பீட்டர் சயாதேவ் - உருவப்படம், சுயசரிதை, தனிப்பட்ட வாழ்க்கை, மரணத்தின் காரணம், தத்துவவாதி

வாழ்க்கை வரலாறு

பீட்டர் சாவடாவா சகாப்தத்தின் தார்மீக இலட்சியத்தை அழைத்தார், மற்றும் தத்துவ தொழிலாளர் வெளியீட்டிற்குப் பின்னர், இது ராயல் சிஸ்டம் உடன் ஒரு பிரிவில் செல்கிறது - "மாநில பைத்தியம்." அவரது வாழ்க்கை வரலாறு பல இலக்கிய படங்களை அடிப்படையாக கொண்டது: Evgenia Onegin, அலெக்ஸாண்டர் சட்ஸ்கி, பிரின்ஸ் Myshkina, Pierre Probrazova. அவரது கதாபாத்திரங்களைப் போலல்லாமல், சாவாதேவ் மனிதனின் உணர்வுகளிலிருந்து விலகி தனியாக விட்டுச் சென்றார்.

குழந்தை பருவம் மற்றும் இளைஞர்

மாஸ்கோவில் 1794 ஆம் ஆண்டு மே 27 (ஜூன் 7) மே 27 அன்று பீட்டர் யாகோவ்லிவிச்ச் சாவாதேவ் பிறந்தார். தந்தை யாகோவ் Petrovich நிஜி நோவ்கோரோட் குற்றவியல் அறைக்கு ஒரு ஆலோசகராக பணியாற்றினார், அம்மா இளவரசி நடாலியா Mikhailovna, மகள் இளவரசர் மைக்கேல் மைக்காய்னோவிச் சீcherbatova. பீட்டர் மற்றும் மிஹாயின் பெற்றோர், அவரது மூத்த சகோதரர், ஆரம்பகால மரணம், 1797 ஆம் ஆண்டில் சிறுவர்கள் அண்ணா ஷெர்பாதையின் மூத்த சகோதரியை எடுத்தார்கள்.

1808 ஆம் ஆண்டில், பீட்டர் சதாவ், ஒரு கௌரவமான வீட்டு கல்வி பெற்றார், மாஸ்கோ பல்கலைக்கழகத்தில் நுழைந்தார். கிறிஸ்டியன் ஃப்ரிட்ரிச் மேட்டியின் புனித நூல்களின் கையெழுத்துப் பிரதிகளின் ஆராய்ச்சியாளரான ஃபெடோர் பாஸ் வரலாற்றில் அவருடைய ஆசிரியர்களாக இருந்தனர். Chaadaev இன் பிடித்த மாணவர் என்று அழைக்கப்படும் தத்துவவாதி ஜொஹான் பில். ஏற்கனவே மாணவர் ஆண்டுகளில் Chaadaev பேஷன் ஆர்வம் காட்டியது. Memoyist Mikhail Zhikharev ஒரு சமகாலத்தின் உருவப்படம் விவரித்தார்:

"Chaadaev பிடிப்பதற்கான கலை கிட்டத்தட்ட வரலாற்று அர்த்தத்தின் அளவு உயர்த்தப்பட்டது."

பீட்டர் Yakovlevich பெண்கள் மத்தியில் ஒரு சாதகமான உலகில் அதை வைத்து ஒரு மதச்சார்பற்ற உரையாடலை நடனமாட மற்றும் வழிவகுக்கும் திறன் புகழ் பெற்றது. எதிரெதிர் பாலினத்திலிருந்து கவனத்தை ஈர்த்தது, அதே போல் சகாக்களின் மீது புத்திசாலித்தனமான மேன்மையையும் சாவடாவா "கடுமையான தன்னலமற்ற தன்மையையும்" செய்தார்.

இராணுவ சேவை மற்றும் பொது நடவடிக்கைகள்

1812 ஆம் ஆண்டின் தேசபக்தி போர் மாஸ்கோ சமுதாயத்தில் மாஸ்கோ சமுதாயத்தில் சயாதேவ் சகோதரர்களை பிடித்தது. இளைஞர்கள் வாழ்க்கை பாதுகாப்பு செமெனோவ் ரெஜிமென்ட்டில் இணைந்தனர். போரோடினோ போரில் வெளிப்படுத்தப்பட்ட தைரியத்திற்கு, பீட்டர் யாகோவ்லீவிச் எஸ்கிங்கிற்கு உயர்ந்தது, செயின்ட் வரிசையில் வழங்கப்பட்டது. அண்ணா மற்றும் குல் கீழ் போரில் பேயோன் தாக்குதலுக்கான குல்மிஸ்ட் கிராஸ். அவர் மலாரோரோஸ்லாவ்ஸிற்கு அருகிலுள்ள போரில் தாருட்டின்ஸ்கி சூழ்ச்சியில் கலந்து கொண்டார்.

