Wasifu.
Kazi za mwakilishi wa umri wa fedha Dmitry Merezhkovsky ni ngumu sana kwa kuelewa na mtazamo. Mwandishi huyu anajua kwa msomaji wa kisasa kama Muumba wa gazeti jipya la njia na mwandishi wa makusanyo kadhaa ya dini na falsafa ya maandishi. Miongoni mwa mambo mengine, mtu huyu, pamoja na shetani na Rus Malnogy, mashairi ya Zinah, Hippius, alikuwa mmiliki wa saluni kubwa ya petersburg, wakati wa jioni ambao sampuli za kwanza za feather zilionyesha classics Sergey Yesenin, Alexander Blok na OSIP Mandelstam.Utoto na vijana.
Dmitry Sergeevich Meriarykovsky alizaliwa mnamo Agosti 2, 1865 katika mji mkuu wa Ufaransa - Paris. Baba wa mwandishi Sergei Ivanovich alikuwa afisa, na mama wa Varvara Vasilyevna aliongoza kaya na alikuwa akifanya watoto. Inajulikana kuwa katika familia ya Merezkovsky ilikuwa wana sita na binti watatu. Dmitry alikuwa na uhusiano mdogo na wa karibu sana na Ndugu Konstantin, ambaye baadaye akawa biologist.
Hali katika Nyumba ya Merezkovsky ilikuwa rahisi: meza haijawahi kutegemea jozi, kwa kuwa mkuu wa familia hiyo alikuwa na njia ya watoto kutokana na maovu ya kawaida - pikipiki na kujitahidi kwa anasa. Kuondoka katika safari za ofisi, wazazi waliacha watoto juu ya utunzaji wa kuku wa Ujerumani na nanny ya zamani, ambayo kabla ya kulala iliiambia hadithi za Dmitry kulingana na maisha ya watakatifu.
Katika siku zijazo, waandishi wa habari walifikia hitimisho kwamba hadithi za Nianny zilikuwa sababu ya religiosity ya fanatical, katika utoto wa mwanzo ulionyesha katika hali ya muumba wa shairi "watoto wa usiku". Pia, malezi ya kiroho ya mshairi pia ilikuwa na ushawishi wa ukweli kwamba mwandishi kutoka kwa umri mdogo alivutiwa na hisia ya upweke, ambayo baadaye ilipata kutafakari katika vitabu na mistari yake.
Mnamo mwaka wa 1876, Dmitry aliingia kwenye gymnasium ya tatu ya classical ya St. Petersburg. Merezhkovsky-Sr, ambaye alikuwa na nia ya prose na mashairi, alikuwa wa kwanza kufahamu mafanikio ya mrithi wa uwanja wa dhoruba. Mnamo mwaka wa 1880, baba yake, akitumia mkutano na Countess Sofia Andreevna Tolstoy, mjane wa mshairi Alexei Konstantinovich Tolstoy, alimwongoza mwanawe nyumbani kwa Fedor Mikhailovich Dostoevsky, ili apate kufahamu talanta ya fasihi ya watoto.
Baadaye katika "Kumbuka ya Autobiographical" Dmitry Sergeevich ataandika kwamba wakati wa kusoma kazi ilikuwa na wasiwasi sana. DOSTOEVSKY, kusikia mwandishi mdogo hadi mwisho, alisema kuwa nyenzo ni ghafi sana na dhaifu, na kuandika masterpieces, ni muhimu kupitia miduara yote ya kuzimu na kujua nini mateso na kutokuelewana.
Mnamo mwaka wa 1884, Dmitry akawa mwanafunzi wa Kitivo cha Historia na Philology ya Chuo Kikuu cha St. Petersburg. Hapa mwandishi wa baadaye akavutiwa na falsafa ya positivism, na pia alionyesha nia ya maandiko ya Kifaransa. Mnamo mwaka wa 1888, Merezhkovsky alitetea kazi ya kuhitimu juu ya mwanafalsafa wa Renaissance - Montithe, alihitimu kutoka chuo kikuu na akaamua kujitolea mwenyewe kazi ya fasihi.
Fasihi
Mwandishi wa fasihi wa Merezhkovsky ulifanyika mwaka wa 1880 katika gazeti "mapitio mazuri". Kisha shairi iliyochapishwa "Tuchka" na "Vetumn Melody" zilichapishwa. Mnamo mwaka wa 1888, kitabu cha kwanza cha shairi ya Merezhkovsky (1883-1887) "kilichapishwa huko St. Petersburg, mwaka wa 1892 - ukusanyaji (nyimbo na mashairi)" na mwaka wa 1893 - brosha "kwa sababu za kupungua na mpya Mifumo ya fasihi za kisasa za Kirusi ".
