Historia ya tabia.
Horsa ni mungu wa jua, ibada ya ibada ambayo katika Urusi ya kale ilienea kwa Par na Dajibor na Yaril. Siku ya heshima ya tabia hii ya kipagani ilihusishwa na solstice ya baridi. Na shujaa mwenyewe mtu mwenye matumaini, akipigana na ulinzi wa wanyama mweusi na mwitu.Historia ya uumbaji wa tabia.
Mungu wa Slavs katika mythology ya Slavic alikuwa na jukumu la kusimamia luminari za kila siku. Pamoja na ukweli kwamba katika pantheon kulikuwa na mwingine 3 ya mbinguni na kazi sawa, tofauti zinafuatiwa kati yao.
Katika ufahamu wa mababu, Horsa ilikuwa ishara ya jua baridi baridi. Alipaswa kupigana na matendo ya bogi nyeusi ili dunia isiwe kuwa sayari isiyohifadhiwa. Katika suala hili, katika utamaduni, tabia hiyo ilitambuliwa na tumaini la ambulensi, chuki ya spring na mavuno mazuri.
Majina mengine ya Divine - Kazi, Khoros - ina mizizi moja. Wanasayansi wanasema kwamba alitokea kutoka lugha za Irani na kutafsiri kama "jua inayoangaza." Uthibitisho wa hypothesis hiyo ni kwamba mpaka mwisho wa mwambao wa Dnieper Rus, hawakujua kuhusu mtu huyu wa mythological. Na Prince Vladimir tu aliweka picha ya patron ya baridi karibu na Perun.
Lakini ibada ya mbinguni iligawanywa kati ya watu wa Aryan. Huko aliitwa horset. Kama inaweza kuonekana, majina yote ya hadithi ya shujaa kwa namna fulani ni consonant. Kuchochea kwao kunaweza kufuatiwa kwa maneno: ngoma, nzuri, vyumba na kuvuta. Na wote wanaonyesha sifa fulani za valves tabia ya Slavic.
Kwa hiyo, dhana ya "ngoma" inamaanisha harakati katika mzunguko. Nzuri - inamaanisha furaha, mwanga. Kuchagua - hapa kuna mizizi miwili "choir", maana ni kuishi sana mkali, msisimko. Kushangaza, zamani, hata jina la jiji la Korsun lilipiga kama farasi.
Kwa mfano, dhana ya "nzuri" inaashiria kitu kizuri. Aidha, kiini cha jina la shujaa kinaelezwa na overtones kihisia, unaweza kuona uhusiano na kilimo. Kwa hiyo, kwa jua, shina hugeuka kuwa masikio, na matunda hupanda. Kwa hiyo, tabia ya mythological pia ilionekana kuwa msaidizi katika nyanja ya kilimo.
Picha na biografia ya Mungu Horsa.
Muhimu wa jua Mungu katika Slavs ya Mashariki alionekana kuwa mwana wa aina hiyo, lakini habari kwamba alikuwa ndugu Veles, hakupata uthibitisho rasmi katika vyanzo. Ni vyema kuzingatia kuwa uumbaji wa aina, kama Dada Divia, mama wa vitu vyote vilivyo hai.Mke wa tabia ya kifahari - Zarya-malipo. Wanandoa hawa walikuwa na mwana wa Dennica na binti yake Radunitsa.
Mashavu ya mashavu yalikuwa kipengele kinachojulikana cha nje. Anaonekana mtu wa umri wa kati na tabasamu ya mara kwa mara. Amevaa kwa urahisi - katika shati na suruali ya kivuli cha mwanga. Ana azure, kama rangi ya angani, vazi.
Kwa nguvu zote, Horsa anajaribu kulinda wenyeji wa dunia kutoka Yarya Morozov, lakini ni vigumu kwake kukabiliana na peke yake, kwa hiyo watu walipanda sifa ya mlinzi. Bwana wa jua ya majira ya baridi anaweza kutuliza Buran ya theluji. Ikiwa haikuwa kwa ajili yake, basi mweusi angeweza kufunga kwenye giza la milele na baridi.
Hypostasya nyingine ya shujaa ilikuwa kulinda wanyama wa mwitu. Licha ya ukweli kwamba hii ni kazi ya Veles, ilikuwa ni horsa ambaye aliitwa kutoroka kutoka kwa viboko vya kuunganisha na mbwa mwitu wenye njaa. Hakuwa vigumu kumfukuza mnyama kutoka kwa mwanadamu na kumtuliza.
Mtakatifu wa Patron aliheshimiwa na wale ambao kazi yao ilikuwa kuhusiana na dunia. Na haishangazi, kwa sababu katika jukumu lake kulikuwa na mazao ya baridi.
Kabla ya asubuhi, Horsa anapumzika. Inamka juu ya matinee - farasi ni nyeupe. Baada ya kupanda, Mungu alitupa gari lake, gari, na kumfukuza mbinguni, akichukua sayari iliyohifadhiwa. Kwa jioni, "saa ya kengele" ilikuwa jioni, na jua lililala.
Hadithi moja ya Slavic inaelezea hadithi kama Dennica aliomba ruhusa kutoka kwa baba yake ili kudhibiti gari badala yake (sawa na njama iliyofuatiliwa katika hadithi za kale za Kigiriki). Horsa alijaribu kumzuia mwana, lakini hatimaye akampoteza.
