Wasifu.
Abu-L-halali Muhammad ibn Ahmad al-Kurtby (Ibn Rushd) katika Ulaya ya Magharibi inajulikana kama Avenroes. Alikuwa daktari na mwanafalsafa, mwanzilishi wa Averroism, mwandishi wa kazi juu ya mantiki, teolojia, saikolojia na siasa.Utoto na vijana.
Ibn Rushd alizaliwa tarehe 14 Aprili, 1126 katika mji wa Cordoba, nchini Hispania. Baba alikuwa kadimu yenye ushawishi (hakimu), chini ya uongozi wake, Mwana alisoma teolojia, sheria ya Kiislamu, dawa na falsafa. Walimu wa Ibn Rushda walifanya wanasayansi wengi wa karne ya XII. Wafanyabiashara wanasema kwamba Abu-Jafar Harun, ambaye alifundisha dawa za Avenroes, waliathiri ujuzi wake wa falsafa. Mshauri huyo alikuwa anajua mafundisho ya Aristotle na kupitisha ujuzi wake wa Ibn Rushdu.
Mtu huyo alikuwa na uhusiano wa kirafiki na wasomi wa IBN. Kwamba mwaka 1168 ilianzisha rafiki na Khalifa Abu Yakub. Kuona Avenroes kwa mara ya kwanza, mtawala alimwuliza swali, kama anga ni ya milele au ina kanuni fulani. Ibn Rushd alikuwa na aibu, ambayo sikuweza kusema neno. Hivi karibuni mvutano ulikwenda, na mwanafalsafa alishiriki mawazo yake na Khalifa. Kisha Abu Yakub aliamuru kutoa farasi, fedha na nguo.
Katika kesi ya kuvutia, Ibn Rushd aliwaambia mara kwa mara wafuasi, na wale - watu wengine. Shukrani kwa hili, hadithi kwa njia ya kizazi imefikia siku hizi. Mtawala alitoa kazi ya kutengeneza kitabu cha Aristotle na kudumisha kazi na maoni. Hivyo, mtu akawa mwakilishi wa Aristotleism ya Mashariki. Tafsiri ya nyimbo za mwanafalsafa wa kale Kigiriki imechangia kuenea kwa matibabu yake huko Ulaya.
Katika mashariki ya mashariki ya Aristotle ilikuwa takwimu kubwa kutokana na ukweli kwamba falsafa yake ilisaidia kuelewa dhana za Kiislam. Kwa hiyo, katika kutatua matatizo ya ontology na gnoseology, Ibn Rushd alifuata mafundisho yake. Mara nyingi mtu katika maoni alijaribu kutatua masuala yaliyobaki kufunguliwa baada ya kifo cha mwanafalsafa. Hii inaonekana hasa katika maandiko "kuhusu roho" na "metaphysics".
Mnamo 1171, Avenroes akawa Kadium ya Sylvia, na baada ya - Cordoba. Baada ya miaka 11, Khalif alichagua Ibn Rushda kwa taa ya kibinafsi. Baada ya kifo cha mtawala, Abu Yusuf Yakub aliuliza kiti cha enzi, ambacho mwaka 1195 aliamuru uharibifu wa kazi za mwanafalsafa katika jiografia, astronomy, hesabu, na mtu huyo alifukuzwa kwa makazi karibu na Cordoba.
Maisha binafsi
Ibn Rushd aliolewa, lakini hakuna habari kuhusu mwenzi wake na watoto. Wasifu wa mwanafalsafa una shughuli za kisayansi ambazo zinazingatia habari kuhusu maisha ya kibinafsi.Shughuli ya kisayansi.
Mtu huyo alifanya mchango mkubwa sana kwa dawa kwa kuandika encyclopedia ya Colliget, jina ambalo linatafsiriwa kama "mfumo". Kazi kuu ya Ibn Rushda ni kitabu "Pumzika ya kukataa", jina lake ni "kutofautiana kwa kutofautiana". Katika Kazi, mwandishi alionyesha kutokubaliana kwake na Theologia al-Gazali na kuandika kwake "kukataa falsafa", ambapo maoni ya falsafa yanapingana.
Baada ya kifo cha Avenreroes, wafuasi wake waliendelea kufuata mwelekeo ambao uliitwa Avenroism. Kozi ya falsafa ilitafsiriwa na mafundisho ya Aristotle, na Ibn Rushd akawa mwanzilishi wa dhana hii. Mawazo makuu ya averroism yalikuwa katika kuwepo kwa kweli moja, ambayo inaweza kupatikana kwa njia ya falsafa na dini.
Averroists kuweka mbele nadharia ya kweli mbili. Dhana hii inadhani kwamba ukweli ni katika dini na falsafa. Mwelekeo wote ni kinyume, hivyo wafuasi wa IBN Rushda waliumbwa kuhusu ukweli wa kujitegemea mbili, kila mmoja ambaye ni mwaminifu na huru ya kila mmoja.
Kifo.
Mnamo 1197, Khalif aitwaye Ibn Rushda kwa mahakama. Wakati wa opals, afya ya mwanafalsafa iliteseka. Mwaka mmoja baadaye, Averroest alikufa Morocco. Sababu halisi ya kifo cha mtu haijulikani. Baada ya miezi 3, mwili wake kwa ombi la jamaa ulipelekwa Cordvo. Wakati wa maisha yake, aliweza kuchangia sayansi ya asili, falsafa, teolojia, saikolojia.Kumbukumbu.
- 1947 - Kitabu "Utafutaji wa Averoes", mwandishi Jorge Louis Bruheses
- 1976 - Umoja wa Kimataifa wa Astronomical alitoa jina Ibn Rushda Kratera upande unaoonekana wa mwezi
- 1997 - Filamu ya Hatimaye (mkurugenzi Yusef Shahin), akielezea kuhusu maisha ya Ibn Rushda
- 1998 - Msingi wa Falsafa, alianzisha tuzo ya Ibn Rushda ya kila mwaka kwa ajili ya mapambano ya demokrasia na uhuru wa mawazo katika ulimwengu wa Kiislam
Bibliography.
- 1902 - "Kuzungumza, ambayo inafanya uamuzi kuhusu uhusiano kati ya dini na falsafa. Kuongeza. Kitabu cha kufungua njia za hoja ya jamii »
- 1930 - "Kugundua kukataa"
- 1947 - "paraphrase kwa metaphysics"
- 1947 - "Tracts"
- 1950 - "Maoni ya Kati juu ya kitabu" Kuhusu Roho ""
- 1960 - "Kutoa mawazo juu ya uwezekano wa kiwanja na akili ya akili ya akili ya kazi"
- 1967 - "Maoni ya Kati kwa Rhetoric" "