ஹெர்பர்ட் ஸ்பென்சர் - சுயசரிதை, புகைப்படங்கள், படைப்புகள், தனிப்பட்ட வாழ்க்கை, தத்துவம்

வாழ்க்கை வரலாறு

XIX நூற்றாண்டின் இரண்டாவது பாதியில், ஹெர்பர்ட் ஸ்பென்சர் தத்துவ சிந்தனையின் முக்கிய நபர்களிடையே இருந்தார். பின்னர், அர்ப்பணிப்பாளர்கள் அவரை crate மற்றும் aristotle கொண்டு ஒப்பிடும். இருப்பினும், ஸ்பென்சரின் சமகாலத்தவர்களில் பெரும்பாலோர் அவருடைய கருத்துக்களை பாராட்ட முடியாது. தத்துவம் மற்றும் சமூகவியல் வளர்ச்சியில் இந்த பிரிட்டிஷ் சிந்தனையை ஒரு மகத்தான பங்களிப்பு செய்தது, அவர்கள் 20 ஆம் நூற்றாண்டில் மட்டுமே பேசினர், இன்று அதன் விஞ்ஞான பாரம்பரியம் தீவிரமாக மறுபரிசீலனை செய்யப்படுகிறது.

குழந்தை பருவம் மற்றும் இளைஞர்

ஹெர்பர்ட் ஸ்பென்சர் ஏப்ரல் 27, 1820 அன்று டெர்பி, தேவ்ச்சைர் உள்ளூரில் பிறந்தார். எதிர்கால தத்துவவாதி ஒரு பள்ளி ஆசிரியரின் குடும்பத்தில் வளர்ந்தார். ஸ்பென்சரின் பெற்றோர், அவரை தவிர, ஆறு குழந்தைகளின் வெளிச்சத்தை வைத்து, அவர்களில் ஐந்து பேர் குழந்தைகளில் இறந்தனர்.

ஹெர்பர்ட் வலுவான ஆரோக்கியத்தை வேறுபடுத்தவில்லை, அதனால் தந்தை தனது மகனை பள்ளிக்கூடம் கொடுக்கவில்லை, தனிப்பட்ட முறையில் தனது வளர்ப்பு மற்றும் கல்வியில் ஈடுபட்டார். சிறுவன் தன் பெற்றோருக்கும் அறிவையும், தனிப்பட்ட குணங்களையும் எடுத்துக் கொண்டார்: சுயசரிதை குறிப்புகளில், தத்துவஞானி, சுதந்திரம், சுதந்திரம், அவரது கொள்கைகளை ஒரு கடுமையான விளைவாக, அவர் தனது தந்தையிலிருந்து கற்றுக்கொண்டார் என்று தத்துவவாதி கூறினார்.

அவரது மகனுக்கான கல்வித் திட்டத்தை வெளியே உழைக்க, ஸ்பென்சர் மூத்தவர்களை கவனமாக இலக்கியம் தேர்வு செய்தார். ஹெர்பர்ட் விரைவாக வாசிப்பதற்கு அடிமையாகிவிட்டார், மற்றும் பள்ளி பாடங்களில் அவரது வெற்றி பளபளப்பாக அழைக்கப்படக்கூடாது என்றாலும், சிறுவன் கவனக்குறைவான, பணக்கார கற்பனை மற்றும் கவனிப்பு ஆகியவற்றை மறுக்க முடியாது.

13 வயதில், பெற்றோர் அவரை மாமாவிற்கு அனுப்பப் போவார்கள் - கேம்பிரிட்ஜிற்கு சேர்க்கைக்கு ஒரு இளைஞனின் பயிற்சியை எடுத்துக்கொள்ள தயாராக இருந்தார். எவ்வாறாயினும், ஸ்பென்சர், முறையான கல்விக்கு சந்தேகமின்றி நம்பினார், பல்கலைக்கழகத்தில் நுழையவில்லை.