1813 ஆம் ஆண்டில் சயாதேவ் அக்டார்ஸ்கி குசர் ரெஜிமென்ட்டில் மொழிபெயர்த்தார். சீர்கேரி செர்ஜி முர்சேவ்-அப்போஸ்டால் இந்த செயலை பீட்டர் யாகோவ்லீவிச் குசர் முண்டரில் ஒட்டிக்கொள்வதன் மூலம் இந்தச் செயலை விளக்கினார். 1816 ஆம் ஆண்டில், லெப்டினன்ட்டில் தயாரிக்கப்பட்ட குசர் ரெஜிமென்ட்டின் வாழ்நாள் காவலில் அவர் சென்றார். ஒரு வருடம் கழித்து, chaadaev எதிர்கால பொது Illarion vasilchikov ஒரு adjutant ஆனது.

ராயல் கிராமத்தில் குசர் ரெஜிமென்ட் பயன்படுத்தப்பட்டது. இது வரலாற்றாசிரியர் நிகோலாய் கரம்சின் வீட்டிலேயே, சயாதேவ் அலெக்ஸாண்டர் புஷ்கின் சந்தித்தார். கிரேட் ரஷ்ய கவிஞர் தத்துவவாதி கவிதையை "chaadaeva" உருவப்படம் "(1820)," நான் முந்தைய ஆண்டுகளில் அலாரங்கள் மறந்துவிட்டேன் "(1821)," என்ன குளிர் சந்தேகங்கள் "(1824), மற்றும் பீட்டர் Yakovlevich, மற்றொரு புஷ்கின் இருப்பது, "அவரது சிந்தனை", இலக்கிய மற்றும் தத்துவ தலைப்புகள் உரித்தல்.

Vasilchikov chaadaev தீவிர விவகாரங்கள் மீண்டும், உதாரணமாக, alexander நான் வாழ்நாள் பாதுகாப்பு semenovsky ரெஜிமென்ட் உள்ள bunte அறிக்கை. 1821-ல் பேரரசருடன் சந்தித்தபின், ஒரு புத்திசாலித்தனமான இராணுவ எதிர்காலத்திற்கான நம்பிக்கையை வழங்கும் adjutant, ராஜினாமா செய்தார். செய்தி சமுதாயம் அதிர்ச்சியடைந்தது, பல புராணக்களுக்கு வழிவகுத்தது.

உத்தியோகபூர்வ பதிப்பின் படி, சாவாதேவ், ஒருமுறை செமெனோவ் படைப்பிரிவில் பணியாற்றினார், நெருங்கிய தோழர்களின் தண்டனைக்கு பாதிக்கப்படவில்லை. மற்ற காரணங்களுக்காக, தத்துவஞானி முன்னாள் வீரர்கள் மீது தெரிவிக்க தவறிவிட்டார். Alexander நான் ஒரு கூட்டத்தில் ஒரு சந்திப்பிற்கு தாமதமாக இருந்ததாக சமகாலத்தவர்கள் கூட, அவர் நீண்ட காலமாக ஒரு அலமாரி எடுத்தார் அல்லது இறையாண்மை பீட்டர் யாகோவ்யூவிச் கருத்துக்களை முரண்பட்ட ஒரு சிந்தனை செய்தார் என்று கருதப்படுகிறது.

இராணுவ விவகாரங்களுடன் நடந்து கொள்வது, சாவாத் ஒரு நீடித்த ஆவிக்குரிய நெருக்கடியில் மூழ்கியது. 1823 ஆம் ஆண்டில் சுகாதார பிரச்சினைகள் காரணமாக, ரஷ்யாவிற்கு திரும்பி வராமல், ஐரோப்பாவிற்கு ஒரு பயணத்திற்கு சென்றார். பயணங்கள் மீது, பீட்டர் Yakovlevich தீவிர மத புத்தகங்களை நூலகம் மேம்படுத்தப்பட்டது. இது குறிப்பாக வேலை மூலம் ஈர்க்கப்பட்டார், இது விஞ்ஞான முன்னேற்றம் மற்றும் கிறித்துவத்தின் பின்னணியில் இருந்த முக்கிய யோசனை.

