கிரிகோரி இறையியல் - சுயசரிதை, புகைப்படம், சின்னம், பிரார்த்தனை, கோயில்

வாழ்க்கை வரலாறு

கிரிகோரி இறையியல் - கிரிஸ்துவர் தொழிலாளி, மூன்று உலகளாவிய தேவாலய ஆசிரியர்கள் ஒன்று. செயிண்ட் கிரிகோரி இறையியலாளர் ஒரு மாணவர் மற்றும் செயின்ட் வாஸின் கூட்டாளியாக இருந்தார். அவர் ரோமன் கத்தோலிக்க திருச்சபையில் இருவரும் அறிந்தார் மற்றும் வாசிக்க - ஜனவரி 2 அன்று நினைவகம் நாள் மற்றும் ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் - 7 மற்றும் 12 பிப்ரவரி.

குழந்தை பருவம் மற்றும் இளைஞர்

செயிண்ட் பிறப்பின் சரியான தேதி தெரியாதது, எமது சகாப்தத்தில் 325 பேர் அறியப்படவில்லை. ஒரு பையன் நாஜியாஸா நகரத்திலிருந்து இதுவரை பிறந்தார், கபடோகியாவில் (நவீன துருக்கியின் பிரதேசத்தில்) அமைந்துள்ளார். பின்னர் வாய்ப்பு இல்லை, அவர் கிரிகோரி நாஜியான்ஸின் என்று அழைக்கப்பட்டது.

அவரது தந்தை கிரிகோரி ஒரு உள்ளூர் உயர்குடி, மற்றும் அவரது மனைவி Nonna ஒரு உண்மையான கிரிஸ்துவர் இருந்தது, அனைத்து நாட்கள் பிரார்த்தனை கழித்த ஒரு பெண், தொண்டு ஈடுபட்டுள்ளார். சீக்கிரம் கிரிகோரி-மூத்த கிறிஸ்தவத்தை ஏற்றுக்கொண்டார். முதலில் அவர் உள்ளூர் தேவாலயத்தில் ஒரு பிரார்த்தனை ஆனார், நாஜியின் பிஷப் பிறகு.

நீண்ட காலமாக கர்ப்பமாக இருப்பதற்கு Nonny நீண்ட நேரம் இல்லை, எனவே அவர் நிறைய பிரார்த்தனை மற்றும் கருணை கடவுள் கேட்டார். சர்வவல்லமையுள்ள ஒரு குழந்தை கொடுக்கும் என்றால், அவர் அவரை கடவுளுக்கு அர்ப்பணிப்பார் என்று அவர் உறுதியளித்தார். பின்னர் ஒரு கனவில், ஒரு பெண் தனது எதிர்கால மகனைக் கண்டார், அவருடைய பெயரை கேட்டார். கிரிகோரியின் தோற்றத்திற்குப் பிறகு, இண்டா இன்னும் இரண்டு குழந்தைகளைப் பெற்றிருக்கிறார் - சீசரியாவின் மகன் மற்றும் கோர்கோனியாவின் மகள். அதன்பிறகு, கிரிகோரி குடும்பத்தின் அனைத்து உறுப்பினர்களும் புனிதர்கள் என அங்கீகரிக்கப்பட்டனர்.

ஆரம்ப வீட்டு கல்வியைப் பெற்றிருப்பதால், கிரிகோரி முதலில் கபடோக்கியாவிற்கு சென்று, பின்னர் பாலஸ்தீன மற்றும் அலெக்ஸாண்டிரியாவிற்கு சென்றார், அங்கு அவர் உயர்நிலைப் பள்ளிகளில் படித்தார். ஆனால் அந்த நேரத்தில் விஞ்ஞான மையம் ஏதென்ஸ் இருந்தது. எனவே, கிரிகோரி ஏதென்ஸ் சென்றார், அங்கு அவர் வானவியல், வடிவியல், சொல்லாட்சிக் கலை, கவிதை ஆய்வு. அவர் அரிஸ்டாட்டில் மற்றும் பிளாட்டோவின் வேலைகளை படித்தார். ஒரு பெரிய அளவிற்கு அவர் மிகவும் கற்பிப்பதை விட, விளக்கக்காட்சியின் பாணியில் ஆர்வமாக இருந்தார். ஆனால் பின்னர் கிரிகோரி மதத்தை புரிந்துகொள்ளத் தொடங்கியது, இந்த வேலைகளை பெருமளவில் பாதித்தது.