1837 இலையுதிர்காலத்தில், ஹெர்பெர்ட் ஒரு ரயில்வே பொறியியலாளராக போய்விட்டார், லண்டனுக்கு சென்றார். ஆனால் 3 வருடங்களுக்குப் பிறகு அவர் மூலதனத்தை விட்டு வெளியேறினார். ஸ்பென்சர் கணிதத்தின் படிப்பில் வலிமையை முயற்சித்தார், ஆனால் அவர் துல்லியமான விஞ்ஞானங்களுடன் அபிவிருத்தி செய்யவில்லை என்பதால், இந்த துணிகரத்தை விரைவாக குளிர்விக்கவில்லை. ஆனால் இளைஞனில் நான் பத்திரிகையில் ஆர்வத்தை எழுப்பினேன். தீவிர செய்தித்தாள் "nonconformist" இல், அவர் அரசியல் மற்றும் சமூக தலைப்புகள் மீது 12 கட்டுரைகளை வெளியிட்டார். 1843 ஆம் ஆண்டில், அவர்கள் ஒரு தனி புத்தகத்துடன் வெளியே வந்தார்கள்.

அடுத்த ஆண்டுகளில், ஹெர்பர்ட் லண்டன் மற்றும் பர்மிங்காம் இடையே வாழ்ந்தார், பல்வேறு துறைகளில் தன்னை முயற்சி செய்கிறார். அவர் நாடகங்கள், கவிதைகள் மற்றும் கவிதைகளை எழுதினார், அவரது சொந்த பத்திரிகை வெளியிட்டார், ஒரு பொறியியலாளர் மற்றும் கட்டிடக் கலைஞராக பணியாற்றினார். அதே நேரத்தில், இளைஞன் கற்றல் நிறுத்தவில்லை, பிரிட்டிஷ் மற்றும் ஜேர்மனிய சிந்தனையாளர்களின் படைப்புகளுடன் பழகினார், தனது சொந்த புத்தகத்தை வெளியிட தயார் செய்தார்.

தத்துவம் மற்றும் சமூகவியல்

ஸ்பென்சரின் முதல் வேலை, "சமூக நிலையானது" என்ற தலைப்பில் 1851 ஆம் ஆண்டில் வெளியிடப்பட்டது. அதில், தத்துவஞானி நீதித்துறை கோட்பாட்டின் நிறுவனர் என நடித்தார், இது பிற வேலைகளில் வளர்ந்தது. இந்த புத்தகத்தின் அடிப்படையானது மாநிலத்தின் சமநிலை எவ்வாறு பராமரிக்கப்படலாம் என்பதைப் பற்றியது. சுதந்திரம் மற்றும் அவர்களிடமிருந்து எழும் சமபங்கு அமைப்பு ஆகியவற்றால் சமூக அமைப்பு அடிபணிந்தால், அத்தகைய சமநிலை சாத்தியமானது என்று ஹெர்பர்ட் நம்பினார்.

வாசிப்பு பொதுமக்கள் "சமூக புள்ளிவிவரங்களை" சாதகமாக சந்தித்தனர், ஆனால் எழுத்தாளர் தன்னுடைய வேலையின் ஆழத்தை சரியாக மதிப்பீடு செய்ய முடிந்தது என்று அவர் முடிவு செய்தார். ஆனால் ஸ்பென்சரின் கலவை முக்கிய பிரிட்டிஷ் நிபுணர்களின் கவனத்தை ஈர்த்தது, இதில் தாமஸ் ஹக்ஸ்லி, ஜார்ஜ் எலியட், ஸ்டீவர்ட் ஆலை.

அவர்களுடன் தொடர்பு கொள்வதன் மூலம், ஹெர்பர்ட் நவீன தத்துவத்தில் புதிய பெயர்களை கண்டுபிடித்தார் - புதிய தோழர்களில் ஒருவர், மிலேஸ், ஆகஸ்டு காண்டின் படைப்புகளுக்கு அவரை அறிமுகப்படுத்தினார். பிரெஞ்சுக்காரனின் சில யோசனைகள் அவருடன் எதிரொலித்தன என்று சிந்தனையாளர் காயமடைந்தனர். பின்னர், ஸ்பென்சர் மீண்டும் தனது கருத்துக்களில் சிறிதளவு செல்வாக்கு இல்லை என்று வலியுறுத்தினார்.

