Wasifu.
Mwanafalsafa mkubwa zaidi wa karne ya 19 alikuwa na utata sana kwa aina. Msaidizi wa mawazo ya asceticism hakuzuia mwenyewe; Kuwa mchakato wa kuaminika - haukufikiri juu ya maisha bila nyama; Moyo wote ulichukia wanawake, lakini walipenda jamii ya wanawake wenye kupendeza. Hadi leo, tofauti hii kati ya falsafa ya tamaa na uchoyo wa furaha ya maisha ni migogoro miongoni mwa watu wa kawaida.Wengine wanaona katika Schopenhawer "Martyr" wanajaribu kutafuta njia ya kuondokana na msiba wa maisha. Wengine wana hakika kwamba Maestro alikuwa mchungaji ambaye anapenda hyperbolizes matatizo ya ukweli wa jirani, kula yao katika cheo cha kabisa. Lakini hakuna mtu atakayekataa ukweli kwamba mawazo na uchunguzi wa Arthur uliathiri utamaduni wa falsafa, kuwa mwanzo wa dhana mpya.
Utoto na vijana.
Mnamo Februari 22, 1788, mvulana anaonekana katika jiji la Danzig katika familia tajiri ya Schopenhauers. Baba na mama hupa jina Baby Arthur.
Heinrich Floris Schopenhauer, Baba Arthur, mfanyabiashara wa urithi, ambaye alikuwa na fahari ya kesi hiyo, alirithi. Aliunga mkono sifa ya familia, alifanya kila kitu iwezekanavyo ili biashara iweze kukua, na mkewe na watoto hawakuhitaji chochote. Heinrich hakuwa tu mfanyabiashara mwenye uwezo, lakini pia mwanadamu wa shirika la dhati.
Watu ambao walikuwa na kesi hiyo pamoja naye walisema asili yake, uaminifu na haki, ambayo baba ya mwanafalsafa alipata heshima katika mji wake. Mnamo 38, Heinrich anachukua Johann-Henriettu mwenye umri wa miaka 18 katika mkewe. Hakukuwa na hisia katika muungano huu, kulikuwa na hesabu. Henrietta ya baridi na baridi aliamini kwamba katika ndoa hii atakuwa na wasiwasi juu ya mavazi ya kuvaa leo kwenye mpira. Heinrich alielewa kuwa hakuwa milele, na alihitaji warithi.
Arthur aliishi katika mji wake wa miaka mitano. Mnamo mwaka wa 1793, Danzig alikuwa amefungwa kwa askari wa Prussia na akaacha kuwa mji wa bure. Familia ya upendo ya uhuru hakutaka kuasi kwa wavamizi na kuhamia Hamburg mwezi Machi. Kwa miaka 12, Schopenhauers hakuwa na mabadiliko ya mahali pa kuishi. Heinrich alitaka kumpa mwanawe elimu inayofaa.
Saa 9, mwandamizi wa Schopenhauer hutuma Arthur kwa rafiki yake huko Havr. Katika kipindi cha miaka miwili, mvulana anajifunza kwa walimu bora wa mji. Kurudi nyumbani, Schopenhauer mdogo alizungumza kikamilifu kwa Kifaransa, na Ujerumani wake wa asili alipewa mwanafalsafa wa baadaye na shida. Katika umri wa miaka 11, mvulana huenda kwenye gymnasium ya Runge, ambako walileta watoto pekee wa wafanyabiashara. Katika shule hii, kwa kuongeza vitu vyenye kukubalika, uzio, kuchora, kucheza kwenye flute na kucheza walifundishwa.
Mnamo Januari 1805, juu ya mafundisho ya Baba Arthur, biashara ya biashara na Seneta ya Ienis huja. Huko, kijana anaelewa kwamba biashara sio aliyotaka kushiriki katika siku zijazo.
Vinginevyo, katika chemchemi ya 1805, baba ya Arthur hufa. Heinrich akaanguka nje ya dirisha la attic kwa mfereji wa maji na kuzama. Lugha mbaya zilipiga kelele kwamba ilikuwa kujiua. Sababu tofauti ziliitwa: Wengine walisema kuwa Heinrich aliona kufilisika hivi karibuni na hakukubali mawazo haya, ya pili alisema kuwa jambo hilo ni katika shida ya afya. Mvulana ambaye alimpenda baba yake, alijali sana kifo chake, na hata kama moja ya "sababu" hizi alikuwa kweli - hakuweza kukubali.
Baada ya kifo cha kichwa cha familia, nguvu ndani ya nyumba ilipitia Johanne. Mama wa mwanafalsafa bila tawi la dhamiri kujizunguka na waandishi, wasanii na wanasiasa, hufungua saluni huko Weimar. Miongoni mwa wageni wa mwanamke walionekana watu maarufu: Viland, ndugu walipiga kelele, na hata kupata mwenyewe. Wakati Johann aliongoza maisha ya kusherehekea, Arthur aliendelea kujifunza sababu ya kibiashara. Mvulana huyo alisoma mpaka rafiki mpya wa Johann hakumshawishi kumpa mwanawe Chuo Kikuu cha Göttingen.
