Wasifu.
Simba la miti ni ya pleiad ya sifa nzuri zinazowakilisha mawazo ya falsafa ya karne ya fedha. Paradoxical, ya awali na kueleweka kikamilifu, alikuwa akifanya kazi kwa bibi yake na kufuta mifumo ya dogmatic iliyopo. Hadi sasa, jina lake ni nyumba kama mystics na miongoni mwa alama, wasomi na wanafalsafa wa kidini.Utoto na vijana.
Jina la kweli la mwanafalsafa - Yehuda Liebe Schwartzman, alizaliwa Januari 31, 1866 katika familia tajiri ya wazalishaji. Baba yake, mfanyabiashara Isaac Moiseevich, aliyekuwa na manufactories kubwa zaidi katika uzalishaji wa nguo, pamoja na maduka ya kuuza vitambaa vya gharama kubwa. Mama wa Anna Grigorievna alileta watoto saba - wana watatu na binti wanne. Picha inayomilikiwa na familia ya Schwarzmanov imehifadhiwa, ambapo wazazi wanazunguka warithi wazima wazima.
Uundaji wa kizazi kidogo ulilipwa kwa makini sana, kama Baba alivyosikia na mtu wa maoni na ujuzi. Lion kwanza alisoma katika gymnasium ya 3 ya Kiev, na elimu zaidi iliendelea huko Moscow. Hapa katika chuo kikuu, mwanafalsafa wa baadaye akawa mwanafunzi wa kitivo cha hisabati. Baadaye, kijana huyo alirudi kwenye mji wake, ambapo katika chuo kikuu cha mitaa alijaribu kupata kiwango cha daktari, lakini dissertation yake, iliyopatiwa na uhuru, haikupitia udhibiti.
Haikuzuia simba kufanya kazi kama mwanasheria na msaidizi wa jury, wakati wa kulipa muda wa biashara ya Baba, ambaye alimcheka mwana wa matumaini na kuona mrithi wa baadaye ndani yake. Ndugu wadogo walioitwa kuaminika haikuwezekana. Wale kumi na sita walijitahidi kuwa mrithi, lakini masuala ya biashara hayakumruhusu awe na nguvu na kwa bidii kushiriki katika falsafa, ambayo aliondolewa na benchi ya mwanafunzi.
Kijana huyo alikuwa na wasiwasi masuala yote ya kiuchumi na kiuchumi kama nafasi ya darasa la kufanya kazi na falsafa ya dini kuhusu upatikanaji wa wenyewe na kurejesha "mawasiliano ya mara" yaliyovunjika. Mwalimu wa kwanza Lev aliamini William Shakespeare, ambaye kazi zake ziliamsha ndani yake tamaa ya kuelewa sheria za kihistoria za ulimwengu. Yeye mwenyewe alijijaribu kwa kuandika, kuandika hadithi na mashairi, lakini haikuwa mwito.
Maisha binafsi
Maisha ya kibinafsi ya mwanafalsafa imetokea wakati wa nchi nje ya nchi. Mke Anna elezarovna Berezovskaya Poles alikutana huko Roma. Binti ya mmiliki wa ardhi na mwenye nguvu mbaya amepoteza wazazi wake mapema na ndoto nzuri za kutibu wakulima. Kwa hili, msichana baada ya mwisho wa gymnasium alihamia Ulaya, ambako alisoma kwa daktari. Huko mwaka wa 1887 kulikuwa na mkutano na Isaakovich ya Lv, ambaye aliwa mumewe na baba wa watoto wake - binti za Tatiana na Natalia.Shestov alipaswa kujificha ndoa kutoka kwa wazazi wake: Msichana alikiri kwa Orthodoxy, kwamba kwa Yudea ya Orthodox, ambayo ilikuwa baba ya mwanafalsafa, ilikuwa kuchukuliwa kuwa haikubaliki. Ndoa hii ilichukuliwa kisheria kinyume cha sheria, na watoto walipatikana rasmi rasmi. Mtu huyo hakuwa na kitu dhidi ya binti walibatizwa. Yeye mwenyewe hakuwa wa kukiri yoyote.
Kwa hiyo Baba hakujua kuhusu ndoa, miti na mkewe walibakia Ulaya, na ili kuepuka uvumi, mara nyingi waliishi Ujerumani, basi nchini Uswisi. Mke aliendelea kujifunza na mwaka wa 1903 alipokea diploma ya matibabu huko Lausanne. Mnamo 1908 waliweza kuhalalisha ndoa wakati wa safari ya London, na tangu wakati huo, Anna Elayarovna na binti walivaa jina la Schwarzman. Wakati huo huo, nchini Urusi, Umoja ulihitimishwa nchini England ulifikiriwa kuwa batili, na kwa hiyo familia ya mwanafalsafa katika nchi yake tena ikaanguka katika nafasi ya mazingira magumu.
Mkewe alinusurika mumewe na kufa mwaka wa 1962. Alizikwa tofauti na sita katika makaburi ya Kirusi huko St Geneva de-Boo. Hapa, baada ya miaka 10, amani ya milele ya amani ya milele ya Tatiana ilipata. Natalia mdogo aliishi maisha marefu na kushoto nyuma ya kitabu "Lion Sinov's Life", iliyotolewa kwa biografia ya Baba.