உடல்நலம் சாடடாவின் நிலை மோசமடைந்தது, 1826 ஆம் ஆண்டில் அவர் ரஷ்யாவுக்குத் திரும்ப முடிவு செய்தார். எல்லையில், அவர் ஒரு வருடத்திற்கு முன்னர் நடந்த தசைப்பிடிப்புகளின் எழுச்சியில் ஈடுபடுவதில் சந்தேகத்தின் பேரில் கைது செய்யப்பட்டார். பீட்டர் Yakovlevich இருந்து, அவர்கள் இரகசிய சங்கங்கள் இல்லை என்று ஒரு ரசீது எடுத்து. எனினும், இந்த தகவல் வேண்டுமென்றே தவறானது.

1814 ஆம் ஆண்டில், சாவாத் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் யுனைடெட் நண்பர்களிடம் நுழைந்தார், சானா மாஸ்டர் அடைந்தார். தத்துவஞானி விரைவாக இரகசிய சங்கங்கள் என்ற கருத்தை ஏமாற்றினார், 1821 ஆம் ஆண்டில் மற்றும் கூட்டாளிகளை விட்டு வெளியேறினார். பின்னர் அவர் வடக்கு சமூகத்தில் சேர்ந்தார். பின்னர் அவர் ஒரு நூற்றாண்டுகளுக்கு முன்பு ஆயுத எழுச்சியை ரஷ்யாவிற்கு தள்ளிவிட்டார் என்று மறுமொழி செய்தார்.

தத்துவம் மற்றும் படைப்பாற்றல்

ரஷ்யாவுக்குத் திரும்புதல், சாவாத்வ் மாஸ்கோவில் குடியேறினார். அவரது அண்டை கேதரின் பனோவா. அவளுடன், தத்துவஞானி ஒரு கடிதத்தைக் கொண்டுள்ளார் - முதல் வணிகம், பின்னர் நட்பு. இளைஞர்கள் பெரும்பாலும் மதம், நம்பிக்கை பற்றி விவாதித்தனர். 1829-1831 ஆம் ஆண்டில் உருவாக்கப்பட்ட பனோவா எஃகு "தத்துவவியல் கடிதங்களை" ஆன்மீக எறிந்து சாவாதாவின் பதில்.

எபிசோரி வகைகளில் எழுதப்பட்ட வேலை அரசியல் மற்றும் மத புள்ளிவிவரங்களின் வெறுப்புணர்வை ஏற்படுத்தியது. எண்ணங்கள் வேலை வெளிப்படுத்தியவர்களுக்கு, நிக்கோலாய் நான் chaadaeva மற்றும் பனோவ் பைத்தியம் அங்கீகரிக்கப்பட்டது. தத்துவஞானி மருத்துவ மேற்பார்வை மூலம் நிறுவப்பட்டது, மற்றும் பெண் ஒரு மனநல மருத்துவமனையில் நீட்டிக்கப்பட்டார்.

மரபார்ந்த கடிதங்கள் "பற்றிய கூர்மையான விமர்சனமானது, ஏனென்றால் மரபுவழி கலாச்சாரத்தின் வழிபாட்டு முறை சிதைந்துவிட்டது. மேற்கத்திய கிறித்துவம் போலல்லாமல், ரஷ்ய மக்களின் மதம், அடிமைத்தனத்திலிருந்து மக்களை நிவாரணம் செய்யாது என்று Chaadaev எழுதினார், ஆனால் மாறாக, அடிமைகளால். இந்த கருத்துக்கள் வெளியீட்டாளர் அலெக்ஸாண்டர் ஹெர்சென் பின்னர் "புரட்சிகர கத்தோலிக்கம்" என்று அழைத்தனர்.

1836 ஆம் ஆண்டில் எட்டு "தத்துவவியல் கடிதங்கள்" முதல் பத்திரிகை "தொலைநோக்கி" வெளியிடப்பட்டது, மூடப்பட்டது, ஆசிரியர் Katorega நாடுகடத்தப்பட்டார். 1837 வரை, சயாதேவ் தினசரி ஒரு மருத்துவ பரிசோதனையை நிறைவேற்றினார். தத்துவஞானியரின் மேற்பார்வை அவர் "எதையும் எழுத தைரியம் இல்லை" என்ற நிபந்தனையுடன் அகற்றப்பட்டது.