Kitivo cha matibabu mara moja kilivutia tahadhari ya Arthur, lakini chini ya ushawishi wa mwalimu G. Schulz, kijana huyo alikazia falsafa, kwenda kwenye kitivo kinachofanana huko Göttingen Schopenhauer alikaa mwaka wa 1809 hadi 1811. Mwaka wa 1811, Arthur huenda kutoka Weimar hadi Berlin. Huko aliishi falsafa Fichte, ambaye ni wakati huo katika kilele cha umaarufu. Schopenhauer alihudhuria mihadhara, colloquiums na ameingia mara kwa mara mapambano na bwana. Baada ya muda, heshima ya ficht imeongezeka, lakini mtazamo wa kukata tamaa na mshtuko ulikuja.
Arthur na Mafunzo ya Zeal Sayansi ya Asili: Kemia, astronomy, fizikia, zoolojia, geogenicity. Mvulana huyo alisikiliza mashairi ya Scandinavia, alisoma kazi ya waandishi wa Renaissance, na falsafa ya Kati. Mahakama tu na teolojia haikuvutia mwanafunzi. Chombo cha Sayansi Zingine Arthur Young alitaka kukauka kabisa.
Mwaka wa 1813, mtazamaji mdogo alipaswa kupata shahada ya daktari huko Berlin. Lakini mipango yake ilirekebisha hali ya kijeshi. Juu ya kubuni ya utungaji "Katika mizizi minne ya sheria ya msingi wa kutosha", Arthur alifanya kazi wakati wa majira ya joto.
Mapema Oktoba, jitihada za Schopenhauer zilipendekezwa: Chuo Kikuu cha Ien kinatangaza Arthur na Dk. Falsafa.
Fasihi
"Amani kama mapenzi na wazo" - kazi kuu ya Arthur Schopenhauer. Kitabu kina maoni ya matra kuhusu maisha, maono yake ya kuzaliwa, upweke na madeni. Wakati wa kuandika kazi hii, Schopenhauer aliongozwa na kazi za mgumu na Kant. Mfikiri anataka kuwasilisha msomaji wazo kwamba, bila kujali faida za nje, uaminifu wa ndani wa mwanadamu na umoja na yeye mwenyewe, pamoja na afya ya kimwili ya mwili - sababu pekee ya furaha.
Kitabu "Erystics au Sanaa ya kushinda migogoro" iliandikwa katika karne ya 19, lakini sasa ni muhimu sana. Katika kitabu, Schopenhauer anafunua siri za migogoro ya kushinda-kushinda. Arthur anaelezea jinsi ya kuwa sahihi, hata kama wewe ni sahihi. Kwa mujibu wa mwandishi, ili kushinda mgogoro, unahitaji kukata rufaa kwa usahihi na ukweli.
Katika kitabu "juu ya kutokuwa na maana na kisasa cha maisha", Schopenhauer anaandika kwamba ubinadamu ni katika utumwa wa tamaa zake mwenyewe - kila siku mahitaji ya kukua, hakuna chochote kinachoweza kuzima tamaa yetu, kila gust ya zamani inaongezeka kwa mpya, yenye nguvu zaidi.
Kitabu "Metaphysics ya Upendo wa Ngono." Maandiko yaliyochapishwa yanaanzisha msomaji na maoni ya kimaadili ya Schopenhauer. Hapa kiini cha upendo wa kijinsia hushinda, kupitishwa kwa ukweli wa kifo na vifo vya binadamu. Kiu kikubwa cha uzima, nguvu ya asili, maonyesho ya udanganyifu wa ulimwengu, ambayo yanawasilishwa katika viwanja vya vitabu, ambapo kila msomaji ataweza kujipata.
Maisha binafsi
Schopenhauer hakuwa na kuvutia: mwanafalsafa alikuwa na ukuaji mdogo, mwenye kichwa nyembamba na alikuwa na kichwa kikubwa sana, ambacho kilionekana kizuri kutokana na ukubwa wa mwili.
Licha ya kutokuwepo kwa gloss ya nje, mvulana amevaa kwa uzuri. Alikuwa na maono yake ya mtindo. Hata katika uteuzi wa nguo, mtu alikuwa mtu binafsi wa mtu binafsi. Lakini mizanthropa bado ni misanthrop, hata amevaa na sindano.
Mvulana mdogo alikuwa mgeni kwa jamii na wasichana. Hata hivyo, katika mazungumzo ya kawaida, mtu huyo alivutia kuonekana sio kuonekana, na kusema maneno hayo, kama silaha ya fasihi, ilikuwa rahisi na sahihi.
