Wasifu.
Paul Verlin ni mwandishi wa maneno ya ajabu "washairi wa damned". Aliamini juu ya yote mwenyewe. Orodha hii pia ilijumuisha waandishi kadhaa wa odious na, bila shaka, baudelaire. Mwisho wa mwisho wa fasihi, ikiwa ni pamoja na malezi ya wawakilishi wa ishara ya Kirusi. Uumbaji Charles Bodler alikuwa msingi wa tofauti. Uhai wake ulikuwa mateso, majaribio ya matunda ya kupata usawa kati ya ulimwengu wa udanganyifu na ukweli.Utoto na vijana.
Mshairi wa baadaye, mkosoaji na kiini alizaliwa mwaka wa 1821 katika mji mkuu wa Kifaransa. Kipindi cha mwanzo katika biographies ya mwandishi "Rangi ya uovu" ilikuwa na mawingu. Wakati Charles alizaliwa, baba yake alikuwa tayari katika 60. Mama - 28. Carolina Arshanbo hakuwa na matumaini. Hata hivyo, ndoa nyuma ya wazee na mtu tajiri hakumvutia tu fursa ya kutoka nje ya umasikini. Francois Baudelaire alikuwa na kusababisha, alikuwa na tabia ya aristocratic na ghala ya awali ya akili.
Baba ya Charles alitoka kwa wakulima. Walishiriki katika matukio ya mapinduzi. Wakati wa Napoleon ulifungua njia mpya kwa wawakilishi wa mashamba ya chini. Francois Bodler alipokea elimu ya chuo kikuu. Alifanya kazi katika Seneti, polepole, lakini kwa hakika alipanda kwenye staircase ya kijamii.
Baudelaire-Sr. Mara nyingi alimfukuza Mwanawe juu ya vivutio vya zamani. Tayari wakati wa umri mdogo, upendo wa sanaa umeamka katika kijana. Baba alikufa wakati Charles alikuwa bado mtoto. Masuala ya kwanza ya kisaikolojia, mshairi alipokea wakati wa utoto, na kifo cha baba yake. Yeye sio tu alipoteza mpendwa, lakini pia alijifunza unga wa wivu.
Mama alikwenda kwa mwaka tu. Wakati huu Afisa mwenye umri wa miaka 17 akawa mkuu wa Carolina, sio maana yoyote katika vitabu na sanaa. Alikuwa mtu aliyeadhibiwa, alielimishwa. Lakini hakuweza kupata njia ya nyama. Charles alimtuma Lyon, kwa shule ya bweni katika Chuo cha Royal.
Mashairi ya kwanza ya Baudelaire ni kipindi cha Parisia. Baada ya kutolewa kutoka shule ya bweni, alikwenda mji mkuu, ambako aliendelea na elimu. Kazi za mapema zinajazwa na hisia ya kukata tamaa, kutamani. Mwaka wa 1841, lyric alihitimu kutoka mafunzo. Ummizaji alisisitiza juu ya kazi ya kisheria. Hata hivyo, Charles tayari alijua kwamba maisha yake yatahusishwa na maandiko. Wazazi walimhakikishia kwenda India, wakitumaini kwamba kwa njia hii ingeweza kumwokoa kijana huyo kutoka "uhuru".
Fasihi
Safari ilidumu chini ya mwaka. Baudelaire, na bila kufikia mwambao wa India, alitembelea kisiwa cha Reunion. Mandhari ya Bahari ilikuwa na hisia kali juu ya lyrics vijana, na baadaye inaonekana katika ubunifu wa mashairi.
Mwanzoni mwa njia ya fasihi, Bajler anapiga kelele katika matukio ya mwisho wa miaka 40. Mshairi hakukaa mbali na harakati za mapinduzi ya kuongezeka. Pamoja na wafanyakazi, walipigana kwenye barricades katika majira ya joto ya 1848, makala zilizochapishwa katika gazeti la Radical Paris. Baadaye ataiita kwa malipo. Na zaidi ya miaka itaanza kupata uchafu wa kimwili kwa siasa.
Mashairi ya kwanza Charles Baudelers kuchapishwa 1843. Kustawi kwa vikosi vya ubunifu vilianguka mwanzoni mwa miaka ya 50. Kitu kuu cha picha katika kazi za mashairi ilikuwa machafuko, mgongano wa maadili na ukweli wa kijivu. Mwaka wa 1957, mkusanyiko ulichapishwa, ambayo imesababisha resonance katika jamii, "Maua mabaya".
