறியப்பட்டது.
எதிர்கால சிந்தனையாளரின் ஆசிரியர்கள் Xenofan மற்றும் அமினின். PARMENID பேராசிரியர்களை வழிகாட்டல்களின் கருத்துக்களை உறிஞ்சியது, ஆனால் அவருடைய சொந்த கருத்தின் முனையத்தில் அவர்களைத் தவறவிட்டது, அதன் சொந்த வழியில் உரைபடுத்துகிறது. அமினி இறந்தபோது, பாமீத், ஒரு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட மாணவராக, தத்துவஞானியை தனது சொந்த சக்திகளின் கல்லறைக்கு அமைத்தார்.
தத்துவம்
Parmenides போதனைகள் "இயற்கையில்" என்ற பெயரில் கவிதையில் குறிப்பிடப்படுகின்றன. இந்த பெரிய வேலை தத்துவத்தின் எலிஸ் ஸ்கூல்ஸின் அடிப்படையில் அமைந்துள்ளது. துரதிருஷ்டவசமாக, கவிதை முழுமையாக பாதுகாக்கப்படவில்லை. PARMETION தனது சொந்த பார்வையை கோடிட்டுக் காட்டியவர் என்று குறிப்பிடத்தக்கது: வேலை ஒரு கெக்கிமீட்டர் எழுதியுள்ளது.
நவீன வாசகருக்கு வந்த முதல் பகுதி ஒரு உருவகமாகும் ஒரு நுழைவு ஆகும். அழகான கன்னி ஒரு இரதத்தில் பயணம் செய்ய பார்மூக்குகளை வழங்குவதற்கான உண்மையுடன் தொடங்குகிறது. இந்த தேயிலை வானத்தில் மனித ஆத்மாவின் அசுரனதை அடையாளப்படுத்தி, எடுக்கத் தொடங்குகிறது. விரைவில் Parmenide பாதையில் முடிவடைகிறது, மற்றும் தத்துவவாதி தெய்வீக ஈர்க்கும் வாயில்கள் முன் உள்ளது.
சிந்தனையின் நுழைவாயில், Parmenis க்குள் நுழைவதற்கு அழைக்கிற தெய்வம் காத்திருக்கிறது. அழியாத கன்னி தத்துவவாதி தத்துவவாதி மக்களின் நோக்கத்தை பற்றி மிக உயர்ந்த உண்மையைத் திறக்கப் போகிறார். இங்கே அறிமுகம், அல்லது மாறாக பாதுகாக்கப்பட்ட பகுதி, உடைக்கிறது.
பின்வரும் பத்தியில், Parmenide இன் நியாயவாதம் இருப்பது பற்றி அமைக்கப்பட்டுள்ளது. தத்துவஞானி ஒரு பந்தை வடிவில் இருப்பதாக பிரதிநிதித்துவப்படுத்தினார். இங்கே, உரைபெயர்ப்பாளர்களின் கருத்துக்கள் மாறுபடுகின்றன: ஒரு பதிப்பின் படி, Parmenid இருப்பது ஒரு உடல் கூறு அல்ல, ஆனால் ஆன்மீக உள்ளடக்கம் அல்ல. மற்றொன்று, தத்துவஞானியின் வேலையில் பந்து யுனிவர்ஸ் வடிவத்தை பிரதிபலிக்கிறது, ஆசிரியரை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறது. அந்த நேரத்தில் கிரேக்கர்களின் பிரதிநிதித்துவம் பந்து சிறந்த மற்றும் இணக்கத்தின் சின்னமாக இருந்தது என்பதை வலியுறுத்துவது மதிப்பு.
