Wasifu.
Upainia wa falsafa ya wakati mpya, mwanasayansi wa Kiingereza Francis Beckon wanajua hasa kama msanidi wa mbinu za kisayansi za kujifunza asili - jaribio, mwandishi wa kitabu "New Atlantis", "New Origa" na "Majaribio, au Muhimu na Mwongozo wa kisiasa ".Utoto na vijana.
Mwanzilishi wa Ufalme alizaliwa Januari 22, 1561, katika nyumba ya Yorkhouse, katikati mwa barabara ya London Street. Baba wa mwanasayansi, Nicholas, alikuwa mwanasiasa, na mama wa Anna (katika Cook ya Maiden) alikuwa binti wa Anthony Cook - mwanadamu, ambaye alimfanyia mfalme wa Uingereza na Ireland Edward VI.
Mama kutoka kwa umri mdogo alisisitiza mwana wa upendo kwa ujuzi, na yeye, wasichana ambao wanajua lugha ya Kigiriki ya kale na Kilatini, ilikuwa inapatikana kwa urahisi. Aidha, mvulana mwenyewe amekuwa na nia ya ujuzi kutoka kwa upole. Kwa miaka miwili, Francis alisoma Chuo cha Utatu cha Chuo Kikuu cha Cambridge, kisha alitumia miaka mitatu nchini Ufaransa, katika Balozi wa Kiingereza wa SIG EMIAAS Paulta.
Baada ya kifo cha familia ya familia katika Bacon ya 1579, Bacon aliachwa bila ya maisha na akaingia haki ya kujifunza haki ya shule ya barrister. Mnamo mwaka wa 1582, Francis akawa mwanasheria, na katika mwanachama wa Bunge la 1584, na hadi 1614 alicheza jukumu kubwa katika mjadala katika vikao vya Jumuiya ya Jumuiya. Mara kwa mara, Bacon alikuwa ujumbe wa Malkia Elizabeth i, ambayo alitaka kutofautiana na masuala ya haraka ya kisiasa.
Sasa, waandishi wa habari wanakubaliana kwamba kama malkia alifuatilia ushauri wake, migogoro michache kati ya taji na bunge inaweza kuepukwa. Mnamo mwaka wa 1591, akawa mshauri wa favorite ya Malkia - grafu Essex. Bacon mara moja alitoa kuelewa cartridge ambayo ilitolewa kwa nchi, na wakati wa 1601 Essex alijaribu kuandaa mapinduzi, bacon, kuwa mwanasheria, alishiriki katika imani yake kama msaliti wa serikali.
Kutokana na ukweli kwamba watu wamesimama juu ya Francis waliona ndani yake mpinzani, na kwa sababu mara nyingi alionyesha kutokuwepo kwake katika fomu ya epistolar kuhusu siasa ya Elizabeth i, Bacon hivi karibuni alipoteza eneo la malkia na hakuweza kuhesabu kukuza. Pamoja na Elizabeth I, mwanasheria hakupata nafasi ya juu, lakini baada ya mwaka wa 1603, Yakov I Stewart aliuliza kiti cha enzi, kazi ya Francis ilikwenda mlimani.
Mwaka wa 1603, Bekon alipewa jina la Knight, alijengwa katika jina la Baron Veerlaulasky katika 1618 na St. Olbansky Viscount - mwaka 1621. Katika mwaka huo huo 1621, mwanafalsafa alishtakiwa kupata rushwa. Alikiri kwamba watu ambao matendo yao yalitendewa na mahakamani, mara kwa mara walimpa zawadi. Kweli, ni nini kilichosababisha uamuzi wake, mwanasheria alikanusha. Matokeo yake, Francis alipoteza machapisho yote na marufuku kuonekana kwenye ua.
Falsafa na mafundisho
Uumbaji mkuu wa fasihi wa Beckon ni kazi ya "majaribio" ("Essayes"), ambayo alifanya kazi kwa kuendelea kwa miaka 28. Majaribio kumi yalichapishwa mnamo mwaka wa 1597, na kwa mwaka wa 1625 katika kitabu "Majaribio" kulikuwa na maandiko 58 tayari, ambayo baadhi yake yalitoka katika toleo la tatu, lililoitwa "majaribio, au mwongozo wa kisiasa na wa kisiasa".
Katika kazi hizi, Bacon alijitokeza juu ya tamaa, kuhusu marafiki, kuhusu upendo, juu ya kazi ya sayansi, kuhusu vicissitudes ya mambo na mambo mengine ya maisha ya binadamu. Kazi zimeongezeka na wanasayansi na mifano na mfano wa kipaji. Watu wanaotafuta milima ya kazi watapata vidokezo vilivyojengwa tu kwenye hesabu ya baridi katika maandiko. Kuna taarifa kama hizo katika kazi:
"Wote wanaoinuka juu ya zigzags ya staircase screw" na "mke na watoto ni hostages ya hatima, kwa familia ni kizuizi kwa mwingiliano wa kesi kubwa, wote aina na mabaya."Licha ya madarasa ya Beckon na siasa na sheria, sababu kuu ya maisha yake ilikuwa falsafa na sayansi. Aristotelian punguzo, wakati akifanya nafasi kubwa, alikataa kama njia isiyofaa ya falsafa na kupendekeza chombo kipya cha kufikiria.