சாவடாவின் வாக்குறுதி 1837 ஆம் ஆண்டில் மீறியது, "பைத்தியம் மன்னிப்பு" (வாழ்க்கையில் வெளியிடப்படவில்லை) எழுதியது. தொழிற் கட்சி "எதிர்மறை தேசபக்தி" குற்றச்சாட்டுகளுக்கு பதிலளித்தது, ரஷ்ய மக்களின் பின்தங்கிய தன்மைக்கு காரணங்களைப் பற்றி கூறினார்.

ரஷ்யா கிழக்கு மற்றும் மேற்கு இடையே ரஷ்யா அமைந்துள்ள என்று பீட்டர் யாகோவ்லிவிச் நம்பிக்கை நம்பினார், ஆனால் அதன் சாரத்தில் உலகின் எந்த கட்சிகளுக்கும் பொருந்தாது. இரண்டு கலாச்சாரங்கள் சிறந்த கற்று கொள்ள முற்படும் ஒரு நாடு மற்றும் அதே நேரத்தில் அவர்கள் எந்த ஒரு பின்பற்றுபவர் ஆக இல்லை இல்லை சீரழிவு செய்ய வேண்டும்.

சயாதேவ் சம்பந்தப்பட்ட ஒரே ஆட்சியாளர் மரியாதையுடன் கூறினார் - பீட்டர் I, மேற்குலகின் கூறுகளின் ரஷ்ய கலாச்சாரத்தில் அறிமுகப்படுத்துவதன் மூலம் ரஷ்யாவிற்கு திரும்பினார். Chaadaev ஒரு மேற்கத்திய இருந்தது, ஆனால் slavophiles மரியாதை அவரை சிகிச்சை. இந்த ஆதாரம் - அலெக்ஸி Homyakova வார்த்தைகள், ஸ்லாவில்ஸ் ஒரு பிரகாசமான பிரதிநிதி:

"ஒரு அறிவொளி மனதில், ஒரு கலை உணர்வு, உன்னதமான இதயம் - அந்த அனைவருக்கும் அவரை ஈர்க்கும் குணங்கள்; அத்தகைய நேரத்தில், வெளிப்படையாக, ஒரு கல்லறை மற்றும் தெரியாத கனவில் மூழ்கியதாக நினைத்தேன். அவர் தன்னை விழித்தெழுத்து மற்றவர்களை உற்சாகப்படுத்தி ஊக்குவித்தார் என்ற உண்மையால் அவர் மிகவும் விலையுயர்ந்தார். "

தனிப்பட்ட வாழ்க்கை

Chaadaeva "லேடி தத்துவவாதி" என்று-வாரிசுகள்: அவர் தொடர்ந்து பெண்கள் சூழப்பட்டார், அவர் காதல் கூட பக்தர்கள் விழாவில் விழும் எப்படி தெரியும். அதே நேரத்தில், பெட்ரா யாகோவ்லிவிசின் தனிப்பட்ட வாழ்க்கை வேலை செய்யவில்லை.

Chaadayev வாழ்க்கையில் மூன்று காதல் இருந்தது. கேத்தரின் பனோவா, "தத்துவவாத கடிதங்களின்" முகவரியை, ஆண் இலட்சியத்திலிருந்து வலுவான சந்தித்தார். மனநல மருத்துவமனையின் விடுதலைக்குப் பின்னரும் கூட, அந்த பெண் தன் துரதிர்ஷ்டத்தில் காதலி குற்றம் சாட்டவில்லை. அவர் ஒரு தத்துவஞானியுடன் கூட்டங்களைத் தேடிக்கொண்டிருந்தார், ஆனால் அவர் ஒரு கடிதமின்றி, ஒரு தனிமையான இருண்ட பழைய பெண் இல்லாமல் இறந்தார்.

Chaadayev அதே பெயரில் அலெக்ஸாண்டர் புஷின் நாவலில் இருந்து Evgenia Onegin ஒரு முன்மாதிரி பணியாற்றினார், மற்றும் Tatyana லாரினாவின் பாத்திரத்தில் Avdota Norova நிகழ்ச்சி. அவர் ஒரு நினைவகம் இல்லாமல் ஒரு தத்துவஞானியுடன் காதலில் விழுந்தார், அவருடைய ஊழியர்களின் பணம் செலுத்துவதற்கு பணம் இல்லை போது, ​​அவர் அவரை கவனித்துக்கொள்வதற்கு சுதந்திரமாக பரிந்துரைத்தார், ஆனால் அவர் லேவஷோவின் குடும்பத்திற்கு மாஸ்கோவிற்கு சென்றார்.