1855 ஆம் ஆண்டில், இரண்டு தொகுதிகளில் வெளியிடப்பட்ட உளவியல் ஆய்வு வெளியே வந்தது. அவரை, ஹெர்பெர்ட் துணை உளவியல் தனது சொந்த கருத்தை விவரித்தார். இந்த வேலை ஆசிரியருக்கு அரிதாகத்தான் வழங்கப்பட்டது, ஆன்மீக மற்றும் உடல் சக்திகளைப் பெற்றது. அவருடன் எழுதப்பட்ட சுயசரிதையில், அவரது நரம்புகளின் முடிவில் ஒரு பயங்கரமான அரசுக்கு வந்ததாக சிந்தனையாளர் ஒப்புக் கொண்டார், அவர் ஒரு கட்டுரையை நிறைவு செய்தார். ஆனால் இந்த சோதனைகள் முடிவுக்கு வரவில்லை. "உளவியல் அஸ்திவாரங்கள்" வாசகர்கள் மத்தியில் நெருங்கிய ஆர்வத்தை ஏற்படுத்தவில்லை, செலவுகள் பணம் செலுத்தவில்லை, ஸ்பென்சர் வாழ்வாதாரமில்லாமல் இருந்தார்.

"செயற்கை தத்துவம்" ஒரு ஆரம்ப சந்தாவை "செயற்கை தத்துவம்" ஒரு ஆரம்ப சந்தாவை ஏற்பாடு செய்த நண்பர்கள் "செயற்கை தத்துவத்தின் அமைப்பு", அதில் ஹெர்பர்ட் தன்னை முதலீடு செய்தார். வேலை செயல்முறை ஒரு மனிதனுக்கு வேதனையாக இருந்தது - தன்னைப் பற்றி எனக்கு தெரியப்படுத்துங்கள், "உளவியலின் அறக்கட்டளையின்" போது அவரைப் புரிந்துகொள்வது எனக்கு தெரியும். இருப்பினும், 1862 ஆம் ஆண்டில் முதல் பகுதி "அடிப்படை திறந்த" என்று அழைக்கப்பட்டது. 1864 மற்றும் 1866 ஆம் ஆண்டுகளில், "உயிரியல் தளங்கள்" இரண்டு தொகுதிகள் வெளியிடப்பட்டன.

தத்துவஞானியின் தாயகத்தின் போது, ​​இரு கட்டுரைகளும் வெற்றிபெறவில்லை, ரஷ்யாவிலிருந்து வாசகர்கள் ஆர்வமாக இருந்தனர். புதிய உலகத்திலிருந்து ஸ்பென்சர் ரசிகர்கள் $ 7 ஆயிரம் காசோலை ஆசிரியரை அகற்றுவதற்கு அனுப்பப்பட்டனர், இதனால் வெளியீட்டின் செலவினத்தை அவர் உள்ளடக்கியது மற்றும் புத்திசாலித்தனமான தொடர்ச்சியான புத்தகங்களை வெளியிட்டார். இந்த நிதிகளை எடுப்பதற்கு ஹெர்பெர்ட்டை இணங்குவதற்கு நண்பர்களிடம் கடினமாக உழைக்க வேண்டியிருந்தது. பிந்தையது தாராளமான நாணய உதவியை மறுத்துவிடும் வரை அந்த சிந்தனையாளர், ஆனால் இறுதியில் சரணடைந்தார்.

1870 மற்றும் 1872 ஆம் ஆண்டுகளில், "உளவியல் அடிப்படைகள்" வெளியே வந்தன. அதே நேரத்தில், ஸ்பென்சர் சமூகவியல் அர்ப்பணிக்கப்பட்ட மற்றொரு கட்டுரையில் வேலை செய்ய முடிந்தது. உண்மை, தனியாக தனியாக தேவையான பொருட்களை சேகரிக்க முடியவில்லை - வயதில், தத்துவஞானியின் பார்வை அவர் செயலாளரை நியமிப்பதற்கு மிகவும் மோசமாகிவிட்டது.

ஒன்றாக அவர்கள் வெவ்வேறு நாடுகளின் சமூக நிறுவனங்களில் தரப்படுத்தப்பட்ட தரவு, சிறப்பு அட்டவணையில் தகவல்களை நுழைகிறது. பொருள் ஒரு தனி புத்தகத்தை வெளியிட முடிவு செய்ததாக சுய நம்பகமானதாகத் தோன்றியது. 1871 ஆம் ஆண்டில் "விளக்க சமூகவியல்" முதல் பகுதி வெளியிடப்பட்டது, மற்ற 7 தொகுதிகளின் வெளியீடு 1880 வரை தொடர்ந்தது.