1899 ikawa kwa Dmitry Sergeevich Rotary. Mwandishi katika kazi zaidi na mara nyingi hutumiwa kwa masuala ya kidini, na miaka miwili baadaye, mwaka wa 1901, Zinaida Hippius alitoa wazo la Merezhkovsky la kuunda mug ya falsafa na kidini, ambayo akili inaweza kujadili maswali ya haraka.
Uarufu wa Dmitry ulikuja kutoka trilogy yake ya kwanza ya Kirumi "Kristo na Mpinga Kristo": "Kifo cha Waungu. Mtume wa Julian "," miungu iliyofufuliwa (Leonardo da Vinci) "na" Mpinga Kristo Peter na Alexey ".
Katika chemchemi ya 1906, Dmitry Sergeevich alikwenda Ufaransa na mkewe. Ilikuwa pale iliyochapishwa pamoja na mkewe na Dmitry Philosopher Kazi "Mfalme na Mapinduzi". Katika Paris, mshairi pia walianza kufanya kazi kwenye trilogy juu ya mada ya historia ya Kirusi ya karne ya XVIII-XIX "Ufalme wa Mnyama."
Mnamo 1908, sehemu ya kwanza ya trilogy hii imechapishwa - Paul I, ambayo mwandishi huyo alikuwa amefungwa gerezani, sehemu ya pili ya Alexander I ni kuchapishwa miaka mitano baadaye mwaka wa 1913, na ya tatu "Desemba 14" - mwaka 1918.
Mnamo mwaka wa 1909, bibliography ya mshairi ilijazwa na mkusanyiko wa mashairi ya nne inayoitwa "Mkutano wa mashairi", na mwaka wa 1915 mkusanyiko ulichapishwa "Ilikuwa na itakuwa: Diary ya 1910-1914" na utafiti wa fasihi "mbili Siri za mashairi ya Kirusi: Nekrasov na Tyutchev ".
Kazi maarufu zaidi ya Dmitry Merezhkovsky 20-30s: "Kuzaliwa kwa miungu" (jina la pili "Twilight ya miungu"), "Masihi", "Napoleon", "siri ya Magharibi: Atlantis-Ulaya", " Yesu haijulikani "," Paulo na Augustine, "Francis Assisi" na "Dante".
Maisha binafsi
Jitihada ya kwanza ya Amur ya Merezhkovsky alikuwa binti wa mchapishaji wa Gazeti la Kaskazini. Katika majira ya joto ya 1885, mwandishi hata alifanya safari na familia ya uchaguzi nchini Ufaransa na Uswisi, lakini hadithi hii ya upendo haikuongoza kwa chochote.
Mnamo Januari 1889, Merezhkovsky alioa ndoa Zinaida Hippius, mashairi ya baadaye na mwandishi, ambaye aliwa kwa maisha yake yote na rafiki yake wa karibu, rafiki wa kiitikadi na accomplice ya jitihada za kiroho na ubunifu. Umoja wa Merezhkovsky na Hippius ni tandem maarufu sana katika historia ya utamaduni wa Kirusi wa "karne ya fedha".
Wafanyabiashara walibainisha kuwa wapenzi, kuwa kinyume kabisa na kila mmoja, hawakuweza kutenganishwa. Inajulikana kwa uaminifu, baada ya dating vijana walianza kukutana kila siku katika mbuga, na mikutano hii ilitokea kwa kiasi kikubwa incognito. Kila bila kujali mwanzo wa mazungumzo ya Zinaida na Dmitry aliingiza katika utata wa moto, ambao tu walisema roho zao za kifikira.
Hippius kabla ya kuwasiliana na Dmitry mara nyingi hutolewa kuolewa, lakini mwanamke mwenye upendo wa upendo daima alijibu kukataa. Kwa Merezhkovsky kila kitu kilikuwa tofauti. Waandishi hawakuwa na maelezo haya ya kijinga katika upendo, ambao hawakuvumilia shetani juu ya Roho, na kwa siku moja waliamua kuhalalisha mahusiano bila shida yoyote, kuanzia kuishi pamoja.
