Historia ya tabia.
Kirumi Ivan Goncharov ni kujitolea kwa hali ya hali ya mtu wa Kirusi. Anaelezea shujaa katika vilio vya kibinafsi na kutojali. Kazi hiyo iliwasilisha ulimwengu neno "broom" linatokana na jina la tabia ya hadithi. Goncharov aliunda sampuli mkali ya maandiko ya karne ya XIX. Kitabu hicho kilikuwa juu ya ubunifu wa mwandishi. Kirumi inaingia katika mpango wa shule ya maandiko ya Kirusi na haipotezi umuhimu, ingawa karne mbili zimepita tangu uumbaji.Historia ya Uumbaji.
"Oblomov" ni bidhaa ya ajabu kwa fasihi za Kirusi za karne ya XIX. Maana yake haipatikani kwa watoto wa shule ambao wanajua kitabu wakati wa umri mdogo. Watu wazima wanafikiria sana mawazo ambayo mwandishi alitaka kufikisha.
Shujaa mkuu wa kazi ni mmiliki wa ardhi Ilya Oblomov, maisha ambayo haijulikani kwa wengine. Wengine wanamwona yeye mwanafalsafa, wengine - mtazamaji, wavivu wa tatu. Mwandishi anaruhusu msomaji kuteka maoni yake mwenyewe, bila kuchunguza tabia kwa kiasi kikubwa.
Haiwezekani kufahamu wazo la riwaya tofauti na historia ya uumbaji wa kazi. Msingi wa kitabu hicho ilikuwa hadithi "Farasi wa Lyhaya", iliyoandikwa na Goncharov miaka michache iliyopita. Ushawishi ulipata mwandishi wakati ambapo hali ya umma na kisiasa nchini Urusi iliongezeka.
Wakati huo, sura ya biashara isiyofaa, ambayo haiwezi kuwa na jukumu la matendo yao na maamuzi, ilikuwa mfano wa nchi. Wazo la kitabu kilichoathiri mawazo ya Belinsky. Mshtakiwa aliandika juu ya kuonekana kwa picha ya "mtu wa ziada" katika kazi za fasihi za wakati huo. Alielezea shujaa kama libelodum, hawezi kuwa na vitendo kubwa, mtoaji, hauna maana kwa jamii. Kuonekana kwa mzomov ni mfano wa kuona wa ustadi wa miaka hiyo. Kitabu hiki kinaelezea mabadiliko yanayotokea katika shujaa. Tabia ya Ilya Ilyich imeelezwa vizuri katika kila sura nne.
Wasifu.
Tabia kuu ilizaliwa katika familia ya ardhi inayoishi juu ya mshtakiwa wa jadi wa Barsky. Utoto Ilya Oblomov alipitia mali ya kazi, ambapo maisha hayakutofautiana katika tofauti. Wazazi walimpenda mvulana. Nanny mwenye upendo alikuwa bald na hadithi za hadithi na booms. Kulala na dhabihu za kudumu kwa ajili ya chakula zilikuwa ziara nyumbani, na Ilya kwa urahisi alipitisha mwelekeo wao. Alifunguliwa kutoka kwa kila aina ya mabaya, si kuruhusu kutokana na matatizo ya kujitokeza.
Kwa mujibu wa Goncharov, mtoto huyo alikua bila kufaidika na kufungwa, mpaka aligeuka kuwa mtu mwenye umri wa miaka thelathini na mwenye umri wa miaka na kuonekana. Haina riba katika chochote na ukolezi kwenye somo maalum. Mapato ya shujaa ilitoa serfs, kwa hiyo hakuhitaji chochote. Karani huyo alimnyang'anya, mahali pa kuishi kwa hatua kwa hatua yalikuwa ya kawaida, na eneo lake la kudumu lilikuwa sofa.