Mungu wa jua ya majira ya baridi alionya kuwa barabara ya mbinguni si rahisi kama inavyoonekana. Dennica aliketi kwa ujasiri katika gari, alijeruhiwa na farasi moto. Wanyama wa kihistoria mara moja walihisi ufanisi wa venge.
Ukosefu wa mkono wenye nguvu uliongozwa na ukweli kwamba moto ulianza kuchoma dunia. Dennie hakuweza kurudi gari kwenye njia na akaanguka chini.
Legend nyingine inasema kuwa farasi walishiriki katika ukombozi wa Perun. Mungu mkuu alimkamata mnyama-skiper na akaimarisha shimoni chini ya ardhi. Thunder kupatikana, na shujaa, kutatua jua baridi, alifufuliwa na kunywa maji ya kuishi. Wakati Maya Zlatogorka alihamia ufalme wa Navi, malipo ya Zarya na mwenzi wake alichukuliwa chini ya uangalizi kwa walinzi na Avsen.
Kwa hiyo, mtakatifu wa wakulima katika msimu wa baridi alipewa joto na mwanga wa Slavs, walipigana na matokeo ya ushawishi wa Black bogi na kwa kila njia nilivyozuia baridi na blizzards.
Kwa picha nzuri ya shujaa kutaja upande wake wa giza. Katika mythology kuna tabia nyingine - farasi mweusi, mwanzo kutoka ufalme wa Navi. Kwa mujibu wa hadithi, anawapeleka watu wenye blizzards mrefu, baridi kali na avalanches. Hata hivyo, Bwana wa jua daima anatoka mshindi kutoka kwa vita dhidi ya asili hii ya kimungu.
Slavs alimletea mahitaji: asali, kunt, uji, pancakes. Kwenye meza walihudhuria Kournica - keki na kuku. Siku ya solstice ya baridi, sherehe kubwa zilipangwa. Slavs alimfukuza ngoma, kwa kuwa ngoma hii ilifanya akili takatifu, ikilinganisha na kuangaza mbinguni.
Likizo hii ilikuwa kuchukuliwa kuwa sawa katika shimo. Ibada hiyo katika uwasilishaji wa watu walikuwa na nguvu ya utakaso. Alimpa mtu kwa furaha, akaondoa hasi, hata kutokana na uharibifu.
Kulikuwa na alama zilizohusishwa na msimamizi wa majira ya baridi. Miongoni mwao hugawa moto, sol coart na wito. Waliweka kama msingi wa amulets na inakabiliwa, iliyoundwa kutetea na kusaidia. Aidha, ishara hizi zimefunikwa nguo na kukata masomo ya kaya ya mbao.
Farasi katika utamaduni
Maelezo ya picha ya jua Mungu inafuatiwa katika "Tale ya Miaka ya Bygone". Nestor alisema kuwa sanamu, ambaye alimtumikia mbinguni, alisimama kwenye kilima huko Kiev - kando ya Perun na karibu na dazhBog. Tabia ya mythological pia imetajwa katika "neno juu ya kikosi cha Igor": Vyslav Polotsky akageuka kuwa mbwa mwitu, akiendesha njia ya Great Horsu.
Ibada ya uungu ilikuwa maarufu sana katika Urusi ya kale, ambayo sio Ugas hata kwa kukomesha kwa kipagani. Katika apocryph "betri ya bikira juu ya kundi", watafiti hufunua marejeo ya Veles kubwa, Perun na Patron ya Winter.
Jina la shujaa mara nyingi limeelezwa katika Mambo ya Kirusi. Orodha hii inajumuisha kazi: "Katika sanamu za Vladimirov", "neno la christi", "majadiliano ya mtakatifu watatu".
Unavutiwa na utambulisho wa mlinzi kutoka kwa hali ya hewa ya blizzard na baridi na nje ya nchi. Mtafiti kutoka Ujerumani, mshindi, chini ya Pskov alikutana na Horsa na baadaye alielezea uchongaji katika maelezo ya kusafiri. Kwa mujibu wa Kijerumani, mikononi mwa farasi kulikuwa na upanga na "boriti ya moto".
Katika picha, tabia ilionekana kwa jadi katika shati kali na suruali na katika mvua ya bluu. Hata hivyo, picha zilikuwa maarufu kwa vichwa vya shujaa tofauti - kuzungukwa na moto mkali.
Ukweli wa kuvutia
- Wanyama takatifu wa mlinzi wa mythological waliamini farasi wa suti nyembamba.
- Somo la maisha, ambalo lilihusishwa na Bwana wa jua la baridi, - Horseshoe.
- Amulets na charmings ya patron inapaswa kufanywa kutoka fedha nyeusi.
- Sayansi ya kidini Andrei Beskov aliamini kwamba dazhbog na farasi walikuwa ndugu wa mapacha.
Bibliography.
- 980 - "Tale ya Miaka ya Bygone"
- XII karne - "kutembea kwa bikira juu ya muffle"
- XII karne - "neno kuhusu sanamu"
- XV karne - "Mazungumzo ya Saint Tatu"