Msichana ambaye amekusanya katika nafsi ya mtungi mdogo wa nafaka ya menoenavitalm, aitwaye Carolina Jehremanman. Schopenhauer alipenda kwa kupenda fahamu, kuamua kuunda umoja wa familia, milele amefungwa uzuri kwa yeye mwenyewe. Lakini mpendwa hakuwa rahisi sana: sikuhitaji kujiingiza na ndoa ya Uzami, Carolina alimwomba mwanafalsafa mdogo kumruhusu peke yake. Arthur hakupata katika hatua, kwa nini ilimlipa sana. Maelezo ya zipper iliyoangaza katika kichwa chake: wanawake katika asili ni wajinga na si mbali. Viumbe hawa hawawezi kujenga baadaye. Mwanamke ni ngome ya dhambi na ubatili.
Mvulana huyo akawa sexist, lakini licha ya ufahamu huu, kijana huyo alitumia muda mwingi kwa kampuni ya uzuri wa ndani, kucheza na, kama bahati, alijihusisha na furaha ya upendo.
Carolina alipanda nafaka, lakini mizizi ilipanda wakati Teresa ya Kiitaliano ya Italia ilionekana katika maisha ya Arthur. Msichana alikuwa mzuri, tajiri na kuundwa. Ufahamu ulifanyika mwaka wa 1822, wakati wa safari ya Schopenhauer nchini Italia. Mvulana huyo alikuwa katika mbingu ya saba kutoka kwa furaha na alifikiri sana kuhusu ndoa. Kipindi kimoja kiliharibu mipango ya mwanafalsafa: Wakati wa kutembea karibu na jiji, wapenzi walishikamana na mwandishi wa Kiingereza na Bwana Byron.
Rafiki mbele ya donjana maarufu alikuwa amejaa na kufadhaika. Arthur aliogopa kuwa katika siku zijazo kuna mwanamke mwenye kuvutia sana kwa urahisi wa pembe na haraka alikataa kukutana na msichana mwenye frivolous.
Katika siku zijazo, Schopenhauer alikutana peke yake na wasichana wanaoweza kupatikana kwa urahisi: alipokea kile kilichohitajika, na kuwatupa. Kila "riwaya" mpya ilikuwa kisasi cha uzuri wa Italia.
Mwaka mmoja baadaye, Arthur alirudi Dresden na aliripoti kwa yote ambayo maisha ya familia sio kwa ajili yake na kwa upendo kwa wanawake imekamilika.
Kifo.
Schopenhauer alijulikana na afya ya ajabu. Hakuna ugonjwa unaoweza kukabiliana naye. Kwa hiyo, mwanafunzi "Aprili" mwenye moyo 1860 na usumbufu wa mwanga katika kifua wakati huo haukusababishwa katika mwanafalsafa na matone ya wasiwasi.
Miezi minne, Septemba 21, daktari aligundua mwili usio na uhai wa Schopenhauer: Ugonjwa huo uligundua "mshangao" wakati mtu alinywa kahawa katika chumba cha kulala. Pneumonia ya mapafu ikawa posthum ya mwanafalsafa.
Mwili haukufunguliwa, kwa sababu, wakati wa maisha ya Schopenhauer, kwa maandishi, alikataa utaratibu huu. Wakati kuzikwa juu ya kichwa uliwekwa na kamba ya laurel. Mabaki ya pessimism ya Maestro yalitolewa na Dunia mnamo Septemba 26 katika makaburi ya ndani huko Frankfurt.
Tombstone isiyojulikana, iliyokamatwa na ivy, hupamba ujuzi wa mwisho. Hakuna hatua ya kumbukumbu (tarehe ya kuzaliwa), hakuna uhakika wa kurudi (tarehe ya kifo). Maneno mawili tu yamefunikwa kwenye jiko hilo: Arthur Schopenhauer.
Quotes.
"Kila mtu anaweza kusikilizwa, lakini ni muhimu kuzungumza na kila mmoja". "Uwezekano wa watu sio msingi wa upendo kwa jamii, lakini kwa hofu ya upweke." "Dunia ni hospitali kwa watu wasioweza kuambukizwa." "Don 'T kuwa katika mwanga wa vitabu, mimi itakuwa inawezekana kwenda kukata tamaa kwa muda mrefu. "" Watu wanapokuwa na mawasiliano ya karibu kati yao, tabia yao inafanana na dickery akijaribu joto katika usiku wa baridi baridi. Wao ni baridi, wao ni taabu kwa kila mmoja, lakini nguvu wao kufanya hivyo, wao chungu zaidi wao kubishana na sindano zao ndefu. Kulazimika kutokana na maumivu ya kuumiza, wanakuja karibu tena kwa sababu ya baridi, na hivyo - usiku wote hufa. "Bibliography.
- "Katika mizizi minne ya sheria ya msingi wa kutosha" (1813)
- "Katika maono na rangi" (1816)
- "Amani kama mapenzi na utendaji" (1819)
- "Oh itakuwa katika asili" (1826)
- "Juu ya uhuru wa mapenzi" (1839)
- "Kwa misingi ya maadili" (1840)
- "Matatizo mawili ya maadili" (1841)
- "Parerga und paralipomena" (1841, 1851 - kiasi kikubwa)
- "New paralepomena" (1860)