Picha inayoelezea ya mlolomov inajumuisha vipengele vyema vya mmiliki wa mvivu na ni pamoja. Watu wa siku Goncharov walijaribu kuwaita wana na jina Ilya, kama walikuwa majina ya baba. Uteuzi, ambayo jina la mlolomo lilipata kwa bidii.
Maelezo ya satirica ya kuonekana kwa mtu aliyepo inakuwa ya kuendelea kwa masharti ya "watu wa ziada", ambayo Evgeny Onegin ilianza na kuendelea Pechorin. Wazuizi sio wa zamani, lakini tayari wamehifadhiwa. Uso wake ni defiative. Macho ya kijivu usibeba kivuli cha mawazo. Bathrobe ya zamani hutumikia kama mavazi. Goncharov hulipa kipaumbele kwa kuonekana kwa tabia, akibainisha lotion yake na passivity. Mtoaji wa mende sio tayari kwa hatua na huingiza uvivu. Janga la shujaa ni kwamba ina matarajio mazuri, lakini haiwezekani kutekeleza.
Aina ya neema na yenye makali. Hatuhitaji kufanya jitihada yoyote, na ikiwa matarajio hayo yanatokea, anaogopa na huonyesha kutokuwa na uhakika. Hali ya mali ya asili huwa na ndoto kwa yeye, wanashuhudia kutamani kwa maeneo ya asili. Mara kwa mara, ndoto nzuri hutoa mashujaa wengine wa riwaya.
Andrei Stolz ni mpinzani Ilya Oblomov. Urafiki kati ya wanaume ulianza wakati wa utoto. Antipode ya mtoaji, akiwa na mizizi ya mizizi ya Ujerumani huzuia uvivu na kutumiwa kufanya kazi. Anashutumu maisha yaliyopendekezwa na broom. Stolz anajua kwamba majaribio ya kwanza ya rafiki ya kufikiwa katika kazi ya mwisho katika kushindwa.
Baada ya kuhamia St. Petersburg vijana, Ilya alijaribu kutumikia katika ofisi, lakini vitu havienda njiani, na alipendelea kutokufanya. Stolz ni mpinzani wa ushuhuda na anajaribu kuwa kazi, ingawa, anaelewa kuwa kazi yake imeundwa kwa madhumuni ya juu.
Olga Ilinskaya akawa mwanamke ambaye aliweza kuamsha oblomov kutokana na uvivu. Upendo, ulioishi katika moyo wa shujaa, umesaidia kuondoka sofa ya kawaida, kusahau juu ya usingizi na kutojali. Moyo wa dhahabu, uaminifu na latitude ya nafsi ilivutia tahadhari ya Olga Ilinskaya.
Alikubali mawazo na fantasy Ilya na wakati huo huo alijaribu kujisisitiza kwa njia ya wasiwasi kwa mtu aliyekosa kutoka ulimwenguni. Msichana aliongozwa na uwezo wa kushawishi mzomov na kuelewa kwamba uhusiano wao hautakuwa na kuendelea. Uvunjaji wa Ilya Ilyich ilikuwa sababu ya kuanguka kwa muungano huu.
Vikwazo vya muda mfupi vinatambulika kwa kuharibu kama vikwazo visivyo na ngumu. Hawezi kubadili na kurekebisha mfumo wa kijamii. Kujenga ulimwengu mzuri, huondoa ukweli, ambapo hawana nafasi.
Kufungwa ikawa njia ya kuonekana kwa furaha rahisi katika maisha, na mwanamke aliletwa, daima karibu. Agafya pshetitsyn alimpa ghorofa ambako aliishi shujaa. Baada ya kuvunja na Olga ilinskaya, alipata faraja kwa tahadhari ya Agafia. Mwanamke mwenye umri wa miaka thelathini akaanguka kwa upendo na ghorofa, na hisia hazihitaji mabadiliko katika asili au rafiki wa maisha.
