Wasifu.
Haiwezekani kuzingatia umuhimu wa kazi zilizoandikwa na watu wa kale wa hekima, uvumbuzi wao na urithi mwingine, ambao umechukua kwa ubinadamu tangu nyakati. Kwa bahati mbaya, kazi nyingi hazikuokoka hadi siku hii, na hii ni hasara kubwa. Hata hivyo, haina maana ya kujuta kwamba haiwezekani kubadili, kuomba, kwa misingi ya hali ya sasa. Kwa uchache, Kigiriki cha kale na watu wa kale wa hekima wenye hekima walikubaliwa, kwa idadi ambayo yanahusiana na Plutarch kutoka Herone.Utoto na vijana.
Kuhusu utoto wa mwandishi wa kale wa Kigiriki na mwanafalsafa anajulikana. Alizaliwa katika 46 ya zama zetu. Wazazi wa kijana, ingawa walikuwa wameokolewa, lakini hawakuwa wa aristocrats au mashamba mengine yaliyopendekezwa. Hata hivyo, ukweli huu haukuzuia Plutarch na taa ya ndugu yake kusoma vitabu na kupata elimu nzuri huko Athens.
Kujifunza falsafa, rhetoric na hisabati, plutarchs alianza marafiki zake na mwalimu wa Ammonim - msaidizi wa mafundisho ya Plato. Urafiki huu umesababisha ukweli kwamba mwishoni mwa mafunzo ya plutarch pamoja na ndugu yake na mwalimu alikwenda Delphi.
Madhumuni ya safari hii ilikuwa marafiki wa kibinafsi na ibada ya Apollo, pamoja na shughuli za maneno na pythies. Tukio hili limeathiriwa sana na Plutarch mdogo, katika miaka inayofuata hakuwahi kukumbuka hili (ikiwa ni pamoja na katika kazi zake).
Kurudi kwenye jiji la asili la Heronee, Plutarch aliingia huduma ya umma, kuwa eponym eponym. Kazi ya kwanza ya Archont ya Vijana ilikuwa ripoti ya Mkoa wa Consulus Ahaya kuhusu mahitaji ya wakazi wa jiji. Kukabiliana na mafundisho, Plutarch aliendelea kazi yake na takwimu ya umma.
Falsafa na maandiko
Plutarch daima alijiona kuwa mfuasi wa mafundisho ya Plato. Hata hivyo, itakuwa sahihi zaidi kuwashirikisha kwa eclectics - wafuasi wa mtiririko, umeundwa kikamilifu baada ya kifo cha Plutarch na Plosopher ya Alexandria.
Sababu nyingi ziliathiri malezi ya maoni ya Plutarch, kati ya ambayo amonia ya platoniki ilicheza jukumu kubwa. Hata hivyo, ni muhimu kuzingatia kwamba hata wakati wa mafunzo, mwanafalsafa wa baadaye ameweza kufahamu kuwa na peripatetics (wanafunzi wa Aristotle) na kwa Stoiki. Na kama wafuasi wa Aristotle walionekana kuwa zaidi au chini ya kushawishi, basi wasomi, kama epicureans, plutarchs baadaye walikosoa.
Pia, wakati wa safari yake, amani ya Plutarch imeweza kufahamu na Waislamu wa Kirumi. Urithi wa fasihi wa mwanafalsafa ni wa kina sana. Kwa mujibu wa orodha hiyo, iliyoandaliwa na ndugu wa mwanafalsafa na taa, Plutarch aliandika juu ya maandiko 210, sehemu kuu ya ambayo ilihifadhiwa hadi siku ya leo. Kutoka kwa wingi huu, watafiti wanaweka "maisha ya kulinganisha" na mzunguko wa "Moralia", unao na kazi 78 (pamoja na zaidi ya 5 na uandishi wa utata).
"Vipengele vya maisha ya kulinganisha" ni biografia 22 za Wagiriki na Warumi, ikiwa ni pamoja na Julius Kaisari, Alexander Macedonian, Spartan Tsar Leonid, pamoja na wasemaji wa Demosphen na Cicero. Wanandoa walichaguliwa kwa kufanana na wahusika na shughuli.
Wakati wa kuelezea maisha, mwanafalsafa alifanya kazi kwa uhuru juu ya ukweli, akisema kwamba anaandika biografia, na sio hadithi. Lengo kuu la insha hii ilikuwa kujifunza na takwimu kubwa za zamani na kubeba tabia ya elimu tu. Kwa njia, katika asili kulikuwa na mvuke zaidi kwa kulinganisha, lakini wengine hawakuhifadhiwa.
Mzunguko wa "Moralia" pia ulifanya kazi ya elimu, kwa kuwa sehemu kuu ya kazi za kazi ndani yake imeandikwa na Mhadhiri wa Plutarha na mshauri. Mifano ya kushangaza zaidi ni pamoja na kazi hizo: "Kwa muda mrefu", "kuhusu chatty", "jinsi ya kutumia mihadhara", "kwa hekima", "juu ya kuzaliwa kwa watoto".
