Historia ya tabia.
Pengine, kila ndoto ndoto ya kuwa uzuri wa kulala, ambayo italeta mkuu mzuri kutoka ndoto, kama ilivyokuwa katika njama ya hadithi ya jadi ya Ulaya. Wapenzi wa vitabu waliona hadithi isiyo ya kawaida kutokana na toleo la fasihi la Grimm Brothers na Charles Perro. Kwa njia, waandishi huo walifanya kazi kwenye "cap nyekundu" na kazi nyingine ambazo zinajulikana na watu wazima na watoto. Hadithi kuhusu msichana mwenye ujinga alihamia kwenye expanses ya sinema na uumbaji mwingine halisi.Historia ya Uumbaji.
Hadithi ya Fairy kuhusu uzuri wa kulala ilitengenezwa mapema zaidi kuliko tunaweza kudhani. Aidha, watafiti wengine walikuwa wakitafuta subtext iliyofichwa. Kwa mfano, kuna nadharia ya kizamani ya watu wengine, ambao walidhani kwamba Fairy ya kumi na tatu ilitarajiwa - ilitengenezwa kwa ajali hakuna. Ukweli ni kwamba mfumo wa mwezi wa kumi na tatu umebadilika na kukata: Kwa hiyo, ubinadamu "kuweka katikati" sio mwezi, lakini jua.
Mpango unaojulikana hupatikana katika kazi ya Kifaransa "Persefest", ambayo aliona mwanga katika karne ya XIV, lakini Charles Perrica alikuwa msingi wa chanzo kingine na kutegemea Fabl, ambayo imewasilishwa katika hadithi ya Fairy ya Jambattists Basil "Sun, Mwezi na kiuno "(1634). Bazille aliandika juu ya binti ya kiuno, ambayo waandishi wa nyota walitabiri hatari ya taa.
Ili sio kugundua mtoto kwa kuwepo kwa uaminifu, wamiliki wa Kiti cha enzi aliamuru kuondoa mimea yote kutoka ngome, lakini tahadhari hiyo haikusaidiwa, tangu baada ya muda mfupi kiuno aliona mwanamke mzee kutoka dirisha, akificha kitambaa . Msichana aliulizwa kujaribu kujaribu, lakini alijiharibu kuwa sadaka ya kidole, ambayo ilikuwa sababu ya kifo.
Mfalme mwenye hasira na Malkia hakumkamata binti mzuri, lakini aliamuru kuhamisha mwili wa msichana kwenye nyumba ya nchi. Kisha, mfalme anaonekana katika njama, ambaye alishindwa kuamka mfalme mwenye bahati mbaya. Kwa kuwa mtu huyu alimtembelea msichana bila ajali, hivi karibuni kiuno alizaa mapacha mawili, mmoja wao alikuwa Mwokozi wake: badala ya kifua, mvulana alianza kunyonya kidole cha mama yake na kunyoosha mji kutoka kwake, kwa sababu ya Heroine kuu aliamka.
Baadaye, mfalme akarudi kwa bibi yake na, akiwaona watoto, aliwaita jua na mwezi. Zaidi ya hayo, mke wa halali anajifunza juu ya uasi wa mfalme na huandaa kwa washiriki wote katika sahani, ambayo ni desturi ya kufuta baridi, kulipiza kisasi. Katika historia halisi, kuna nia za kikatili, kwa mfano, mmiliki wa Kiti cha enzi aliamuru kuua jua na mwezi na kuifanya kuwa moto "chini ya mchuzi wa wizi". Hata hivyo, hadithi kuhusu kiuno na mapacha ni mwisho wa furaha.
Charles Perra hakuweza kuruhusu watoto kuona ubakaji katika hadithi ya hadithi na maombi ya uharibifu. Kwa hiyo, fikra ya maandiko yalifanana na "kofia nyekundu" - ilipungua sana wakati "mkali", na pia ilibadilika sababu ya usingizi wa milele wa msichana kwa laana ya fairies mbaya.
Hadithi ya Fairy ya Charles imezungukwa na hali ya uchawi na kumalizika kwa busu na harusi, wakati mtangulizi wake alielezea vipimo vyote vilivyopaswa kupitisha kwa upendo na jozi. Pia, bwana wa neno alibadilisha malkia kwa mama, na mfalme juu ya mkuu.
Ni muhimu kusema kwamba Jambattists hukutana na wakati huo huo katika kazi ya "mtumwa mdogo", ambapo fairy inalaani uzuri wa Lisa na unabii kwa kifo chake kutokana na ukweli kwamba mama atatoka kwenye nywele zake. Kwa njia, jeneza la kioo linaonekana katika kazi hii iliyoandikwa kwa mkono, ambayo ilitumia ndugu grimm katika theluji nyeupe na gnomes saba.
Hadithi ya "lethargic" ya Charles Perp ilichapishwa mwaka wa 1697 na kwa kweli ilikuwa inaitwa "uzuri katika msitu wa kulala". Kazi hii ilitambuliwa kati ya umma wa kisasa, hasa tangu mwandishi alibadili uumbaji chini ya maandiko ya mahakama wakati huo, akijaribu kuvaa wahusika katika mavazi mazuri ya karne ya XVII. Na wasichana wanapasuka kutoka kwa maneno:
"Ilimkaribia kwa hofu na kupendeza na kuzama kando ya magoti yake."Perra hakuwa na kufuata lengo la kumvutia umma, kwa sababu katika kila hadithi ya hadithi, hata kama ni kazi ya watoto kuhusu wachawi na fairies, subtext ya falsafa inapaswa kuwapo. Hivyo, wazo kuu la "uzuri wa kulala" ni kwamba nguvu ya upendo ina uwezo wa kushinda shida yoyote. Lakini kwa wasomaji wadogo kuna mistari mingine iliyobadilishwa - Tafsiri za N. Kasatkina, T. Gabbe, A. Lubar na takwimu nyingine za fasihi.