ஏதென்ஸில் கிரிகோரி படித்தபோது, ​​அவர் பெரும் சந்தேகத்தை சந்தித்தார். இந்த கூட்டம் கிரிகோரியிற்கு விரக்தியடைந்தது. படிப்பிற்குப் பிறகு, ஏதென்ஸில் இரண்டு வருடங்களுக்கு ஏதென்ஸில் சொற்பொழிவுகளை கற்பித்தார். நாஜியாவுக்குத் திரும்புவதற்கும், அவருடைய தந்தை அவரை ஞானஸ்நானம் பெற்றார். அந்த நேரத்தில் அவர் ஏற்கனவே 30 வயது. ஆனால் அந்த நேரத்தில், ஞானஸ்நானம் கல்வி பெற்ற பிறகு மட்டுமே எடுத்தது.

கிரிகோரி மான்ஸ்டிக் வாழ்க்கை ஆன்மாவில் விழுந்தது, அவர் மடாலயத்திற்கு சென்றார், அவருடைய நிறுவனர் அவரது நண்பர் வியத்தகு செய்தார். ஒன்றாக அவர்கள் விவிலிய தத்துவவியல் மற்றும் தத்துவவாதி தோற்றம் நிறுவனர் படைப்புகள் படித்தார். பின்னர், அவரது படைப்புகள் பதிவு செய்யப்பட்ட பகுதியிலிருந்து கிரிகோரி இறையியலாளர், "பிலோக்லியா" என்று அழைக்கப்பட்டார்.

கிரிஸ்துவர் அமைச்சகம்

361 ஆம் ஆண்டில், தந்தை தன் தாயகத்திற்கு மகனுக்குத் திரும்பும்படி கேட்டார், அவர் உதவி தேவை. கிரிகோரி ப்ரெப்பிஸ்டர்களிடம் அர்ப்பணிக்கப்பட்டார். அந்த சமயத்தில், அவருடைய முதியவர் தந்தை ஜுலியன் விசுவாசபுரஸ்தலத்திற்கு எதிராக ஒரு தீவிர போராட்டத்தை வழிநடத்தினார், அவர் கிரிஸ்துவர் கோயில்களை கைப்பற்ற முயன்றார். எதிர்கால துன்பகரமான கிறிஸ்தவர்கள் ஜூலியன் கிரிகோரி இறையியலாளர்களுடன் படித்துள்ளார் என்பது குறிப்பிடத்தக்கது.

ஆனால் எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஒரு சிந்தனைக்குரிய கொடூரமான வாழ்க்கை கிரிகோரியிற்கு நெருக்கமாக இருந்தது, எனவே ஒழுங்குமுறைக்குப் பின்னர் அவர் மடாலயத்திற்கு திரும்பி வந்தார். இருப்பினும், அவரது தந்தை ஆதரவை எவ்வாறு ஆதரிக்க வேண்டும் என்பதை அவர் புரிந்து கொண்டார், ஏற்கனவே ஈஸ்டர் தனது முதல் பிரசங்கத்தில் நாஜியானில் தனது முதல் பிரசங்கம் செய்தார்.

சில நேரம் கழித்து, அந்த நேரத்தில் அந்த நேரத்தில் ஏற்கனவே பேராயர் இருந்தார், சாஷீமாவில் ஹீப்பிங் நிலைப்பாட்டை எடுக்க கிரிகோரி கேட்கிறார். அவர் அரிசிசிற்கு எதிரான போராட்டத்தில் விசுவாசமான மற்றும் நம்பகமான மக்களுக்குத் தேவை. கிரிகோரி தயங்கினார், ஆனால் அவரது தந்தை வலியுறுத்தினார். துரதிருஷ்டவசமாக, அவர் சசிமாவில் பணியாற்றினார் குறுகிய காலத்தில், அவர் எந்த சேவையும் படிக்கவில்லை, ஒரு மதகுருவை எடுக்கவில்லை. விரைவில் அவர் நகரத்தை விட்டு வெளியேறி, மூன்று ஆண்டுகள் மைதானம் பாலைவனத்தில் வாழ்கிறார். அவரது புறப்பாடு கணிசமாக தங்கள் உறவை தக்கவைக்கின்றன.

