Wasifu.
Katika miaka ya mwanzo, biografia ya Martin Seligman ilipaswa kukabiliana na hisia ya kutokuwa na msaada, ambayo baadaye iliamua mwelekeo wa utafiti wake. Alijulikana kama classic hai ya saikolojia na mwandishi wa vitabu kuondokana na uzoefu mbaya na mafanikio ya furaha ya kweli.Utoto na vijana.
Martin Elias Pete Seligman alizaliwa mnamo Agosti 12, 1942 katika mji wa Amerika wa Albany. Alikua katika familia ya mwanasheria pamoja na dada mkubwa Beth. Martin tangu utoto alikuwa mwenye busara na kwa urahisi anajifunza mtaala wa shule, hivyo wazazi waliamua kuituma kwa Chuo cha faragha cha wavulana.
Wakati Seligman alikuwa kijana, baba yake alikuwa na kiharusi, na hali ya nyenzo ya familia imeshuka kwa kasi. Kijana huyo alikuwa na kazi ya kulipa gharama. Kwa sababu ya tabia yake ya siri, Martin hakuwa na kazi ya kijamii na alikuwa na marafiki wachache. Lakini hata hivyo aliwaangalia watu na kujifunza kuwasikiliza, ambayo imesababisha uchaguzi wa taaluma.
Baada ya kuhitimu katika Chuo cha Chuo, huyo mvulana aliingia Chuo Kikuu cha Princeton, ambako alisoma falsafa. Lakini wakati shahada ya bachelor ilikuwa katika mikono yake, alipaswa kufanya uchaguzi mgumu - kuendelea na utafiti wa sayansi ya falsafa huko Oxford au kufanya kazi katika saikolojia ya majaribio katika Chuo Kikuu cha Pennsylvania. Matokeo yake, Seligman alifanya uamuzi kwa ajili ya mwisho.
Baadaye alikuwa profesa mwenzake katika Chuo Kikuu cha Cornell, lakini kutokana na hali ya kisiasa isiyo imara, alirudi Pennsylvania, ambako alichukua nafasi ya profesa.
Maisha binafsi
Katika siku za nyuma, mtu aliolewa na Kerry Muller, ambaye alimpa warithi wawili. Baada ya talaka mwaka wa 1978, mwanasaikolojia hakuweza kuboresha maisha yake binafsi, lakini hatimaye alianza kukutana na mwanafunzi wake Mandy McCarthy. Licha ya tofauti katika miaka 17, walicheza harusi na kukuza watoto watano zaidi.Shughuli ya kisayansi.
Katika Chuo Kikuu cha Pennsylvania, kijana huyo alikutana kwanza na jambo ambalo lilikuwa msingi wa nadharia ya kujifunza bila kujifunza. Wakati wa majaribio juu ya mbwa, ambao ulifanyika kuthibitisha mawazo ya Ivan Pavlov, wanyama walikuwa wamefungwa ndani ya seli na walikuwa wazi kwa umeme sasa wakati huo huo na beep.
Wanasayansi walidhani kwamba kelele itahusishwa na mbwa kwa maumivu, kusababisha hofu na hamu ya kutoroka. Lakini wakati seli ziligundua, wanyama walilala kwenye sakafu na kuchoka bila shaka. Kama Martin alivyohitimisha baadaye, walizoea kwa kawaida kwamba hawakuwa na udhibiti juu ya hali hiyo, na hawakujaribu kufanya chochote kuhusu hilo.
Baada ya kupokea shahada ya daktari Seligman aliamua kupima dhana yake. Pamoja na mwenzake Steve Mayer, alipanga jaribio ambalo makundi matatu ya mbwa walishiriki. Ya kwanza (a) inaweza kudhibiti athari za sasa wakati wa ishara ya sauti, pili (b) - hapana, na ya tatu (c) ilikuwa udhibiti.