Kwa ajili ya ndugu za Grimm, hawatalala na tabia moja kuu, na ufalme wote, na hadithi ya hadithi ya mwisho wakati wa kuamka kwa mfalme. Ili kujua mawazo ya Kirusi, unaweza kugeuka kwa muumba wa "Eugene Onegin" Alexander Pushkin, ambaye aliandika "hadithi ya hadithi kuhusu mfalme aliyekufa."
Plot.
Mpango wa kawaida huanza na ukweli kwamba mfalme na malkia walizaliwa binti. Kwa heshima ya tukio hili, sikukuu kubwa ilipangwa katika ufalme wote, ambapo kila mtu alialikwa kwa wachawi wote, isipokuwa kwa jambo moja: Fairy haijaonyeshwa kutoka mnara wake kwa karne ya nusu, na kila mtu alidhani alikuwa amekufa . Wageni wasiokubaliwa bado walikuja kwenye sherehe, lakini hakuwa na cutlery ya kutosha, hivyo mmiliki wa wand ya uchawi alionekana kuwa haikubaliki.
Wakati wote wa fairies walitoa siku ya kuzaliwa kwa siku za kuzaliwa, mwanamke mzee Karaboss alisema unabii mkali kwamba sindano ya spindle itakuwa mbaya kwa uzuri. Lakini baada ya yote, hukumu hiyo inapunguza mchawi mwingine, kwa sababu neno la mwisho linafanikiwa katika mgogoro: msichana mwenye bahati mbaya hatakufa, lakini atalala katika moja ya kina kwa miaka mia moja. Ni muhimu kutambua kwamba katika marejesho ya awali ya Charles Perro kuhusu busu ya "Kuimarisha" ya Prince haijulikani.
Kusikia utabiri wa mchawi, mfalme aliamuru kuchoma spindles zote na spindles, lakini majaribio yake ya kumwokoa binti ni bure: Kuwa msichana mzima, princess hupata katika nchi ya ngome mnara, ambayo haijui kuhusu kundi hilo ya spindle na moja kwa moja sidel.
Heroine kuu aliamua kusaidia, lakini kidole cha kidole cha mwamini na akaanguka amekufa. Mara tu mfalme hakuwa akitembea: alikuwa akisonga mbele ya maji, whisky iliyopigwa na siki yenye harufu nzuri, lakini hakuna hatua ziliamka binti ya mfalme.
Fairy, ambaye wakati mmoja alisisitiza hukumu hiyo, aliwauliza wamiliki wa ngome kuondoka mahali na kuiingiza katika usingizi wa milele; Miti ya juu imeshuka karibu. Mchungaji mdogo alidhani kuwa mfalme angekuwa na huzuni, wakati yeye, akiinuka miaka mia moja, hakutaka kuona uso mmoja wa kawaida. Kwa hiyo, Fairy iligusa kila moja ya wand ya mahakama, na pia walilala kwa karne nzima. Mfalme aliye na malkia alitoroka kwa hila hii, kwa kuwa, kwa mujibu wa Perso, watawala wana kesi ambazo haziwezi kuahirishwa kwa muda mrefu sana.
Baada ya miaka mia moja, mkuu alionekana katika ngome, ambaye hakujua kuhusu hali ya sasa, lakini aliposikia kutoka kwa kupitisha uzuri na kwamba kijana wake mwenye ujasiri atamke. Mwana wa mfalme alisimama juu ya farasi wake katika mahali pazuri, ambako alimwona msichana mdogo. Alipomaliza magoti yake, mfalme akaamka na mfalme. Kwa hiyo, katika perra ya awali hakuwa na busu, kwa sababu heroine akaamka kutoka kile kinachoenda miaka mia moja.
Ukweli wa kuvutia
- Mtunzi P.I. Tchaikovsky pia aliwasilisha maono yake ya hadithi ya hadithi, hata hivyo, katika utendaji wa muziki. Watazamaji bado wanafurahia jina la "Uzuri wa Kulala".
- Mnamo mwaka wa 1959, shielding ya hadithi ya fairy kuhusu uzuri wa kulala iliwasilisha muuzaji wa Walt Disney, akiwa na dhana ya Charles Perp katika cartoon kamili. Wahusika kuu walitolewa na watendaji na watendaji kama Mary Costa, Bill Shirley, Eleonor Odlton, Verne Felton na Barbara Joe Allen.
- Katika Disneyland, kuna ngome ya kulala ya kulala iliyojengwa kama chombo cha matangazo. Lakini hifadhi ya watoto ilifunguliwa mwaka wa 1955, miaka minne kabla ya premiere ya cartoon. Mwanzo wa ngome ilitangazwa mwaka wa 1957, kwa sababu watalii wa curious walikuwa na hamu ya kujenga jengo hili.
- Katika cartoon katika kivuli cha fairies mabaya, malenge alionekana. Kwa njia, heroine hii imekuwa maarufu na hata alipata spin-off na Angelina Jolie katika jukumu la kuongoza.