374 ஆம் ஆண்டில், தந்தை கிரிகோரி இறந்தார், ஒரு தாய் இறந்துவிட்டார். மரணம் அவர் வணக்கத்தில் ஐகானை சந்தித்தார். அவருக்கு அது ஒரு பெரிய அடி. வியத்தகு கிரேட் அவரது தந்தையின் இறுதிச் சடங்கிற்கு வந்து, கல்லறையைப் படியுங்கள், அதற்குப் பிறகு அவர்களின் நட்பு சிறப்பாகத் தொடங்கியது.

தந்தையின் மரணத்திற்குப் பிறகு, கிரிகோரி இறையியலாளர் மறைமாவட்டத்தை வழிநடத்தியது, ஆனால் அவருடைய தந்தையின் சிம்மாசனத்தை ஆக்கிரமிப்பதற்கு அவர் உரிமை கிடையாது என்று அவர் நம்பினார். ஆகையால், அவர் சல்லியியாவின் நகரத்திற்கு செல்கிறார், அவரது இல்லாத நிலையில், நகரத்தின் குடிமக்கள் ஒரு புதிய பிஷப் தேர்வு செய்யும் என்று நினைத்து. ஆனால் நாஜியாஸாவின் மக்கள் தனது வருவாயைக் கோரினர், உள்ளூர் தேவாலயத்தை அவர் தொடர்ந்து நிர்வகிக்கிறார்.

கிரிகோரியிற்கு இரண்டாவது அடி, மிகப்பெரிய அளவிலான மரணத்தின் செய்தியாக மாறியது. இந்த நேரத்தில், அவர் ஏற்கனவே விசுவாசத்தின் ஒரு தீவிரமான பாதுகாவலனாகவும், திறமையான பிரசங்கியாகவும் புகழ் பெற்றிருந்தார். அதே நேரத்தில், புதிய பேரரசர் Feodosius சிம்மாசனத்தை மூடினார், மற்றும் அவர் முன்னோடி போலல்லாமல், நிக்கன்ஸ் ஒரு ஆதரவாளர் உள்ளது. Feodosius தன்னை கிரிகோரி அழைக்கிறார் மற்றும் கான்ஸ்டன்டினோப்பில் மறைமாவட்டத்தை தலைப்பிடுகிறது. அப்படியானால், அவர் இறையியலாளர் அவரை அழைக்கத் தொடங்கினார், அவர் உண்மையிலேயே புத்திசாலித்தனமான பேச்சாளராக இருந்தார், அவருடைய பிரசங்கங்கள் யாரையும் அலட்சியப்படுத்தவில்லை.

ஆனால் கான்ஸ்டன்டினோபிள்ஸ் ஆரியின் கைகளில் 40 வயதாக இருந்தார், ஒரே இரவில் அவர்கள் எங்கும் மறைந்துவிட முடியாது. எனவே, நகரத்தில் வந்து, கிரிகோரி உடனடியாக அரியாரில் துன்புறுத்தலின் பொருள் ஆகிறது. ஒருமுறை, அவர்கள் ஞானஸ்நானத்தின் சடங்கை நடத்தியபோது, ​​அவர்கள் கதீட்ரல் மீது முறிந்தனர், யாரோ ஒருவர் தனது வெளியேற்றத்தை கோரினார், யாராவது அவரை கற்களை தூக்கி எறிந்தனர். அந்த மனிதன் நகர அதிகாரிகளுக்கு இழுத்துச் சென்றார், இறுதியில் இறுதியில் அரியாரை ஆதரிப்பதில்லை, அதை நகரத்தில் விட்டுவிட்டார்.

சில மாதங்களுக்குப் பிறகு, கொன்ஸ்டாண்டினோபோல் பேரரசரை பார்வையிட்டார். அவர் தனிப்பட்ட முறையில் சோபியா கோவிலுக்கு கிரிகோரி அறிமுகப்படுத்தினார் மற்றும் அவரை "கடந்து" அவரை அறிமுகப்படுத்தினார். துறையின் துறையின் ஒப்புதலுக்காகவும், விகிதங்களுடனான சிக்கல்களைத் தீர்ப்பதற்கும், இரண்டாவது எக்குமெனிக்கல் கதீட்ரல் சேகரிக்கப்பட்டது.