Mchoro wa "Mpango Mkuu wa Kurejesha Sayansi" ulifanywa na Bacon katika miaka ya 1620, katika maandamano ya kufanya "chombo kipya, au dalili ya kweli kwa tafsiri". Inajulikana kuwa sehemu sita zilitolewa katika karatasi hii (mapitio ya hali ya sasa ya sayansi, maelezo ya njia mpya ya kupata ujuzi wa kweli, seti ya data ya kimapenzi, majadiliano ya masuala yanayotokana na utafiti zaidi, maamuzi ya awali na falsafa yenyewe).
Bacon imeweza kufanya tu muhtasari wa sehemu mbili za kwanza. Ya kwanza iliitwa "juu ya faida na mafanikio ya ujuzi", toleo la Kilatini ambalo "kuhusu heshima na kushikamana kwa sayansi" ilitoka kwa marekebisho.
Kwa kuwa msingi wa sehemu muhimu ya falsafa ya Francis ni mafundisho ya kinachojulikana kama "sanamu", kupotosha ujuzi wa watu, katika sehemu ya pili ya mradi huo, alielezea kanuni za njia ya kuingiza, ambayo alitoa kupindua sanamu zote za akili. Kulingana na Bekon, kuna aina nne za sanamu, ambazo zimewekwa na mawazo ya wanadamu wote:
- Mtazamo wa kwanza - sanamu za jenasi (makosa ambayo mtu hufanya kutokana na asili yake yenyewe).
- Aina ya pili ya sanamu za pango (makosa yaliyosababishwa na chuki).
- Mtazamo wa Tatu - sanamu za mraba (makosa yanayotokana na usahihi katika matumizi ya lugha).
- Uonekano wa nne - sanamu za ukumbi wa michezo (makosa yaliyotolewa kutokana na kujitolea kwa mamlaka, mifumo na mafundisho).
Kuelezea chuki ambazo zinasumbua maendeleo ya sayansi, mwanasayansi alitoa mgawanyiko wa sehemu tatu ya ujuzi uliozalishwa kulingana na kazi za akili. Alielezea hadithi, mashairi - kwa mawazo na falsafa (ambayo ni pamoja na sayansi) kwa akili. Msingi wa ujuzi wa kisayansi, kulingana na Bekon, ni induction na majaribio. Induction inaweza kuwa kamili na haijakamilika.
Induction Kamili inamaanisha kurudia mara kwa mara ya mali ya somo katika darasani chini ya kuzingatia. Generalizations kuendelea kutoka kwa dhana kwamba itakuwa njia hiyo katika kesi zote sawa itakuwa wanakabiliwa. Uingizaji usio kamili ni pamoja na generalizations kufanywa kwa misingi ya utafiti wa sio yote, lakini tu baadhi (hitimisho, kwa mfano), kwa sababu, kama sheria, idadi ya matukio yote ni bila ya kawaida, lakini kinadharia kuthibitisha idadi yao isiyo na kipimo haiwezekani. Hitimisho hili daima ni probabilistic.
Kujaribu kujenga "induction ya kweli", Bacon alikuwa akitafuta sio tu ukweli kuthibitisha hitimisho fulani, lakini pia ukweli ambao haukubali. Kwa hiyo, silaha sayansi ya asili ya vituo viwili vya utafiti - orodha na ubaguzi. Aidha, umuhimu mkubwa ulikuwa tofauti. Kwa njia hii, kwa mfano, imeanzisha kwamba "sura" ya joto ni harakati ya chembe ndogo zaidi za mwili.
Katika nadharia yake ya ujuzi, Bacon anazingatia wazo kwamba ujuzi wa kweli unafuata kutokana na uzoefu wa kimwili (nafasi hiyo ya falsafa inaitwa empirical). Pia alitoa maelezo ya jumla ya mipaka na asili ya ujuzi wa binadamu katika kila aina hizi na alionyesha maeneo muhimu ya utafiti, ambayo hakuna mtu aliyejali. Fimbo ya mbinu ya Bekonov ni generalization ya inductive ya ukweli uliozingatiwa katika uzoefu.