ஸ்பென்சர் மூலம் கொண்டு வந்த முதல் புத்தகம், வணிக வெற்றியை "சமூகவியல் ஆய்வு" (1873) ஆகும். "சமூகவியல் தளங்கள்" (சமூகவியல் தளங்கள் "(சமூகவியல் தளங்கள்" (187-1896) வெளியீடு - ஆசிரியரின் எழுத்தாளர் படி, ஒரு விசித்திரமான அறிமுகம் தேவை, இது வாசகர்கள் புதிய விஞ்ஞானத்தை புரிந்து கொள்ள அனுமதிக்கும். ஹெர்பெர்ட்டின் கடைசி படைப்புகள் "நெறிமுறைகளின் அடிப்படை" (1879-1893), "செயற்கை தத்துவம்" அமைப்பில் புள்ளியை வைக்கும் வேலை.

பிரிட்டிஷ் சிந்தனையாளர் Positivism பின்பற்றப்பட்டது - தத்துவ ஓட்டம் பிரான்சில் உருவானது. நவீன விஞ்ஞானத்தின் அவசர கேள்விகளுக்கு கிளாசிக் மெட்டாபிசிக்ஸ் பதிலளிக்க முடியவில்லை என்று அவரது சீடர்கள் நம்பினர். அவர்கள் நிச்சயமற்ற, ஊக அறிவுரைக்கு ஆர்வம் காட்டவில்லை, அனுபவங்களை அவர்கள் அனுபவித்துள்ளனர். ஸ்பென்சர், ஆகஸ்டு மூலம் தற்போதைய நிறுவனர் மற்றும் ஜான் மில்லேம் ஆகியோருடன் இணைந்து, முதல் அலைகளின் பிரதிநிதி ஆனார்.

ஹெர்பர்ட் உருவாக்கிய பரிணாமத்தின் கோட்பாடு பரவலாக இருந்தது. அவளுக்கு கூற்றுப்படி, பரிணாமம் அனைத்து நிகழ்வுகளிலும் உள்ளார்ந்த வளர்ச்சியின் அடிப்படைச் சட்டம் ஆகும். இது ஒத்திசைவு இருந்து இணைப்பு இருந்து மாற்றங்கள் தன்மை, ஒரே ஒரு குறிப்பிட்ட காலவரையற்ற ஒரு இருந்து. ஸ்பென்சர் மீது பரிணாமத்தின் இறுதி நிலை சமநிலையானது - உதாரணமாக, சமுதாயத்தில் முற்போக்கான மற்றும் பழமைவாத சக்திகள். தத்துவஞானியின் இந்த கோட்பாடு சமூக, உயிரியல், உளவியல் மற்றும் பிற நிகழ்வுகளை ஆய்வு செய்ய பயன்படுத்தப்பட்டது.

ஹெர்பர்ட் கரிம கோட்பாட்டின் ஆசிரியரால் பேசினார். நிறுவனம் ஒரு உயிரினமாக அதிகரித்து வருகிறது, இது வெகுஜன அதிகரிக்கிறது, மிகவும் சிக்கலானது, ஒட்டுமொத்தமாக வாழ்கிறது, ஒரே நேரத்தில், தனிப்பட்ட செல்கள் (சமூகம் மக்கள் ஒத்ததாக இருக்கும்) தொடர்ந்து மாறும்: சில இறந்துவிடுவார்கள், ஆனால் புதியவர்கள் வருகிறார்கள் மாற்றுவதற்கு. மாநில நிறுவனங்கள் தத்துவஞானி சில செயல்பாடுகளை செய்யும் உடலின் தனிப்பட்ட பகுதிகளுடன் ஒப்பிடும்போது.

நினைவுச்சின்னமான தொழிலாளர் "செயற்கைத் தத்துவத்தின் அமைப்புக்கு கூடுதலாக" Systhetic தத்துவத்தின் அமைப்பு, "(1843)," மேன் அண்ட் தி ஸ்டேட் "(1884)," உண்மைகள் மற்றும் கருத்துக்கள் "( 1902) மற்றும் மற்றவர்கள்.