Pia kulikuwa na kazi za asili ya kisiasa - "mafundisho juu ya masuala ya serikali" na "juu ya utawala, demokrasia na oligarchy". Plutarchs yao aliandika, baada ya kupata uraia na ofisi ya serikali huko Roma (hii ilitokea shukrani hii kwa marafiki na uhamisho wa kunyonya). Wakati mateso ya wanasayansi na falsafa yalianza na Mfalme Tita Flavia Domitsian, akarudi Heronee, akihatarisha kuhukumiwa kwa maneno yake.
Plutarchs alitembelea miji yote kuu ya Ugiriki (ikiwa ni pamoja na Korintho), alitembelea Sarda, Alexandria na miji mingine. Kulingana na safari zake, mwanafalsafa aliandika maandiko hayo kama "Kuhusu Isde na Osiris", ambayo ilielezea mtazamo wake juu ya ufahamu wa mythology ya kale ya Misri, "masuala ya Kigiriki" na "Maswali ya Kirumi".
Katika kazi hizi, historia ya mataifa mawili yenye ushawishi yalizingatiwa, biographies mbili za Alexander Kimasedonia (pamoja na "maisha ya kulinganisha") - "Juu ya utukufu wa Alexander" na "kuhusu bahati na nguvu ya Alexander Mkuu", kama pamoja na idadi ya kazi nyingine.
Plutarch walielezea maoni yake ya falsafa katika tafsiri ya kazi za Plato ("Maswali ya Platonovsky"), katika maandiko muhimu ("juu ya kupingana na Stoikov", "kwamba hata maisha mazuri haiwezekani, ikiwa unafuata epicurus"), Katika mkusanyiko "mazungumzo ya ufungaji", yenye vitabu 9, pamoja na mazungumzo ya Pythi ("kwamba pythies hazipanua mistari zaidi", "kuhusu kushuka kwa maneno", "Hebu Uungu usisite na malipo") .
Maisha binafsi
Alipenda familia yake ya Plutarch, ambayo ilikuwa imeelezwa mara kwa mara katika kazi. Alikuwa na wana na binti 4, lakini binti yake na mmoja wa wana alikufa wakati wa kijana. Kwa namna fulani kumtuliza mke Timoksen, mwanafalsafa aliandika insha ya "faraja kwa mke", iliyohifadhiwa hadi leo.
Wakati wana walipokua, Plutarch aliamua kufurahia mafunzo yao kwa kujitegemea. Baadaye, watoto wa wananchi wengine walikuwa miongoni mwa mwanafunzi wake. Ilipanda mwanafalsafa kufikiria watu nchini kote kuliko alivyofanya.
Kifo.
Tarehe halisi ya kifo cha mwanafalsafa haijulikani, labda, labda, hii ilitokea wakati wa miaka 125 hadi 127. Alikufa plutarch kwa sababu ya asili - kutoka uzee. Ikawa katika mji wake wa Heronee, lakini kuzikwa Plutarchs huko Delphi - kulingana na mapenzi.
Katika tovuti ya mazishi ya mwanafalsafa, monument iliwekwa, ambayo archaeologists kupatikana mwaka 1877 wakati wa kuchimba. Plutarchs kushoto nyuma kumbukumbu nzuri - biographies mbalimbali ya watu wakuu ni jina baada ya mwanafalsafa, pamoja na crater upande wa kuonekana wa mwezi.
Bibliography.
- "Njia za Kulinganisha"
- "Moralia"
- "Mazungumzo ya Sikukuu"
- "Maswali ya Kigiriki"
- Maswali ya Kirumi.
- "Katika utawala, demokrasia na oligarchy"
- "Juu ya kupinga kwa stoikov"
- "Kuhusu Osiris na Osiris"
- "Ukweli kwamba pythies hazipanua mistari tena"
- "Kwa bahati nzuri na valor Alexander Mkuu"
- "Maswali ya Platonic"
Quotes.
- "Wasanii husaliti, kwanza, wao wenyewe."
- "Boltun anataka kujifanya upendo - na husababisha chuki, anataka kuwa na huduma - na inakuwa obsessive, anataka kusababisha mshangao - na ni ujinga; Anawatukana marafiki zake, huwahudumia adui zake na haya yote kwa kifo chake. "
- "Nani anatarajia kuhakikisha afya yao, kukaa Lena, anakuja kama kijinga, pamoja na mtu ambaye anadhani kimya ili kuboresha sauti yake."
- "Mara nyingi tunauliza swali, sio katika jibu la mahitaji, lakini kutafuta kusikia sauti na kuokoa eneo la mtu mwingine, akitaka kumvuta kwenye mazungumzo. Tahadhari na majibu ya wengine, wakitafuta kukamata uvumi wa mtu mwingine na kuchukua mawazo ya watu wengine, ni kama kupanda kwa kumbusu mtu ambaye ana kiu ya busu ya mwingine, au aliomba kujaribu kujivutia. "
- "Wakati mwingine si bila ya matumizi, hutokea ili kumfunga mkosaji kwa mdomo wa mwombaji wa witty; Tuzo hiyo inapaswa kuwa ya kifupi na si kugundua hasira, hakuna hasira, lakini basi ujue jinsi ya kuuma kidogo na tabasamu iliyofuata, kurudi pigo; Kama mishale kuruka mbali na kitu imara nyuma kwa yule ambaye aliwatuma, na matusi inaonekana kuruka kutoka smart na kumiliki orator nyuma na kuanguka ndani ya mkosaji. "