Wasifu.
Heraklit ni kitu cha favorite cha utafiti wote katika waandishi wa kale na kwa wanasayansi wa kisasa. Walijaribu kutenganisha mafundisho ya falsafa ya giza kutoka kwa biografia isiyo ya giza na ya ajabu. Hivyo jina la utani la mwanafalsafa - Graclite giza au herclite ni mbaya. Hatua muhimu katika utafiti wa maisha, na hasa kifo, mwanafalsafa huyu akawa antipathy ya ajabu, akigeuka kuwa chuki, ambayo husababisha wasomaji na waandishi wa habari katika roho.
Uadui, unaoeleweka kwa kiasi fulani, hufikia urefu usio wa kawaida wakati Heraclit akifa, alizikwa katika uchafu. Ili kuelewa kifo hiki, ni muhimu kufikiria biografia ya jadi ya Heraclit kwa undani, kwani majibu ya waandishi wa habari kwa tafsiri ya kazi za falsafa ya Heraclitis na tafsiri yao kwa ufahamu wa kweli wa maisha na maelezo ya kifo cha siri hii ni muhimu.
Utoto na vijana.
Heraclit alizaliwa katika mji wa Efeso (ardhi inayomilikiwa na Uturuki). Tarehe halisi ya mwanafalsafa haijulikani, karibu 540 BC. Kwa kawaida, Heraclit inachukuliwa kuwa ni mzao wa familia ya chama cha Andrkl, kulingana na vyanzo vingine, jina la baba ya mwanafalsafa - Geracon au Bloson. Kama mtoto, mvulana hakuwa na tofauti na wenzao, alicheza na wavulana wengine katika bibi (analog ya mchezo katika mfupa).
Hiyo ni mtazamo tu wa kurithi nguvu za baba, kijana hakuwa na furaha. Kwa mujibu wa wanahistoria, alikataa haki ya urithi kwa ajili ya ndugu yake, na yeye mwenyewe aliishi na kujiingiza katika kutafakari kwa falsafa katika hekalu la mungu wa Artemi, akiendelea mara kwa mara kucheza na kete Kosti.
Taarifa juu ya maisha na mafundisho ya mwanafalsafa kutoka Efeso ilifikia nyakati zetu kutoka kwa kazi za Diogen, ambaye alifanya kama biografia ya falsafa ya kale. Diogen katika maandiko ya mwanzo yalitafsiri kitendo hiki kama ushahidi wa ukarimu wa Heraclit, na baadaye huitwa kiburi, kiburi, kiburi au hata kudharau.
Shukrani kwa sifa hizi, tabia ya Heraclit baadaye ikawa misanthrop. Kwa hiyo, ufahamu wa kazi na falsafa ya Heraclita huanza na sifa hizi binafsi. Wala walimu wala wafuasi wa Herclite hawakuwa na, isipokuwa alipigwa rangi kutoka mji wa Athene.
Heraclit mara nyingi alisema kuwa walimu hawakuwafundisha wanafunzi wa hekima, vinginevyo Xenophane watafundisha, na Pythagora. Mwingine akisema anasema kwamba Homer alistahili kuwa alifuatiwa na kupigwa na fimbo katika mashindano ya mashairi. Hii inaonyesha sifa kubwa za tabia na utu wa Hercelite - kiburi na mtazamo wa kutisha kwa watu. Sababu ya uhusiano huu ni rahisi - watu hawa hawajapata hekima, kulingana na Heraclitus.
Mwanafalsafa kutoka kwa vijana aliwaona wale walio karibu na watu wasio na elimu na wajinga. Katika mazungumzo ya wanafalsafa wengine hawakushiriki, hawakuchukua maoni yake na upendeleo wa dhahiri, kama inavyothibitishwa na maneno ya mwanafalsafa. Mawazo makuu ya mwanafalsafa pia imethibitishwa kuwa chanzo cha maendeleo duniani ni vita, na kifo cha moja hutoa maisha kwa mwingine. Baadaye, Melancholic-Heraklite alikuwa kinyume na SAge Democtizo la kucheka.
Falsafa na mafundisho
Maoni ya Herclica ni ya ajabu na ya kushangaza. Karibu kazi yake yote ina ufafanuzi usio na maana. Aidha, kabla ya wakati wetu wa asili hawakufikia ulimwengu, tu kazi za falsafa nyingine na wanasayansi wanajulikana kuhusu ulimwengu. Heraclita alikuwa na ufahamu wake wa hekima. Yeye hakuonyesha mawazo moja kwa moja - tu kwa namna ya siri au vidokezo. Kwa hiyo, jina la utani la pili la Heraclita - mshairi wa falsafa, hakuandika katika mistari, lakini mawazo yake yalikuwa ya mfano, ambayo yanafanana na silaha ya mashairi.
Uwezo wa kuelewa kazi ya mwanafalsafa ulikuwa na watu wenye ujuzi na wanafikiria sana. Hata Socrates aliandika kwamba tu sehemu ndogo ya mawazo ya Herclite yametiwa, lakini iliwaona kuwa nzuri. Aidha, mwanafalsafa wa Efeso alinunua mbinu ya pekee: mawazo magumu ya kufikisha kwa namna ya mifano rahisi sana, kama sheria, haya yalitokea mchakato wa asili.
Kwa hiyo wafuasi walikuja kwa mwanafalsafa wa mawazo au hata hitimisho lao la kipekee. Mchango wa Heraclitus kwa maendeleo ya falsafa ya kale ya Kigiriki ilikuwa kuanzishwa kwa Logos Universal. Awali, neno lilielewa kama "kusema" na "maana". Sasa Logos huonyesha maana ya kuwa na mifumo ya yote yaliyopo.