கவிதையின் சதி தெய்வத்தின் கதையை தொடர்கிறது. அழகான கன்னி யோசனைக்கு நித்தியமாக இருப்பதாக நினைத்தேன், அதன்படி, அதன்படி, நிறுத்த முடியாது. நான்கு சிறப்பியல்புகளால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது: பரிபூரண, உடல்நிலை, அசாதாரணமான மற்றும் தன்னிறைவு. (ஒரு எளிய நபரின் வாழ்க்கையில்) உள்ளே ஏற்படும் எந்த மாற்றங்களும், இருப்பது சாரத்தை கவனிக்காதீர்கள். வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், முக்கியமான மனிதர்களாக தோன்றும் நிகழ்வுகள் எதுவும் பாதிக்கப்படவில்லை.
உண்மையில், Parmenid உண்மையில் ஒரு தத்துவவாதி கருணைற்று ஒரு வகையான பேச்சுவார்த்தை, மாறாக, நிச்சயமாக, நிச்சயமாக மற்றும் எந்த நிகழ்வுகள் அதன் சாரம் பாதிக்கும், மாறும் சூழ்நிலைகளை பாதிக்கும் என்று கருத்து பின்பற்றப்படுகிறது.
Parmeno நெருக்கமாக இல்லை மற்றும் வெறுமனே இருந்து இருப்பது தோற்றத்தை யோசனை. தத்துவஞானி இதேபோன்ற எண்ணங்கள் அபத்தமானவை என்று அழைத்தனர். கூடுதலாக, சிந்தனையாளர் உலகின் இருப்பை இருப்பு இல்லாதிருப்பதாக நம்புபவர்களின் பார்வையை மறுத்தனர். இந்த வழக்கில், Parmenid கருதப்படுகிறது, மனித வாழ்க்கை, உலகத்தை புரிந்து கொள்ள முயற்சி மற்றும் முயற்சி அர்த்தமற்றது. இது தத்துவஞானிக்கு அஞ்சலி செலுத்துவதற்கு மதிப்பு - பல சமகாலத்தவர்களைப் போலன்றி, ஒவ்வொரு யோசனையும் உண்மைகள் மற்றும் சான்றுகளுடன் வலுப்படுத்தியது.
தத்துவஞானியின் அறிக்கை பெரும்பாலும் எதிர்ப்பை அடிப்படையாகக் கொண்டது. பெரும்பாலும், PAMMEID வலியுறுத்துகிறது, சாதாரண மக்களின் கருத்துக்கள் மிக உயர்ந்த சத்தியத்திற்கு எதிரானது என்று வலியுறுத்துகிறது, இது மரணத்திற்கு அனுமதிக்கப்படாது. கவிதையில் ஆதியாகமம் தேவை என்ற கருத்தை எதிர்க்கிறது. தேவை இல்லை என்று நிறுத்த அனுமதிக்க முடியாது மற்றும் அல்லாத இருப்பு பொருந்தும்.
நவீன தத்துவத்தில், Parmenid பொருள்முதல்வாதத்தின் நிறுவனர் கருதப்படுகிறது. எனினும், சிந்தனையாளர் தனது சொந்த கோட்பாடுகளை முன்வைக்க தேர்வு முறை விசித்திரமாக தெரிகிறது: parmenide இல்லை தத்துவவாதி இல்லை வசனங்கள் எழுதினார். கூடுதலாக, யாரும் கடவுளின் மாய குற்றவாளிகளையும் படங்களையும் பயன்படுத்தவில்லை.
Parmenide இன் போதனைகள் தத்துவஞானி ஜென்னான் எலிஸ்கியின் ஒரு மாணவனை உருவாக்கியது. இந்த சிந்தனையாளர் 36 என்று அழைக்கப்படுவது Aporis (முரண்பாடுகள்) என்று அழைக்கப்படுகிறார், இது பார்மிநைட்டின் கருத்துக்களை நிரூபிக்கும். Achille மற்றும் ஆமை பற்றி ஒரு முரண்பாடு இருந்தது, இது ஒரு குறிப்பிட்ட புள்ளியில் சென்றார் யார் Achilles, ஒரு குறிப்பிட்ட புள்ளியில் சென்றார், ஆமை அதை முந்தி, எந்த நேரத்தில் Achilla இருந்து வேறுபடுத்தி, சில தூரம் கடந்து.
