Historia ya tabia.
Kirumi "Oblomov", mali ya Peru Ivan Alexandrovich Goncharova, anatoa msomaji wa watendaji wa wasiwasi. Picha za wanawake katika kazi - kinyume chake. Olga Ilinskaya na Agafia Pshenitsyn - Antipodes. Ushauri wa Literary uliotajwa na nafasi muhimu ya Olga, tamaa ya kuboresha binafsi na maendeleo ya kuendelea. Uzuri wa ndani wa heroine katika kazi ni kinyume na upendo wa ukiritimba wa nyumba na familia ya Agafei Wentcian.
Agafia imepata maoni mabaya ya watu wa siku ya mwandishi na umma, ambayo baadaye yanafahamu riwaya. PShenitsyn ni karibu na shujaa mkuu katika roho, lakini huruma ya wasikilizaji daima imekuwa upande wa ilinskaya. Wakati huo huo, picha ya tabia ya pili sio chini ya kina na ya multifaceted. Furaha ya ajabu na upendo ambao walitaka kupata Ilya Oblomov, kumchukua katika ndoa na Agafey.
Biografia na Plot.
Agafya Matveyevna Pshenitsyn - mjane wa afisa na mke haramu wa tabia kuu. Tabia ya tabia huanza na maelezo ya nje. Haikuwa zaidi ya miaka 30. Kielelezo kilijulikana kwa ukamilifu na ngozi nyeupe. Uso haukusimama kwa kitu chochote cha ajabu: Vidonda havi wazi, macho hayanaangari, maneno hayaonyeshi hisia. Mikono tu ya mwanamke ilimpa tabia ya kufanya kazi. Mpaka kuonekana kwa mzomov, maisha yake yalikuwa ya kupendeza na bila ya matukio mkali. Mke wa nyumbani hakuwa na malezi, talanta au maslahi. Thamani kuu ilikuwa nyumba ambayo ilikuwa na upole.
Agafia aliongoza kesi za kiuchumi, akijua kwamba kazi itapatikana daima. Shughuli yake haikuruhusu kukosa na kutumia muda. Tabia ya heroine na kujitolea bila kujitegemea kwa maadili yaliyoamka katika broom ya upendo. Baada ya kuwa ghorofa, Ilya Ilyich alionyesha jinsi inaweza kuathiri asili ya kike. Taka haikuwa kizuizi kwa hadithi mpya ya upendo iliyotokea. Pshenitsyna ilibadilishwa. Yeye hakuwa na mawazo tu, lakini pia alijaribu kumpendeza mpendwa kwa kila njia. Nguo za Oblomov zimekuwa safi, meza inafunikwa kwa mujibu wa matakwa yake, na wakati wa ugonjwa Ilya Agafya Matveyevna hakuondoka kitanda cha mgonjwa.
Mwandishi aliandika kwamba kwa kuja kwa upendo katika maisha ya ngano, uchumi wote, kama kiumbe, alipata maana mpya ya maisha. Maalum ya picha ya Agafia wshetitian ni kwamba inageuka kuwa mtu pekee mwenye ujasiri na asiyependa kati ya mzomov ya kawaida. Heroine ni tayari kwa waathirika kumsaidia mumewe: huweka mapambo, huchukua mbali na familia ya mke wa marehemu, huvunja uhusiano na ndugu ambaye anajaribu kuhusisha mlolomo katika upendeleo.
Katika umoja wa ngano na mzomov, mwana amezaliwa. Mvulana haonekani kama watoto wengine wa Agafa Matveyevna. Yeye si mahali katika familia na, kuelewa hili, baada ya kifo cha mzomov, mtoto hupitishwa kwa haraka.
Upendo wa wanawake haukuhitaji reinforcements nyenzo na haukuhitaji mabadiliko katika utambulisho wa Ilya Ilyich. Alikuwa mtu mzuri kwa ajili yake. Uhusiano kati ya mashujaa haukujengwa juu ya vifungo vya uongo, lakini juu ya kufanana kwa wahusika na mtazamo wa ulimwengu.
Goncharov, kuelezea heroine, inawakilisha picha mbili. Huyu ni mwanamke aliye karibu bila matarajio na maslahi, mduara wa mawasiliano ni watumishi na wafanyabiashara. Tabia ya kahawia, tayari kuishi maisha ya mtu mwingine kwa kutokuwepo kwa maadili na matarajio yake. Kwa upande mwingine, Pshenitsyna inaonekana kwa Mwokozi katika hali ambayo mhusika mkuu aligeuka kuwa. Huyu ni mtu mwenye utulivu wa utulivu, akijaribu kujificha kusoma na kuandika, akiamini mwanamke mwenye nyumba ambaye analinda amani ya oblomov. Alipatwa kwa mhasiriwa, anajitolea kwa wote, akionyesha uke wa asili na kupata furaha kutokana na uwezekano wa kuwa karibu na mpendwa.