Matokeo yake, wakati wanyama walipotolewa kwenye nafasi ya wazi, ambapo walipaswa kuondokana na kizuizi kidogo na kupata uhuru, na kutoa beep, kutoroka tu majaribio kutoka kwa makundi A na C, na kutoka upande uliobaki, licha ya mshtuko pigo.
Ugunduzi wa mwanasayansi ukawa mapinduzi katika saikolojia, kwa sababu ilikuwa kinyume na postulates ya biheviorism. Katika miaka inayofuata, jaribio hilo limerudia mara kwa mara na watu na wanyama, lakini hitimisho lilikuwa moja: ikiwa majaribio yalielewa kuwa hawakuweza kudhibiti hali hiyo, kwa kawaida huacha kufanya jitihada za kubadili. Kulingana na Seligman, hali inayojitokeza ya kutokuwa na msaada mara nyingi hupata unyogovu na neurosis.
Nia tofauti kwa mtafiti ilikuwa ya majaribio, ambayo hata katika hali hiyo, inaonekana kuwa na matumaini yaliendelea tena na tena kutafuta uamuzi. Tabia yao imekuwa msukumo wa maendeleo ya saikolojia nzuri, ambayo inachunguza matumaini na uzoefu mzuri wa mtu.
Hotuba ya Martin baada ya uchaguzi kama mkuu wa chama cha kisaikolojia ya Marekani alishtua jamii ya kisayansi, kwa sababu tangu wakati wa tukio la saikolojia ilikuwa kutumika kutambua na kutibu pathologies. Mwanasayansi alipendekeza kusoma matukio ambayo itasaidia kuepuka kuonekana kwa upungufu huu na kufanya maisha kuwa mtu mwenye afya.
Mwaka 2002, aliwasilisha mfano wa furaha halisi. Ilikuwa na vipengele vitatu: uzoefu wa hisia nzuri, ushirikishwaji na uwepo wa maana. Baadaye, mpango huo uliongezewa na vipengele vya mahusiano na mafanikio na kupokea jina la perma.
Mawazo makuu ya saikolojia nzuri Seligman alisema katika makala nyingi na vitabu. Alikujaza bibliography machapisho kama "jinsi ya kujifunza matumaini", "mwenye uwezo wa mtoto" na "juu ya njia ya kufanikiwa". Kazi nyingi zilikuwa bora zaidi na zilifasiriwa katika lugha kadhaa.
Maoni ya mtafiti ilivutia wanasaikolojia maarufu kama Albert Bandura, Mihai Chixentmichei na Jonathan Hyidt. Pamoja na Christopher Peterson, aliunda uainishaji wa sifa nzuri za mtu aliyegawanywa katika makundi 6. Baadaye kwa misingi yake, dodoso la mtihani kupitia-utafiti lilianzishwa, kutambua ubora kusaidia kuondokana na unyogovu na kufikia furaha. Inatumiwa kikamilifu katika psychotherapy.
Martin Seligman sasa
Mnamo mwaka wa 2020, mwanasayansi anaendelea kushiriki katika saikolojia, ingawa sasa yeye hawezi uwezekano wa kuonekana kwa umma, anatoa mahojiano na kutokea kwa picha.Quotes.
- "Pessimist anaweza kufundishwa kuwa mwenye matumaini."
- "Msingi wa tamaa hauna msaada."
- "Afya ya kimwili ni sugu zaidi ya udhibiti wa ufahamu kuliko inavyoonekana."
- "Takwimu zilizopo zinaonyesha kwamba matumaini wanaishi kwa muda mrefu kuliko pessimists."
- "Picha ya kufikiri sio kile kinachopewa sisi mara moja na milele. Kama tunavyojua kutoka kwa saikolojia, mtu anaweza kuchagua mkakati wa kufikiria. "
Bibliography.
- 1975 - "Ukosefu"
- 1982 - "Saikolojia ya kupotoka"
- 1991 - "Matumaini ambayo yanaweza kujifunza"
- 1994 - "Nini unaweza kubadilisha na nini huwezi"
- 1995 - "Mtoto wa matumaini"
- 2002 - "furaha ya kweli"