Parmenies இன் போதனைகள் பெரும்பாலும் தத்துவவாதிகளின் - ஜனநாயகவாதிகளின் அத்தகைய கருத்துக்களை ஒப்பிட்டுப் பார்க்கின்றன, இது Parmenide போலல்லாமல், பிளவுபட்ட அணுக்களின் ஒரு உறவின் உறவு என கருதப்படுகிறது.
தனிப்பட்ட வாழ்க்கை
தத்துவஞானியின் தனிப்பட்ட வாழ்க்கை பற்றி எந்த தகவலும் இல்லை. தத்துவ சிந்தனைகளின் வாழ்க்கைக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரு குடும்பம் அல்லது ஒரு சிந்தனையாளரான Parmenides அல்லது அவரது சொந்த கவிதை உபசரிப்பு ஆகியவற்றிற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டதா என்பது தெரியவில்லை.இறப்பு
ஒரு பெரிய சிந்தனையாளரின் மரணத்தைப் பற்றி நம்பகமான தகவல்கள் இல்லை. ஒரு பதிப்பின் படி, வாழ்க்கையின் கீழ், தத்துவஞானி, அத்துடன் எலிஏஏஏஏஏஏஏஏஏஏஏஏஏஏஏஏஏஏஏஏஏஏஏஏஏஏஏஏஏஏஏஏஏஏஏஏஏஏஏஏஏஏஏஏஏஏஏஏஏஏஏஏஏஏஏஏஏஏஏஏஏஏஏஏஏஏஏஏஏஏஏஏஏஏஏஏஏஏஏஏஏஏஏஏஏஏஏஏஏஏஏஏஏஏஏஏஏஏஏஏஏஎஸ் மற்றும் துன்புறுத்தப்பட்ட கருத்துக்களுக்கு துன்புறுத்தப்பட்டு துன்புறுத்தப்பட்டு, அந்த சிந்தனையாளர் தன்னை மீதமுள்ளவராக இருந்தார். மற்றொன்று, Parmenide இன் போதனை போன்ற மனநிலையுள்ள தத்துவஞானிகளின் குறுகிய வட்டத்திற்கு மட்டுமே கிடைத்தது, இது ஒரு ஆழமான வயதில் பாதுகாப்பாக வாழ்ந்தது.
அது என்னவென்றால், Parmenide இன் கருத்துக்கள் நேரம் தத்துவத்தின் வளர்ச்சியில் தாக்கத்தை ஏற்படுத்துவதாக வாதிடுவது பாதுகாப்பானது, மேலும் பிரச்சினைகள் இல்லாத மக்களுக்கு இன்னும் விவாதிக்கப்பட்டு விவாதிக்கப்படுகின்றன.
இது பிற்போக்குத்தனமாக ஐரோப்பிய தத்துவவாதிகளின் வேலைக்கான அடித்தளத்தால் இன்னமும் எழுந்திருக்கும் மேற்கோள்களிலிருந்து வரும் மேற்கோள்கள் இதுவும் தெளிவாக உள்ளது. யார், ஒருவேளை, "இயல்பு" ஒரு ஆய்வு இல்லாமல், ஐரோப்பிய கலாச்சாரம் வளர்ச்சி மற்றொரு படுக்கையில் அடிப்படையில் இருக்கும்.
மேற்கோள்கள்
- "யோசித்து இருங்கள் - அதே விஷயம்."
- "எல்லாவற்றிற்கும் ஆரம்பம் இருப்பது, அங்கு இருப்பது, எந்த முட்டாள்தனமும் இல்லை, எல்லாம் நிரம்பியுள்ளது."
- "சேதம் மற்றும் மரணம் பாதிக்கப்படுவதில்லை, இல்லையெனில் அது இருப்பு மாறும், ஆனால் இருப்பு இல்லை."
- "ஒரு கடந்த அல்லது எதிர்காலம் இல்லை. சுத்தமான உண்மையானது. "