Uhusiano na Agafia Matveyevnaya kuwa kwa ajili ya balkam ya matibabu ya oblomov baada ya peripetics ya mawasiliano na ilinskaya. Anapata amani na maelewano ya muda mrefu. Sanamu zake na upendo kinyume na asili na tabia. Tabia ya ngano, kulingana na mtazamo wa shujaa mkuu wa kazi na msomaji, husababisha hisia tofauti. Oblomov-wavivu husababisha kuibuka kwa picha mbaya ya Agafia, indulging mapungufu yake. Broom akili, si kuangalia kwa harakati na maendeleo, furaha na agafia. Kwa Ofisi rahisi ya kuwa, ngano ni kifungu kinachofaa.
Ulinganisho wa ngano na ilinskaya unaonyesha kwamba wa kwanza ni tabia inayoonyesha upendo wa Kikristo. Kwa kuuliza swali, kwa nini ikawa karibu na Olga karibu, na agafya ya utulivu, ni rahisi kupata jibu:
"Ndege katika mkono ni ya thamani mbili katika kichaka".Kiini cha mzomov waliona katika nege na ibada ya starehe. Shujaa ambaye hawezi uwezo wa kupambana, akageuka kuwa iko njia rahisi ya kuwepo.
Actresses.
Jukumu la Agafa Matveyevna katika Kinocartines alifanya watendaji tofauti. Katika mkanda wa 1965 wa jina moja, jukumu la upendo wa mwisho wa Oblomov ulifanyika na Tamara Alesh. Jukumu kuu katika waigizaji wa kazi ilikuwa tabia ya filamu "Ngozi ya Mbinguni" - Masha Svetlova. Kuonekana kwa mtendaji umewezesha kuteuliwa. Mkurugenzi Alexander Belinsky alifanya bet juu ya talanta kubwa ya msanii wa eneo la ukumbi wa michezo, shukrani ambayo picha hiyo ilikuwa ya kina na ya kuaminika.
Mwaka wa 1966, mkurugenzi wa filamu wa Italia Claudio Finno alitoa mradi unaoitwa "Oblomov". Jukumu la Agafei WSwetitsky alikwenda Pin Chei. Msanii anajulikana kwa utekelezaji wa majukumu ya wanawake wa mji mkuu katika miradi katika fasihi za classical.
Mwaka wa 1972, mkurugenzi wa Soviet wa Oscar Remez na Galina Honovov walichukua shielding ya riwaya. Picha ya Agafia WSwetitzanov iliyowekwa Marina Kuznetsov.
Waigizaji ambao waliona jina la mke wa mzomov walijulikana kwa kupendeza, lakini sifa za uso. Hii inafanana na maelezo ya heroine katika riwaya. Nuance ya hila ya mpango wa mkurugenzi alisisitiza wazo la Goncharov kwamba kwa Oblomov Wentitsyn hakuwa na mama wa nyumbani rahisi. Alikuwa badala ya mlinzi wa malaika ambaye alikuwa amewajibika kwa maisha ya mtu mwingine na ustawi.
Ukweli wa kuvutia
- Agafya Pshenitsyn sio tabia ya random katika riwaya. Mfano wake hufanya picha iliyotengenezwa na mwandishi kwa picha ya mama wa Oblomov. Avdota Matveyevna, kama agafya, ana jina la zamani-mzunguko na patronytic sawa. Waumini na mwanamke mwenye huruma walimtunza mwanawe na nyumba yake.
- Licha ya tamaa ya kutafsiri tabia ya ngano kama hasi, ni muhimu kutambua kwamba inaelezwa katika mila ya uzuri wa Kirusi. Mwanamke Kamili Kuhifadhi Hearth ya Familia ni ishara ya uzazi wa dunia ya Kirusi na kila kitu kinachovutia mzomov katika nchi yao ya asili.
- Mfumo wa picha katika riwaya ni curious: wanaume wawili wanaopinga na wanawake wawili wanapata furaha kulingana na kufanana kwa wahusika. Intered Intelligents kupata kila mmoja, kuongozwa na matarajio na matarajio. Furaha yao inaonekana mrefu na yenye kasoro. Wakati huo huo, wawindaji wa kawaida wanapata utulivu na maelewano katika familia, ambapo heshima kwa kila mmoja hutawala.