Wasifu.
Sofia Gamenka alikuwa rafiki wa karibu wa washairi wa umri wa fedha, tafsiri zilizotolewa, buretto na makusanyo ya mashairi. Mara nyingi aliitwa Safo kwa sababu ya lyrics kujitolea kwa wawakilishi wa Kirusi Bohemians na wanachama wa miduara ya fasihi.Utoto na vijana.
Sofia Gamenki alizaliwa mnamo Agosti 1885 na alikuwa mtoto mzee Alexandra Abramovna Idelson. Kwa sababu ya afya ya uzazi dhaifu, mashairi ya Kirusi ya baadaye katika utoto alitumia wakati wote na baba asiyevaa sana.
Yakov Solomonovich alikuwa mwanachama wa safu ya pendeleo, mfamasia na mmiliki wa maduka ya dawa walitunza ustawi wa familia. Katika jiji la Taganrog, ambapo wanachama wa jumuiya ya Wayahudi waliishi, kulikuwa na mila ya kupata watoto wawili au zaidi.
Mama wa mashairi ya baadaye akawa na mimba na mapacha, baada ya kuzaliwa kwa Vali na Lisa, vikwazo vyao vilikufa. Katika jamii, jeraha kali, ambayo baba yake alioa, Sonya, ambaye alikuwa amepoteza caress yake, alikuwa akikua na kukua polepole.
Waandishi wa biografia yake walibainisha kuwa msichana haraka aliondoa mbali na mwanamume na mke wake mnyoya. Mke wa mama hakuruhusu watoto wadogo kuwa na furaha, michezo katika makao ya mfamasia ilikuwa imepigwa marufuku.
Valentine na Elizabeth walikuwa na nia ya ballet na fasihi, Sofia alichagua piano kama njia ya kupata mbali na matatizo. Katika umri mdogo, yeye disassembled alama tata, Ferenz karatasi ilikuwa rahisi kwa ajili yake rahisi kwa theorems hisabati.
Baada ya kuhitimu kutoka kwa gymnasium kwa wasichana wenye cheti cha kuhitimu bora, mvulana huyo alijitenga na uangalizi na kushoto nje ya nchi. Kujifunza katika Conservatory ya Geneva kati ya walimu maarufu ilionekana katika jamii ya Wayahudi kama uasi wa kupambana na viwanda.
Katika Urusi, vijana Bunkarka walisoma kozi za Betuzhevsky, ambao walikuwa chuo kikuu kwa wasichana wa umri tofauti. Jurisprudence na maandiko ikawa wito Sofia, na alisahau etude mapema miaka ya 1900.
Maisha binafsi
Sophia Gamenka alikuwa mtu mwenye vazi la hila kwa aina, kifo cha mama katika utoto wa mapema aliondoka kwenye moyo. Msichana aliweka kwa marafiki zake, mpole, kujitolea, wa kuaminika, na ukosefu wa huruma kwa wanaume hasira baba mbaya.Vita vya ajabu vya Romanes wasiwasi washairi wa Kirusi, kwa hiyo aliolewa katikati ya miaka ya 1900. Vladimir Volkenstein alionekana katika maisha yake binafsi huko St. Petersburg, alikuwa mchezaji mwenye ujuzi, akiondoka kwenye miduara ya kitamaduni.
Ndoa kwa ajili ya desturi za Wayahudi hakuweza kusimama yoyote ya ukaguzi, na watu wenye vipaji walivunja. Katika nafsi ya Sofia, hisia za tumaini la Pavlovna Polyakova, operesheni ya kawaida ya amateur na uchoraji mkali wa Renaissance waliinuka.
Kukubali Orthodoxy, binti ya Kiyahudi aliishi katikati ya Urusi, kazi nilikutana na idadi ya watu wenye vipaji. Waimbaji, mwandishi, waigizaji, wafsiri na mashairi waliishi katika ulimwengu wa ajabu, kamili ya tamaa za uharibifu.
Mchezo huo ulikuwa tofauti na wanawake wengine wenye upendo kwa mavazi ya kiume na suruali, kuonekana kwa kupendeza kuvutia mabwana wote wa kalamu. Vipengele vya eccentric na mchezo wa kukata nywele fupi Herzhak-zhukovskaya, mhudumu aliyekutana na Mungu juu ya jioni ya fasihi.
Katika moja ya mbinu hizi, Sofia alimwona Malkia: Marina Tsvetaeva alionekana kuwa nyota ya Moscow wakati huo. Washairi kwa mtazamo wa kwanza walielewa hisia za kila mmoja, marafiki wa romance wenye dhoruba wanaoitwa wazimu.
Mkazi wa mji mkuu alijitoa kwa mashairi ya Wayahudi, mzunguko wa "mpenzi" wakati huo huo alionyesha kujitolea na hasira. Wanawake wa ewterpe miaka 2 "walivumilia kila mmoja", lakini bado bado wamevunja, hakuna gramu ya kitu chochote.
Katika Tandem, Marina ilikuwa "kubwa", na, licha ya picha ya kike, Sofia, mtumwa wa upendo, alikuwa chini yake katika kila kitu. Kwa sababu ya uhusiano wa moto, marafiki wengi walijeruhiwa, Sergey Efron alipata majeruhi yenye nguvu ya akili.