Hata hivyo, mwanafalsafa alikuwa mbali na ufahamu rahisi wa generalization hii na alisisitiza haja ya msaada kwa akili katika uchambuzi wa ukweli. Mwaka wa 1620, Bacon aliandika Utopia "New Atlantis" (iliyochapishwa baada ya kifo cha mwandishi, mwaka wa 1627), ambayo kwa mujibu wa mpango haukuhitaji kutoa kazi "Utopia" ya Thomas Mora, rafiki na Mentor Henry VIII, ambaye hatimaye zaidi na kukata kichwa, kutokana na upendeleo wa mke wa pili, Anna Boleyn.
Kwa hili "taa mpya katika giza la falsafa ya zamani" Mfalme Yakov alisaidia Francis pensheni ya paundi 1200. Katika kazi isiyofinishwa "New Atlantis", mwanafalsafa aliiambia juu ya nchi ya ajabu na Bensalem, ambaye aliongozwa na Solomonov House, au "Society kwa ajili ya utambuzi wa asili ya kweli ya vitu vyote", kuunganisha wenye hekima kuu ya nchi.
Kutoka kwa kazi za Kikomunisti na za Kijamii, uumbaji wa Francis ulijulikana na tabia ya technocratic. Ufunguzi wa njia mpya ya ujuzi na uaminifu ni kwamba utafiti unapaswa kuanza na uchunguzi, na si kwa nadharia, kuiweka katika safu moja na wawakilishi muhimu zaidi wa mawazo ya kisayansi ya wakati mpya.
Ni muhimu kutambua kwamba mafundisho ya nyuma juu ya sheria na kwa ujumla, sayansi ya majaribio na njia ya majaribio ya utafiti ilifanya mchango mkubwa kwa hazina ya mawazo ya kibinadamu. Hata hivyo, katika maisha, mwanasayansi hakupokea matokeo muhimu kwa utafiti wa kimapenzi, wala katika uwanja wa nadharia, na njia yake ya ujuzi wa kuvutia kwa njia ya ubaguzi, sayansi ya majaribio imekataa.
Maisha binafsi
Bacon alikuwa ndoa mara moja. Inajulikana kuwa mke wa mwanafalsafa alikuwa mara tatu mdogo kuliko yeye mwenyewe. Uchaguzi wa mwanasayansi mkuu akawa Alice Baurur, binti ya mjane wa London Mzee Benedict Bairnema.
Harusi ya Francis mwenye umri wa miaka 45 na Alice mwenye umri wa miaka 14 alifanyika Mei 10, 1606. Hakukuwa na watoto kutoka kwa jozi.
Kifo.
Bacon alikufa Aprili 9, 1626, katika umri wa miaka 66, kwa ajali ya ujinga. Francis maisha yake yote yalikuwa na furaha ya kujifunza kila aina ya matukio ya asili, na siku moja wakati wa majira ya baridi, akipanda na dawa ya kifalme katika gari, mwanasayansi alikuwa na wazo la kufanya jaribio ambalo alitaka kuangalia kiasi gani baridi hupungua mchakato wa kuoza.
Mwanafalsafa alinunua mzoga wa kuku kwenye soko na kumfukuza mwenyewe katika theluji, ambayo ilikuwa baridi, ikawa mgonjwa na kufa siku ya tano ya uzoefu wake wa kisayansi. Kaburi la mwanasheria iko kwenye eneo la Kanisa la St. Michael huko St. Olbans (Uingereza). Inajulikana kuwa kwenye tovuti ya mazishi, baada ya kifo cha mwandishi wa kitabu "New Atlantis", imara monument.
Uvumbuzi
Francis Bacon imeunda mbinu mpya za kisayansi - induction na majaribio:- Induction ni muda mrefu kutumika katika sayansi, inaashiria njia ya kufikiri kutoka kwa faragha na moja ya kawaida.
- Jaribio ni njia ya kujifunza jambo fulani katika mazingira yaliyodhibitiwa na mwangalizi. Inatofautiana na uchunguzi wa mwingiliano wa kazi na kitu kilichojifunza.
Bibliography.
- 1957 - "Majaribio, au maelekezo ya maadili na kisiasa" (1 toleo)
- 1605 - "Kwa faida na mafanikio ya ujuzi"
- 1609 - "Kwa hekima ya wazee"
- 1612 - "Majaribio, au maagizo ya kisiasa na ya kisiasa" (toleo la 2)
- 1620 - "Kurejesha kwa sayansi, au chombo kipya"
- 1620 - "Atlantis mpya"
- 1625 - "Majaribio, au maelekezo ya maadili na kisiasa" (toleo la tatu)
- 1623 - "juu ya heshima na kiambatisho cha sayansi"
Quotes.
- "Upweke mbaya zaidi sio kuwa na marafiki wa kweli"
- "Uongo mwingi kama usio na furaha kama udhaifu kamili"
- "Nilidhani mengi juu ya kifo na kupata kwamba ilikuwa ni ndogo zaidi ya uovu."
- "Watu ambao wana makosa mengi, kwanza ya wote wanawaona kwa wengine"