Wasifu.
Noah Khomsky haijulikani tu kama lugha, lakini pia kama mkosoaji ambaye alipinga sera ya kigeni ya serikali ya Marekani. Katika ulimwengu wa sayansi, uainishaji wa lugha rasmi zilizotengenezwa na wanasayansi zilikuwa maarufu. Kazi za mtafiti, mawazo makuu yalikuwa msingi wa maendeleo ya utambuzi na psycholinguistics.Utoto na vijana.
Mwanafalsafa alizaliwa mnamo Desemba 7, 1928 huko Philadelphia katika familia ya Kiyahudi. Wazazi walionekana kwenye eneo la Dola ya Kirusi, na baada ya kuhamia Amerika. Wote wawili walikuwa flygbolag ya yidi, hata hivyo, kwa mawasiliano ya familia, lugha hii haikutumiwa. Baba alikuwa akifanya lugha, alifundishwa chuo kikuu.
Katika ujana wake, kijana huyo aliingia Chuo Kikuu cha Pennsylvania, ambako alisoma lugha na falsafa. Katika kipindi hiki, Profesa Zellig Harris alishawishi malezi ya maoni ya kisayansi, kisiasa na anarchist ya kijana. Baada ya kupokea elimu ya kipaji, Noa alitaka kujitolea kwa sayansi.
Maisha binafsi
Maisha ya kibinafsi katika biografia ya mtafiti inaweza kuitwa utulivu na usawa. Mwaka wa 1947, kijana huyo alikuwa na riwaya na Carol Chaz, rafiki yake wa utoto. Mwaka wa 1949, wapenzi walicheza harusi. Watoto watatu walizaliwa katika ndoa. Wanandoa waliishi kwa njia ya kifo cha mwanamke mwaka 2008. Historia ilihifadhi picha ya familia yenye furaha.Mwanzoni mwa miaka ya 50, mwanasayansi na mkewe alikwenda kuishi Kibbutz - mkoa wa kilimo ulio katika Israeli. Katika jamii hii, jumuiya ya mali na usawa katika kazi na matumizi iliendelezwa. Baada ya muda fulani, wanandoa walirudi kwa Mataifa, kwa kuwa mawazo ya kiitikadi na ya kitaifa yanayotawala katika kibbutz yalipigwa.
Shughuli ya kisayansi.
Mwaka wa 1955, Homsky alitetea dissertation ya daktari, kwa misingi ambayo baadaye iliunda kitabu "Miundo ya Syntactic". Katika kazi hii, iliyochapishwa mwaka wa 1957, mwandishi, kulingana na watafiti, alifanya mapinduzi halisi katika lugha. Iliyoundwa na mtu nadharia ya kuzalisha sarufi (generalitism) ilikuwa na athari hata juu ya maelekezo ya sayansi ya lugha ambayo haikubali nadharia ya mwanasayansi.
Kiini cha zoezi hilo lilikuwa kuchambua mabadiliko na sheria za kimuundo. NoAM alibainisha kuwa kuwa na seti ya sheria za grammatical, watu wanaweza kuunda idadi isiyo na kikomo ya mapendekezo. Njia ya kujenga maneno ya lugha ni sehemu ya msimbo wa maumbile. Masomo yalifurahia lugha hayatambui kwamba kanuni za kimuundo hutumiwa katika hotuba na kuandika, pamoja na sifa nyingi za kibiolojia na utambuzi.
Baada ya muda, nadharia ilikuwa imeongezewa na masharti mengine. Homsky alisema kuwa kwa ajili ya maendeleo ya watoto wa lugha nyingine, kukariri kwa vitengo vya lexical (maneno) na morpheme inahitajika. Mawazo ya mtafiti, yaliyotolewa na nadharia, alikuwa na athari kwa njia ya kisayansi, akijifunza taratibu za usindikaji wa habari.
Kitabu cha Numa "Mtu anayezungumza alijitolea kwa tatizo sawa. Mageuzi na lugha. " Kuchunguza masuala ya nucleation ya lugha, mwandishi anazungumzia jinsi mtu anavyojifunza kuzungumza, kama tangled na kufikiri, juu ya uwezo wa kunyonya kwa urahisi hotuba yao ya asili, lakini bila kujifunza kigeni na nyingine. Kazi hii ya lugha ya lugha imeundwa kwa kushirikiana na Robert Berwik, kushiriki katika maendeleo katika uwanja wa akili bandia.
Kujifunza saikolojia ya utambuzi, Homsky aliandika kazi "silaha za utulivu kwa vita vya utulivu", ambayo kanuni za ushawishi juu ya ufahamu wa kibinadamu kupitia vyombo vya habari. Baadaye kwa misingi ya utafiti huu, mtu aliunda makala "Njia 10 za Matumbo". Ndani yake, mwandishi aliorodhesha njia hizo za athari za serikali juu ya tabia ya watu kama kuvuruga, kuchelewesha utendaji na wengine.
Kazi hii imekaribia mada na kitabu "Uzalishaji wa Concord". Katika hiyo, Noam, pamoja na Edward Herman, aliwasilisha nadharia inayoitwa "mfano wa propaganda". Kwa mujibu wa mawazo ya watafiti, vyombo vya habari ni makampuni ya biashara wanaohusika katika kuuza bidhaa. Tu katika kesi hii sio habari, lakini watazamaji. Bidhaa zinahamishiwa kwenye makampuni mengine - watangazaji wanatumia njia tofauti za kuendesha.