அரியானீஸத்தை விவாதிக்கும் போது, ​​கிரிகோரி ட்ரொபஷின் கோட்பாட்டை பதிவு செய்தார், இது கிறிஸ்டியன் சபைகளின் இறையமைப்பில் ஒரு முக்கிய இடத்தை எடுத்துக்கொண்டு, கிறிஸ்தவ சொற்களஞ்சியத்தின் மைய சிந்தனையாகும். கடவுள் ஒன்று, ஒரு முக்கியமாக, ஆனால் முகங்களில் மூன்று - தந்தை, மகன், பரிசுத்த ஆவி. கிரிகோரி இறையியலாளர்களின் கூற்றுப்படி:

"நாங்கள் பிதாவாகவும், மகனையும், பரிசுத்த ஆவியையும் வணங்குகிறோம், தனிப்பட்ட பண்புகளை பகிர்ந்துகொண்டு தெய்வத்தை இணைக்கும்."

உலகளாவிய கதீட்ரல் காலத்தில், Miletia அவரது தலைவர், மற்றும் கிரிகோரி தனது இடத்தை எடுத்து. பின்னர் அந்தியோகியாவின் தலைவரைத் தேர்வு செய்யத் தொடங்கியது, இது Miletia தலைமையில் இருந்தது. பங்கேற்பாளர்களின் கருத்துக்கள் பிரிக்கப்பட்டன. சிலர் இந்த இடுகையில் "மேற்கு" என்ற பிரதிநிதிகளைப் பார்க்க விரும்பினர், மற்றவர்கள் - "கிழக்கு".

இதன் விளைவாக, மோதல் தொடர்ந்தால், கிரிகோரி தொட்டது, முதல் உலகளாவிய கதீட்ரல் விதிகளின் விதிகளை மீறுவதாக குற்றம் சாட்டியது. ஒரு பிஷப் சசிம்கி என்ற கான்ஸ்டன்டினோபஸ் பேராயர் ஆக அவர் உரிமை இல்லை என்று அவர் கூறினார். பிளஸ், அவர் சசிம் துறையை விட்டு, இது நிறுவப்பட்ட விதிகள் முரண்பட்டது.

இவ்வாறு, செயிண்ட் Konstantinable துறையை விட்டுவிட்டார். அது அனைத்து துயரமும் இல்லை, அவர் நீண்ட காலமாக அதிகாரத்திற்கான போராட்டத்தை சோர்வாக இருந்தார், இது முற்றிலும் தேவைப்பட்டது. இயற்கையால், அவர் ஒரு நுட்பமான மற்றும் சுய பேசும் நபராக இருந்தார். உண்மையில், அவர் ஒரு தேவாலயத்தில் dignitary நோக்கம் இல்லை, மற்றும் அவர் பெரும் வியத்தகு நண்பர் வழிமுறைக்கு மட்டுமே ஆனார்.

நாஜியாஸ் திரும்பி, அவர் மீண்டும் நகரத்தின் மறைமாவட்டத்தின் தலையில் நின்றார், குடிமக்களுக்கு மறுக்க முடியாது. ஆனால் அது அவருக்கு எளிதானது அல்ல. 383 இல், அவரது உடல்நிலை மோசமடைந்தது, அவர் திணைக்களத்தின் தலைமையில் இருந்து விடுவிக்கப்பட்டார். Feodor, Bishop Tyranssky, அவரது இடத்தில் Hepsopa Elaudia, உறவினர்கள் கிரிகோரி இறையியல் மீது வைத்து.

சமாதானத்தை பார்த்து, அவர் தன்னை எழுத ஒப்புக்கொண்டார். கிரிகோரி நான்காவது நூறு கவிதைகளின் எழுத்தாளர் ஆவார், அவர் எபிராம்கள், கவிதைகள், பாடல்களை எழுதினார். அதே நேரத்தில், அவர் மடாலயத்தில் கலந்து கொண்டார், நிறைய பயணம் செய்தார். முக்கிய இலக்கிய பாரம்பரியம் இன்னும் "வார்த்தைகள்" என்று கருதப்படுகிறது - அவரது வாழ்க்கையின் 20 வருட காலப்பகுதியை உள்ளடக்கிய 45 உரையாடல்கள்.