Falsafa.
Kitabu cha kwanza cha Shestova kilikuja mwaka wa 1898 na kiliitwa "Shakespeare na bidhaa zake za udanganyifu." Tayari kumekuwa na matatizo ambayo yamekuwa vifungo katika kazi ya mfikiri: uaminifu wa ujuzi wa kisayansi, hamu ya kuondokana na mfumo wa mbinu ya mafundisho yaliyoanzishwa, kuelewa msiba wa maisha, kukataliwa na maadili na maadili ya ulimwengu.
Uchapishaji wa pili Lev Isaakovich kujitolea kwa uchambuzi wa ubunifu wa Friedrich Nietzsche, ambaye akawa sampuli ya mfikiri wa kujitegemea ambaye anaweza kuona, kusikia na kuzungumza safi na unbiased. Alilinganisha mafundisho ya mema katika kazi za mwanafalsafa wa Ujerumani na mawazo ya Leo Tolstoy, na katika kitabu kinachoitwa kwa mazungumzo na Nietzsche nguzo nyingine ya fasihi ya kitaifa Fedor Dostoevsky. Ni uchapishaji "Dostoevsky na Nietzsche. Falsafa ya msiba "ilileta umaarufu wa sita. Katika kitaalam juu yake, Nikolai Berdyaeva aitwaye mwandishi "mwandishi mwenye vipaji sana na kwa kiasi kikubwa katika vitabu."
Lev Isaakovich aliendelea jitihada yake, matunda ambayo yalikuwa makala ya kujitolea kwa kazi ya Alexander Pushkin, Ivan Turgenev, Anton Chekhov na wasomi wengine wa vitabu vya Kirusi. Shestov alifikiri waandishi na watafsiri kuu wa mawazo ya falsafa ya ndani na bomission yake, kuelewa mahali pa mtu ulimwenguni na historia, kutafuta umuhimu wa kuwa na kutafuta ufumbuzi fulani wa maadili na maadili.
Manifesto ya sita ilikuwa kazi ya "apotheosis ya unyenyekevu", iliyochapishwa mwaka wa 1905 na imetumwa kwa quotes wakati wa majadiliano ya juu katika mazingira ya wasomi wa Moskovsky na St. Petersburg. Hapa mwandishi alifupisha uzoefu wa kufikiri kinyume na aina yoyote ya mbinu. Mnamo mwaka wa 1911, 6-Tonnik wa mwanafalsafa ilitolewa katika nyumba ya kuchapisha, ikiwa ni pamoja na "vifunguo" na kazi nyingine.
Katika miaka ya 1920, kumi na sita ilianguka kutoka Urusi ya Soviet, kukaa nchini Ufaransa. Kuhusu nguvu mpya, aliandika makala muhimu "Je, bolshevism ya Kirusi ni nini", akisisitiza uwezekano wa utawala na kutokuwa na uwezo wa ubunifu. Katika uhamiaji, mtazamaji anaendelea kuandika, na kujenga kazi za "Athens na Yerusalemu", "Kyrghighard na falsafa ya kuwepo", "juu ya mizani ya Ayubu. Kutembea kwa roho. "
Kifo.
Miaka ya mwisho ya maisha, mwanafalsafa alitumia nchini Ufaransa, akijifunza kazi ya wafikiri wa medieval na kuwasiliana na wasomi wa mawazo ya falsafa ya Magharibi wakati wake. Shestov alizungumza huko Sorbonne na mihadhara, maalumu katika kazi ya Dostoevsky na Tolstoy.Mwaka wa 1938, mtu mwenye umri wa miaka 72 aliongeza matatizo na mapafu. Mara ya kwanza, aligunduliwa na bronchitis, lakini hatimaye alipata bacillus ya tuberculous, ambayo ilikuwa sababu ya kifo, asubuhi ya Novemba 19. Siku za mwisho Lev Isaakovich alitumia hospitali, ambapo mkewe na binti yake walizungukwa na kujali. Kaburi la mfikiri iko kwenye makaburi mapya huko Buloni, kitongoji cha Paris.
Quotes.
- "Tabia ya kufikiri mantiki huua fantasy."
- "Kazi ya falsafa sio soothing, lakini watu aibu."
- "Kazi yangu yote ni hasa kuondokana na kila aina na kuishia milele."
- "Unahitaji kuwa na uwezo wa kutumia kila kitu, hata kifo cha kutumia kwa madhumuni ya maisha yetu."
Bibliography.
- 1989 - "Shakespeare na bidhaa zake za udanganyifu"
- 1900 - "Nzuri katika mafundisho ya c. Tolstoy na Nietzsche "
- 1903 - "Dostoevsky na Nietzsche"
- 1905 - "Apotheosis ya kutokuwa na ujinga. Uzoefu wa kufikiri adogram "
- 1915 - "PoteStestas Clavium (funguo za nguvu)"
- 1927 - "Kujenga na Apoclipsis"
- 1929 - "Katika mizani ya Ayubu. Souls.
- 1935 - "Kyrgggar na Dostoevsky"
- 1937 - "Kireghard - mwanafalsafa wa kidini"
- 1938 - "Athens na Yerusalemu"