Katika kazi ya kisayansi ya mwandishi wa habari, kazi ilikuwa kazi "Nani anayeongoza ulimwengu?". Kushindana juu ya utaratibu wa ulimwengu katika karne ya XXI, Homsky aliandika juu ya wale ambao wanaitwa watawala wa karne, inachambua kile athari zao juu ya siku zijazo za ubinadamu zitakuwa. Katikati ya kazi - mandhari ya Amerika, uwasilishaji wa nchi kama nguvu, ambayo inaruhusu kushindwa katika mfumo. Pia inahusu wapinzani wa nje na wa ndani na marafiki wa Mataifa.
Fikiria juu ya kile ambacho watu wanatarajia katika siku zijazo, mwandishi alielezea katika kitabu "Hali ya Baadaye". Katika Kazi, mwanasayansi aliona jukumu la serikali kutoka kwa asili hadi karne ya XXI, kutambuliwa mawazo ya recessifies ambayo haitakupa maendeleo kwa jamii. Hali ya aina mpya, kulingana na Homsky, itahusishwa na libertarianism.
Katika kazi ya "Jinsi ya kupanga dunia" Noam kuchambua matatizo ya sera ya kigeni na ya ndani ya Marekani, pamoja na shughuli za mashirika ambayo alichukua uchumi wa dunia. Mtangazaji alibainisha kuwa baada ya kuanguka kwa ukuta wa Berlin na kuanguka kwa USSR, Mataifa yalianza kutafuta fursa mpya za kupanua nyanja za ushawishi. Mnamo mwaka wa 2015, mwanamichezo alitenda kama jukumu jipya kwa nafsi yake - nyota katika mahojiano ya filamu "Requiem juu ya ndoto ya Marekani".
Mkurugenzi watatu alishiriki kwenye picha kwenye picha, na mkanda uliumbwa kwa miaka minne. Mradi huo unategemea maoni ya waandishi wa habari kwenye kifaa cha jamii na matarajio yake. Mnamo Mei 2019, Homsky alionekana katika uhamisho wa Vladimir Posner. Mada kuu ya kutolewa kwa demokrasia na uhuru wa kuzungumza, tishio, akili ya bandia na nyingine.
Noam Khomsky sasa
Mwaka wa 2020, ulimwengu ulifunika janga la maambukizi ya coronavirus. Mwanasayansi mwenye umri wa miaka 91, akiwa na insulation binafsi huko Arizona, alitoa mahojiano ambayo alibainisha hatari mbili za kimataifa kwa ubinadamu - tishio la migogoro ya nyuklia na joto la joto. Kwa mujibu wa lugha ya lugha, sasa Covid-19 ni jambo la muda mfupi, ambalo unaweza kupigana, na kwa matatizo mawili yaliyoitwa nayo - haiwezekani.Quotes.
- "Kusoma si rahisi kugeuka kurasa. Hii inafikiri juu ya maandishi, yaliyowekwa kwenye mashamba, kulinganisha kwa akili na vitabu vingine, kutafuta mawazo mapya au picha. "
- "Kwa bahati mbaya, kuna aina moja tu ya vitu vya anasa ambavyo vinaweza kufanyika kwa infinity, ili kuficha kabisa na kuvaa nje, na bila vikwazo au mipaka ya kuridhisha. Sisi sote tunajua ni nini kwa kikundi: uzalishaji wa kijeshi. "
- "Njia yoyote ya kisiasa ina maisha. Kwa muda fulani bado ni ufanisi, na kisha matokeo huanza kuzorota. "
- "Lazima uelewe kwamba ujumbe wowote kutoka kwa akili isiyojulikana au chanzo cha kidiplomasia ni nia ya kuamini watu ndani yake. Ujumbe huo unaweza kuwa wa kweli, na pia inaweza kuwa uongo. "Itakuwa jinsi tunavyosema!"
- "Hakuna uhakika wa kupata data kubwa ikiwa huwezi kukabiliana nao. Na kwa hili unahitaji kufikiria, kufikiri, kujifunza. "
Bibliography.
- 1951 - "Morfone ya Kiebrania ya kisasa"
- 1957 - "Miundo ya Syntactic"
- 1965 - "Masuala ya nadharia ya syntax"
- 1966 - "Linguistics ya Descartes"
- 1969 - "Nguvu za Amerika na Mandarins mpya"
- 1971 - "Tatizo la ujuzi na uhuru"
- 1980 - "sheria na uwakilishi"
- 1986 - "Maarifa na lugha"
- 1988 - "Lugha na siasa"
- 1988 - "Uzalishaji wa ridhaa. Akiba ya kisiasa ya vyombo vya habari "
- 1989 - "Illusions Inahitajika: Kudhibiti juu ya mawazo katika jamii za kidemokrasia"
- 1992 - "Kushikilia demokrasia"
- 1994 - "lugha na mawazo"
- 1955 - "Mpango wa Minimalist"
- 1996 - "Vita vya Hatari: Mahojiano na David Barzymena"
- 1999 - "Ubinadamu Mpya wa Jeshi: Masomo ya Kosovo"
- 1999 - "Faida kwa wanadamu. Nnoliberalism na utaratibu wa dunia "
- 2003 - "Hegemony au mapambano ya kuishi: tamaa ya Marekani kwa utawala wa ulimwengu"