Katika diaries ya Tsvetaeva, tafakari juu ya Sofia huhifadhiwa, kuhusu jinsi wakati wa kujitenga kwa muda mfupi walikwenda pande za njia yao. Sababu rasmi ya pengo ilikuwa kuchukuliwa kuwa ndoa halali ya poeses, ambayo yeye, ambaye kuishia na riwaya, alikuwa na uwezo wa kurejesha.
Katika siku zijazo, mchezaji huyo hakuwa na muda mrefu alikutana na mwigizaji Lyudmila Erair, wanawake walikuwa wanaendelea kuonekana kwa Bolsheviks. Walifurahia pwani ya joto ya Crimea, hadithi ya upendo iliendelea mpaka mwanzo wa miaka ya 20.
Katika miaka nzito ya njaa ya mwandishi wa tafsiri aliunga mkono Faina Ranevskaya na marafiki wengi wa karibu. Pamoja na Profesa Olga Zuberbiller alifukuzwa kutoka Moscow, mashairi alitumia siku nyingi za furaha.
Muse ya mwisho, alitekwa kwenye picha kutoka kwenye kumbukumbu ya marehemu, alikuwa na Vedeneev, mwanafizikia na mgombea wa sayansi. Wanawake waliishi katika vitongoji, mbali na kelele ya mji mkuu, watu ambao walikuwa sehemu ya mviringo mara nyingi walikuwa huko Kashin.
Uumbaji
Mwanzoni mwa miaka ya 1900, mchezo ulitolewa kwa nguvu ya mashairi, mashairi kadhaa yanajitolea kwa mpenzi wa Polyakova. Uhamisho, Charaks, Puzzles na michezo ya kimapenzi yalikuwa chanzo cha mapato mapema miaka ya 1900.
Kisha kazi katika gazeti inayoitwa "Vidokezo vya Kaskazini", ambapo Sofia, kwa kutumia pseudonym, aliandika makala muhimu. Andrei Polyanin, ambaye alithamini Osipa ya Mandelstam, katikati ya 1910 walipotea na kubaki katika kusahau.
Wazazi, kutazama kumbukumbu, kupatikana maelezo yaliyochapishwa kuhusu Anna Akhmatova na wanachama wa "washairi wa washairi", wanaowakilisha umri wa fedha. Kwa mujibu wa mwandishi, muse kuu ya acmeists inayoongoza ya Russia ilikuwa ya elimu, kiutamaduni, mtu mwenye akili.
Katika kipindi hiki, sonnets lyric ilitendea masterpieces mashairi wakati huu, kazi ya "usiku nyeupe" ilikuwa fascinated na idadi ya watu. Mafanikio ya vijiko vya kwanza vilifanya kusahau tafsiri za fasihi, Sofia inahitajika wakati wa kutekeleza mawazo.
Marina Tsvetaeva alishawishi kazi ya washairi wa vijana - sababu ya kibinafsi, ya karibu ilionekana katika kazi. Mkusanyiko wa ukusanyaji wa petrograd wakati wa kugawanyika na mpendwa wake alifungua idadi kubwa ya matarajio mazuri mbele ya mwanamke.
Mapinduzi yalizuiliwa kuchukua fursa ya nafasi iliyoanguka, lakini vitabu kadhaa vilichapishwa katika miaka ya 1920. "Kuwa na shamba", "Muziki", "Roses ya Peeria", kamili ya maonyesho ya kutisha, walifurahia mafanikio yasiyo ya kawaida katika miduara ya wasomi wa Metropolitan.
Wakati Soviet-Gardeists alikuja kwenye uwanja wa mashairi, mkuu alikosoa kwa mashairi mapya yaliyoandikwa. Mzunguko wa "mjumbe mkuu" ulisoma kwenye pwani ya Bahari ya Black, watu ambao walikimbia chama cha Bolsheviks.
Libretto ya awali ilionekana kuwa kutambuliwa kwa umma kwa opera ya kawaida ya opera iliyowekwa kwenye ukumbi wa Moscow. Mwandishi Alexander kwa msaada wa mashairi alikombolewa katika kipindi ngumu kwa hisia na ufahamu wa raia.
Mwalimu wa hotuba ya fasihi mapema miaka ya 1930 alipata muse ya mwisho, maisha ya kusikitisha yanayoonekana. Kutoka mashairi wakati huu, urahisi kutoweka, mistari fupi kupoteza imani katika upendo.
Kifo.
Kwa mujibu wa watu wa siku, Sofia alilalamika juu ya maumivu ndani ya moyo, lakini uyoga wa sumu huonekana kuwa kifo cha ghafla. Kuimba Kifo cha karibu zaidi, mvulana aliandika bila kuacha juu ya furaha ya kutosha na uovu wa hatima.Mnamo Agosti 1933, watu wengi walikusanyika juu ya kuanzishwa kwa kale ya makaburi, kaburi la kuchomwa moto. Boris Pasternak, Vladislav Khodasevich na nyota nyingine za fasihi zilikuwa waandishi wa necrologists na makala ya biografia.
Bibliography.
- 1916 - "shairi"
- 1922 - "Roses Peieria"
- 1923 - "Kupoteza: mistari ya 1922"
- 1926 - "Muziki"
- 1928 - "Kwa sauti ya chini. Mashairi 1926-1927 »