தனிப்பட்ட வாழ்க்கை

தத்துவஞானியின் தனிப்பட்ட வாழ்க்கை பற்றி அதிகம் தெரியாது. அவரது தனித்துவத்திற்கான முக்கிய காரணம், அவளுடைய எல்லா இடங்களிலும் வேலை செய்ய அர்ப்பணித்த உண்மையிலேயே உள்ளது. 1851 ஆம் ஆண்டில், சிந்தனையாளர் எழுப்பப்பட்ட சிந்தனையாளர், அவருக்கு பொருத்தமான மனைவியைத் தேடினார், கிரீடத்திற்கு அனுப்புவதற்கு அகற்றப்பட்டது.

எனினும், இந்த திட்டங்கள் உணரப்படுவதற்கு விதிக்கப்படவில்லை - பெண்ணுடன் பழகுவோம், ஸ்பென்சர் திருமணம் மறுத்துவிட்டார். இந்த முடிவை அவர் மணமகள் மிகவும் வளர்ந்தார் என்ற உண்மையை அவர் உறுதிப்படுத்தினார். எதிர்காலத்தில், ஹெர்பர்ட் தனது சொந்த குடும்பத்தை உருவாக்கவில்லை, அவரது எண்ணங்கள் அறிவியல் மற்றும் புத்தகங்களுக்கு மாறியது.

இறப்பு

ஹெர்பர்ட் ஸ்பென்சர் டிசம்பர் 8, 1903 இல் பிரைட்டனில் இறந்தார். லண்டனில் உள்ள ஹைகேட் கல்லறையில் அவர் புதைக்கப்பட்டார், மற்றொரு சிறந்த தத்துவவாதி XIX நூற்றாண்டின் சாம்பலைக்கு அடுத்தவர் - கார்ல் மார்க்ஸ். பிரித்தானிய சிந்தனையாளரின் மரணம் பல ஆண்டுகளாக நோயுற்றது - அவரது வாழ்நாள் முடிவில், அவர் இனி படுக்கையில் இருந்து எழுந்திருக்கவில்லை.

"சுயசரிதை" எழுதியது 1904 இல் வெளியிடப்பட்டது, மற்றும் கவுண்டர்களிடமிருந்து தைரியமான புத்தகங்களின் வாசகர்கள். ஸ்பென்சரின் கலவை வெளியிடப்பட்டதற்கு முன்னர் நீண்ட காலம் கூறப்பட்டது, பல முன்-உத்தரவுகளை வெளியீட்டாளர்களுக்கு வந்தன. முதல் நாளில், விற்பனை "சுயசரிதை" சமர்ப்பிப்பதன் மூலம் மீட்டெடுக்கப்பட்டது, வாசிப்பு பொது கூட கூட சுவாரஸ்யமான விலையை தொந்தரவு செய்யவில்லை.

நூலகம்

• 1842 - "அரச அதிகாரத்தின் சரியான எல்லைகள்"
• 1851 - "சமூக நிலையான"
• 1861 - "கல்வி மன, தார்மீக மற்றும் உடல்"
• 1862-1896 - "செயற்கை தத்துவம் அமைப்பு"
• 1879 - "நெறிமுறை தரவு"
• 1884 - "மேன் அண்ட் ஸ்டேட்"
• 1885 - "தத்துவம் மற்றும் மதம். இயற்கை மற்றும் மதத்தின் உண்மை "
• 1891 - "கட்டுரை: அறிவியல், அரசியல் மற்றும் தத்துவவாதி"
• 1891 - "நீதி"
• 1902 - "உண்மைகள் மற்றும் கருத்துரைகள்"

மேற்கோள்கள்

"கோழி ஒரு முட்டை மற்றொரு முட்டை உற்பத்தி செய்யும் ஒரு வழி மட்டுமே." வேறு எந்த நபரின் சம சுதந்திரத்தை மீறுவதாக இல்லாவிட்டால் எல்லோருக்கும் விருப்பம் இல்லை. "" முன்னேற்றம் ஒரு விபத்து அல்ல, ஆனால் தேவை. "" நோக்கம் கல்வி - இது தங்களை கொடுத்து ஒரு உயிரினத்தை உருவாக்க வேண்டும், மற்றும் மற்றவர்கள் மட்டுமே சமாளிக்க முடியும் என்ன அல்ல. "