Mafundisho ya Heraklite ya Logos ni kutafakari kwa uchoraji wa ulimwengu, ambapo maelewano huhifadhiwa pamoja na nguvu. Kwa hiyo, katika mafundisho ya mwanafalsafa, maelewano duniani kote ni alama ya nafasi. Lakini mtu hawezi kumjua na anaona neno lake, alama zake, juu ya ulimwengu wote.
Uunganisho ni umoja: kama Heraclit alisema, "Flow zote", Matteria inabadilishwa kuwa aina mbalimbali, lakini alama inabakia mara kwa mara. Nukuu ya "mara mbili katika mto mmoja huwezi kuingia" ilikuwa ikiendelea. Siku hizi, maneno haya yamepata maana mpya, lakini bado inaonyesha mawazo ya mwandishi wa falsafa.
Mabadiliko ya mara kwa mara na mabadiliko ya suala na vitu vya Heraclit vinaitwa dunia sasa na kuamini kwamba kila kitu duniani sio tu kinachofanyika mabadiliko ya kudumu, lakini pia inapingana. Dialectic ya nafsi ya mwanafalsafa aliwakilisha kama ifuatavyo: Roho ina sehemu mbili - nzuri (moto) na mashirika yasiyo ya fedha (maji). Moto wa Heraklit ulikuwa awali.
Heraclit pia alianzisha dhana ya "Moto wa Dunia", ambapo nafasi imeharibiwa ili kufufua tena. Nadharia ya uharibifu wa nafasi ilikanushwa na Hegel katika karne ya XVIII, na Schleiermar hakujua moto wa kipengele cha awali. Tofauti na sheria za Heraklite za mabadiliko, mawazo makuu ya mwanafalsafa wa kale wa Kigiriki - Parmenide, ambaye aliishi katika kipindi hicho cha muda, anahitimisha kuwa suala hilo halibadilika, mara kwa mara na sawa.
Katika karne ya 4 KK. Washiriki wa Naturofilosophy Plato, Aristotle imewekeza kwa maana mpya kwa neno "logos", baada ya kunyimwa kwa maana yake ya ontological. Na wafuasi wa shule ya stoicism walirudi Logos ya asili ya asili. Kwa njia, neno "cosmos" pia ilianzisha Heraclitis. Sehemu ya watafiti ni ya Heraklite kwa wanasayansi na asili ya asili, na si kwa wanafalsafa. Hii inaelezwa na ukweli kwamba kazi pekee ya Heraclitus, ambayo ilifikia siku ya leo, inaitwa "juu ya asili".
Kazi ina aina ya mamia ya vipande vya mtu binafsi, ambao ufafanuzi ulikuwa unahusishwa na mtaalam Herman Dils. Katika kazi "juu ya asili", Heraclit aliweka misingi ya nadharia ya Atomism. Mchango wa sayansi ya Heraclita ulikuwa mapema, kulingana na waandishi wengine. Mwanasayansi alianzisha dhana ya atomi kama kipengele kidogo cha miundo, kuruhusu paradoxes ya Eleatov, mwanafalsafa aliendeleza dhana ya mahesabu ya tofauti.
Kwa mujibu wa mawazo yake, hata nafsi ya mwanadamu ina atomi, ambayo, baada ya kifo kimwili, hubadilishwa kuwa jambo jingine - kinachojulikana nadharia ya atomism. Anatomy ya binadamu ya Herclithic inafanana na muundo wa ulimwengu: mwili umejengwa kutoka kwa atomi sawa na ulimwengu unaozunguka, na mwili mkuu wa mwili wa mwanadamu ni tumbo. Sheria za asili ya ulimwengu wa kimwili na nafsi ya mwanadamu, kufunguliwa na herclic, iliunda msingi wa shule ya Miletsky, ambao wawakilishi walikuwa Pythagoras, hua.
Maisha binafsi
Matatizo ya Heraclitis katika mahusiano na jamii, yenye kudharauliwa kwa watu, kuweka alama na juu ya maisha ya mwanafalsafa. Heraclit hakuwa na mke na watoto, kwa kuwa maisha yaliyotumika katika hekalu la Mungu wa milele na asiye na hatia ya uzazi wa Artemi. Wanafunzi, kama vile Herclite, pia hawakuwa na matatizo ya ujuzi wa ulimwengu, ambayo aligusa katika maandiko yake, wanasayansi walikubali tu baada ya kifo cha mwanafalsafa.Kifo Herclita.
Watafiti wa Meracle na watafiti wanakasirika sio maisha, mtazamo wa ulimwengu na magogo ya Heraclita, ni kiasi gani maelezo ya kifo cha mwanafalsafa. Kwa mujibu wa ushuhuda wa hadithi, Heraclit alikufa, akisisitiza mbolea, hadithi nyingine zinasema kwamba mwili wake umevunja mbwa.
Chanzo cha habari cha kuaminika ni kumbukumbu za Mark Auraliya, ambayo inasema kwamba sababu ya kifo cha mwanafalsafa imekuwa tumbo (ugonjwa ambao ziada ya maji hujilimbikiza katika cavity ya tumbo hukusanya kutokana na magonjwa ya figo na moyo).
Bibliography.
- Nadharia ya Naturophilosophical ya Atomism.
- Aina ya awali ya dialectics.
- "Muziki"
- "Kuhusu asili. Sehemu ya 1. Katika Ulimwengu "
- "Kuhusu asili. Sehemu ya 2. Kuhusu hali "
- "Kuhusu asili. Sehemu ya 3. Juu ya miungu "
- "Utawala sio amri nzuri ya kuishi"