Avdota ஒரு காதலி வலி மற்றும் பலவீனமாக இருந்தது, எனவே அது ஆரம்பத்தில் இறந்தார் - 36 வயது. ஒரு நீண்ட காலத்திற்கு சாதாரணமாக பதிலளிக்கப்படாத கடிதங்களை வழிநடத்திய சாடாத்வ், அவருடைய மரணத்திற்கு முன்பாக மருத்துவமனையில் தனது மருத்துவமனையில் விஜயம் செய்தார்.

Ekaterina Levashova, ஒரு திருமணமான பெண் இருந்த போதிலும், உண்மையாக Chaadaev நேசித்தேன். வீட்டுவசதி தத்துவஞானியிடம் இருந்து பணத்தை ஏன் எடுத்துக் கொள்ளவில்லை என்பதை மனைவி மற்றும் மூத்த பிள்ளைகள் புரிந்து கொள்ளவில்லை. விருந்தினருக்கு கேத்தரின் பயபகான அணுகுமுறை 6 ஆண்டுகள் வரை நீடிக்கும்.

இறப்பு

ஏப்ரல் 14, 1856 அன்று, மாஸ்கோ Vedomosti செய்தித்தாள் ஒரு குறுகிய obitologist பல்கலைக்கழகத்தில் தோன்றினார்:

"5 மணியளவில், பிற்பகல் ஒரு குறுகிய நோய்க்கு பிறகு, மாஸ்கோ ஸ்டாமல் பீட்டர் யாகோவ்லிவிச்ச் சாவடாயேவ், கிட்டத்தட்ட எங்கள் பெருநகர சமுதாயத்தின் கிட்டத்தட்ட அனைத்து வட்டாரங்களிலும் அறியப்பட்ட ஒரு குறுகிய நோய்க்கு பிறகு."

அவர் நுரையீரல்களின் வீக்கத்தை அவர் இறந்தார், 63 ஆண்டுகள் வரை உயிர்வாழ்வது இல்லாமல் ஒரு சிறியது. மெமோசி மைகேல் Zhikharev ஒருமுறை தத்துவஞானி கேட்டார், ஏன் அவர் பெண்கள் இருந்து ரன்கள், "லேடன் இருந்து நரகத்தில் போன்ற," அவர் பதில்:

"என் மரணத்தை கண்டுபிடி."

Avdoti norova கல்லறையில் அல்லது எகடடினா லெவஷோவாவுக்கு அருகே உள்ள Pokrovsky கோவிலில் உள்ள தேவன் மடாலயத்தில், அன்பான பெண்களுக்கு அருகே தன்னை புதைக்க தன்னை புதைக்கும்படி கட்டளையிட்டார். மாஸ்கோவில் டான் கல்லறையில் கடைசி சமாதானத்தை தத்துவவாதி கண்டார்.

மேற்கோள்கள்

"மாயை ஒரு முட்டாள்தனத்தை ஒரு முட்டாள்தனம் அளிக்கிறது, அருவருப்பானது கோபமாக இருக்கிறது" என்றார். "இந்த கையில் குறைந்தபட்சம் ஒரு சிறிய தொழிற்கட்சிக்கு ஒரு சிறிய உழைப்புக்காக விட்டு விடாமல் எதையும் பெற முடியாது. ஒரு விதிவிலக்கு - மகிழ்ச்சி. அதை வாங்குவதற்கு எதையும் செய்யாமல் மகிழ்ச்சியைக் கொண்டிருப்பதாக அவர்கள் முழுமையாக கருதுகிறார்கள், அதாவது சம்பாதிக்க வேண்டும். "" நம்பமுடியாதது, என் கருத்துப்படி, ஒரு கயிற்றில் நின்று, ஒரு கயிறு மீது நின்றுகொண்டிருக்கும் விகாரத்தில் ஒப்பிடப்படுகிறது. மற்றொரு சமநிலையைத் தேடுவது. "கடந்த காலத்திற்கு இனி நமக்கு உட்பட்டது, ஆனால் எதிர்காலம் நம்மை சார்ந்திருக்கிறது."

நூலகம்

• 1829-1831 - "தத்துவ எழுத்துக்கள்"
• 1837 - "பைத்தியம் மன்னிப்பு"