245 கடிதங்கள் கிரிகோரி இறையியலாளர் பாதுகாக்கப்படுகிறது, அவர்களில் பலர் அவருடைய தோழனுக்கு உரையாற்றினர் - வியத்தகு கிரேட். அவர் மடாலயத்தில் தங்கள் ஒத்துழைப்பு வாழ்க்கையை நினைவு கூர்ந்தார், பின்னர் கடிதங்கள் அரிசீமத்திற்கு எதிரான போராட்டத்தில் தன்னை ஈடுபடுத்திக் கொண்டிருப்பதாகவும், சிசிமா நகரத்தின் தனது பிஷப் நிர்மாணிப்பதற்கும் அவர் கூறுகிறார்.

கிரிகோரி இறையியலாளர் கிறித்துவத்தில் ஒரு பெரிய அடையாளத்தை விட்டுச் சென்றார், அவருடைய எழுத்துக்கள் அடுத்த இறையியலாளர்களை பாதித்தன. புனிதர்களின் வேலை வேதவாக்கியத்துடன் சேர்த்தது. ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் தேவாலயத்தின் தந்தையின் எண்ணிக்கையில் கிரிகோரியை அறிமுகப்படுத்தியது, அதாவது அவரது ஆளுமை கோட்பாடு மற்றும் வழிபாட்டின் உருவாக்கத்தில் ஒரு சிறப்பு எடையை கொண்டுள்ளது.

இறப்பு

கிரிகோரி இறையியலாளர் ஜனவரி 25, நாஜியாவில் 389 இல் இறந்தார், அங்கு அவர் அவரை புதைத்தார். தன்னை பிறகு அவர் ஏற்பாட்டில் விட்டு. இது 381 இல் மீண்டும் எழுதப்பட்டது. Saint's குடும்ப எஸ்டேட் இடது மறைமாவட்டங்கள், சேமிப்பு மற்றும் துணிகளை நண்பர்களுக்கு அடைந்தது, மேலும் அவரது அடிமைகளின் கலைப்புக்கு உத்தரவிட்டார்.

அரை நூற்றாண்டுக்குப் பிறகு, பேரரசர் கொன்ஸ்டாண்டின் பிக்ர்னோரோசென்நயா கான்ஸ்டன்டினோபொலிக்கு கிரிகோரி இறையியலாளரின் சக்தியைச் சுமந்தார், ஆனால் 1204 இல் க்ரூஸேடர்ஸ் படையெடுப்புக்குப் பின்னர், புனிதர்களின் எஞ்சியுள்ள ரோம் எஞ்சியிருந்தார்.

ரோமில் செயின்ட் பவுலின் கதீட்ரல் கட்டுமானத்திற்குப் பிறகு, ஒரு சிறப்பு கல்லறையில் அங்கு வைக்கப்பட்டுள்ளார். நவம்பர் 26, 2004 அன்று, போப் ஜான் பால் II என்ற நினைவுச்சின்னங்களின் ஒரு பகுதியை Konstantinople இன் தேவாலயத்திற்கு திரும்பினார் என்று உத்தரவிட்டார். சன்னதி இஸ்தான்புல்லில் செயின்ட் ஜார்ஜ் கதீட்ரல் வைக்கப்படுகிறது.

நினைவு

• 383-386 - உரையாடல்களின் தொகுப்பு "வார்த்தை"
• 383-388 - "கடிதங்கள்"
• 1670 - ரோஸ்டோவ் கிரேட், ரஷ்யாவில் கிரிகோரி இறையியல் சர்ச்
• 1781 - ரஷ்யாவின் பிளாக் கடல் கடற்படையின் பிரித்தெடுத்தல் "கிரிகோரி இறையியலாளர்"
• 1867 - மால்டோவா, மால்டோவா கிராமத்தில் கிரிகோரி இறையியல் சர்ச்
• 1873 - ஹென்ரிக் பாத்தி Ibsen "சீசர் மற்றும் கலிலின்"
• 1896 - Grigory இறையியல் சர்ச், உக்ரைன் odessa உள்ள புனித தியாகியா ஜோ