Mnamo Januari 8, 1889, sherehe ya harusi ilitokea katika Tiflis. Siku ya Harusi Wanandoa hawakuona. Baada ya kurudi nyumbani, kila mmoja wao alienda kufanya kazi: Merezhkovsky - katika prose, na hyntius - kwa mashairi. Baadaye katika memoirs ya mashairi alikiri kwamba kwa ajili yake ilikuwa yote ambayo hakuwa na maana sana kwamba hakuwa na kukumbuka asubuhi iliyofuata kwa siku yake ijayo kwamba alikuwa ndoa.
Inajulikana kwa uaminifu kwamba hapakuwa na uhusiano wa karibu kati ya mke. Kwa kweli, mwanakijiji hakuwa na nia ya furaha ya kimwili, na Meriazhkovsky, akijua kuhusu mke wa kimaadili, alimchukua kwa faida zote na minuses. Zinaide mara nyingi alihusishwa na riwaya upande, lakini Merezhkovsky hakuwa na nyuma ya mke. Ilikuwa ni mmenyuko wa hippius kwa kupendana kwa mumewe aitwaye ugomvi ambao umoja huu ulikufa.
Kashfa kubwa katika familia ilisababisha uhusiano wa Merezhkovsky na shabiki wa Elena - wa muda mrefu wa mwandishi. Mwanzoni mwa mwezi wa Aprili 1901, mwanamke huyo mdogo alikuja St Petersburg, na mshairi alipotosha bila kutarajia ubunifu wake na admirer. Mwishoni mwa Julai 1902, mfano ulikuja kwa wanandoa tena: rasmi - kutoa msaada wa nyenzo kwenye gazeti "Njia Mpya", kwa kweli - kwa sababu za kimapenzi. Hatimaye, Hippius na kashfa aliweka bibi yake kutoka nyumbani.
Mnamo mwaka wa 1905, familia ya Merezhkovsky ikawa karibu na mwandishi wa habari Dmitry Filosophical. Waandishi pamoja waliumbwa na waliishi pamoja. Katika macho ya jamii, "Umoja wa Triple" wa waandishi ilikuwa juu ya uovu. Watu walimhukumu Dmitry, wakisema kwamba tabia hii ya mke alimdharau kwanza kabisa.
Mazoezi ya Morrali alisahau kuwa mashairi, na falsafa ya Dmitry, hawakuweza kuwa na mahusiano yoyote ya moto, kwa sababu mtangazaji alikuwa mwelekeo wa kijinsia usio wa jadi, na kutoka kwa mawazo moja juu ya kuwasiliana kimwili na mwanamke wake "akageuka ndani."
Matokeo yake, wanandoa walitoa uhuru kamili wa kimapenzi, wakitoa dhabihu upande wake wa ndoa. Mpaka mwisho wa njia ya maisha ya pamoja, Dmitry na Zinaida walihisi umoja kamili wa kiroho na wa kiakili, lakini upendo wa hotuba haukuwa tena, hivyo Hippius na Merezhkovsky daima wanatafuta hisia mpya upande.
Kifo.
Merezhkovsky alikufa ghafla Desemba 9, 1941 kutoka kwa damu ndani ya ubongo. Siku tatu baadaye mshairi ulifanyika katika Kanisa la Orthodox la St. Alexander Nevsky. Nilimzika Muumba wa shairi ya "Mungu" katika makaburi ya Kirusi ya St Geneviev de Boua.
Inajulikana kuwa watu kadhaa tu walihudhuria sherehe ya kuomboleza, na monument ya kaburi iliwekwa kwenye fedha zilizokusanywa na wahubiri wa Kifaransa.
Bibliography.
- 1895 - "Knight kwa kuvunjwa"
- 1895 - "Satiri Mtakatifu"
- 1895 - "Kutoka Anatoly France"
- 1895 - "Kifo cha miungu. Julian Asia "
- 1896 - "Upendo ni nguvu kuliko kifo"
- 1896 - "Sayansi ya Upendo"
- 1897 - "pete ya chuma"
- 1897 - "Mabadiliko"
- 1897 - "Ripoti ya Florentine ya karne ya XV"
- 1901 - "Miungu iliyofufuliwa. Leonardo da Vinci "
- 1904-1905 - "Mpinga Kristo. Petro na Alexey.
- 1908 - "Pavel I"
- 1911-1913 - "Alexander I"
- 1918 - "Desemba 14"