Kwa kuchanganya mashamba, sisi hatua kwa hatua tulianza kuonyesha uaminifu kwa kila mmoja na kuponya nafsi ndani ya nafsi. Pshenitsyn hakuhitaji chochote kutoka kwa mke. Alikuwa na furaha na sifa na hakuwa na makini na mapungufu. Mwana wa Andryusha alizaliwa katika ndoa, kutafakari tu ya Agafia baada ya kifo cha Oblomov.
Ukweli wa kuvutia
- Katika sura "usingizi mzomov" inaelezea jinsi shujaa ndoto radi. Kwa imani maarufu katika Ilyin, haiwezekani kufanya kazi siku ya si kukubali kifo cha radi. Ilya Ilyich haifanyi kazi maisha yake yote. Mwandishi anaonyesha haki ya tabia ya uaminifu.
- Kuondoka kwa kijiji ambacho maisha yake ni ya mzunguko, mzomov hujenga mahusiano ya upendo juu ya kanuni hii. Kufahamu Ilinskaya katika chemchemi, anakiri hisia katika majira ya joto, hatua kwa hatua huanguka kwa kutojali wakati wa kuanguka na anajaribu kuepuka mikutano katika majira ya baridi. Mahusiano kati ya mashujaa yaliendelea mwaka. Hii ilikuwa ya kutosha kupata palette mkali ya hisia na baridi zao.
- Mwandishi anasema kwamba mzomov aliwahi kuwa Chuo cha Astronor na aliweza kukaa na Katibu wa Mkoa. Machapisho hayo yote hayakuhusiana na darasa ambalo mmiliki wa ardhi alikuwa, na wangeweza kuvaa ngumu. Kulinganisha ukweli, ni rahisi kudhani kwamba shujaa alikuwa wavivu na wakati wa mafunzo katika chuo kikuu alipokea nafasi kwa njia tofauti. Madarasa ya ngano na mzomov walifanana na mwandishi anasisitiza uhusiano wa nafsi.
- Maisha na Agafie kupangwa mzomov. Ni curious kwamba hata jina la mwanamke ni consonant na asili ya kijiji, kulingana na shujaa.
Quotes.
Licha ya uchungu, vijiti vinajidhihirisha kuwa mtu mwenye ujuzi na mwenye nguvu, mtu wa kina na moyo safi na mawazo mazuri. Kutokufanya, anahakikishia maneno:
"... Baadhi ya yote hakuna kitu zaidi na kufanya haraka tukisema. Kuna wito kama huo. "Ndani ya mabwawa ni nguvu ya kufanya tendo. Hatua kuu ya mabadiliko katika maisha yake ni upendo kwa Ilinskaya. Kwa ajili yake, ana uwezo wa feats, moja ambayo ni fareweed na bathrobe favorite na sofa. Inawezekana kwamba somo ambalo ni kiasi kikubwa cha maslahi shujaa, haipatikani. Na kwa kuwa hakuna riba, kwa nini kusahau juu ya huduma? Kwa hiyo, anakosoa mwanga:
"... Hakuna kujali sisi wenyewe, waliotawanyika kwa pande zote, hawakuenda kwa chochote. Chini ya ugumu huu wote, udhaifu uongo, hakuna huruma kwa kila kitu! .. "Oblomov katika Goncharov ya Kirumi inaonekana wakati huo huo wavivu na rangi hasi na tabia ya juu na zawadi ya mashairi. Kwa maneno yake, mauzo nyembamba na maneno, ambayo ni mgeni kwa nyumba ya sanaa ya kuoka. Maneno yake ya kifahari yameketi katika kichwa cha Ilyinskaya na Kichwa cha Agafier. Dunia ya Oblomov, iliyotiwa na ndoto na ndoto, imejengwa juu ya nyimbo ya mashairi, upendo kwa Coz na maelewano, amani ya akili na wema:
"... Kumbukumbu - au mashairi makubwa, wakati wanakumbuka furaha ya kuishi, au - maumivu ya moto wakati wanahusisha majeraha yaliyokaushwa."