Ukweli ulionekana kwa mshairi chaotic na shapeless. Tofauti na Romantics, ambayo pia haikukabiliana na ukweli, baudelaner hakuwa na ujuzi mwenyewe na udanganyifu, hakuwa na ndoto ya ulimwengu wa ajabu. Katika nafsi ya mwanadamu, aliona kipande cha ukweli wa kuoza. Katika mashairi ni pamoja na katika mkusanyiko wa kashfa, mwandishi alifunua maovu yake mwenyewe. Baudelaire akawa mshairi wa kwanza ambaye alikosoa si kwa kampuni kuhusu anwani yenyewe.
"Nyimbo ya uzuri", ambayo ilikuwa imejumuishwa katika mkusanyiko maarufu, sio kuimba nzuri. Uzuri katika kazi hii, mwandishi aliwasilisha kuvutia, haiba, lakini bila huruma. Tofauti hii ilionekana katika muundo wa shairi. Kipengele kuu ni hapa - antithesis.
Katika "baraka" mshairi anasema juu ya uovu mbaya katika ulimwengu huu - kuhusu uzito. Inafanya kazi kutoka "rangi mbaya" zilikuwa zimewekwa kwa tafsiri nyingi. Maana ya maana ya falsafa ya mashairi ya mashairi ya mashairi ni mandhari ya milele ya migogoro ya fasihi. Censors, watu wa siku za Bodler, walipata kazi tofauti kwa uwazi. Wasomaji na wakosoaji walikutana nao kwa furaha.
Wiki mbili baada ya kuchapishwa kwa mkusanyiko ulianza mchakato dhidi ya mwandishi. Bodler alishtakiwa kwa kumtukana, ukiukwaji wa kanuni za maadili. Mshairi huyo alilazimika kulipa faini, ambayo iliweza kupunguza kutokana na kukata rufaa kwa Empress. Miongoni mwa mashairi yaliyojumuishwa katika kitabu, ambayo ilisababisha kuchochea katika jamii: Albatross, Padal, Bora, Flacon, "shimoni", "binafsi-beman".
Picha zilizoundwa na wao wakati huo huo kuvutia na kupuuza. Nukuu, kuonyesha tamaa ya mshairi wa Kifaransa, "mtu anapaswa kuanguka chini kuamini katika furaha." Kitabu kingine cha mwanzilishi wa miongo kadhaa, kilichochapishwa mwaka wa 1957, "shairi katika prose." Lakini hakuwa na mafanikio makubwa hayo.
"Paris wengu" ni mkusanyiko wa mwanga mwaka wa 1960. Kitabu hiki ni pamoja na mashairi katika prose ("umati", "pajats zamani", "mgeni", "toy ya mtu maskini"). "Moyo wangu wa uchi" ni mkusanyiko wa rekodi za diary. Mshairi wa vitabu wote hawakukamilisha. Magonjwa, kushindwa katika maisha ya kibinafsi kunyimwa nguvu zake za mwisho.
Baudelaire ni mwandishi wa kwanza, ambaye alikazia kazi yake madhara ya Gavisha juu ya ufahamu wa mtu. Mwishoni mwa miaka ya 40, alitembelea klabu ambayo washiriki ambao walikubali kikamilifu madawa ya kulevya yaliyozuiliwa leo. Yeye mwenyewe alitumia Hashish mara chache tu katika maisha. Gauthier ya Theophile alidai kuwa furaha ya kushangaza ya hashishi huko Bodler ilikuwa chuki. Kweli, mwanzoni mwa miaka 50 mshairi alijaribu opiamu. Lakini kutokana na ulevi huu aliweza kujiondoa.
Katika uzoefu wa kutumia madawa ya kisaikolojia, aliandika makala kadhaa zinazoingia kwenye kitabu "Paradiso ya bandia". Majaribio kuhusu kosa na Hashish iliandikwa mwaka wa 1951. Baada ya miaka saba baadaye, Baudelaire alijitolea dawa ya narcotic kwa kazi nyingine. Aliamini kwamba dawa hiyo ilikuwa na hatua ya kuvutia juu ya ufahamu wa mwanadamu. Hata hivyo, matumizi yake hayakubaliana na shughuli za ubunifu. Maoni mengine aliyofuata kuhusu divai. Mshairi alisema kuwa pombe hufanya mtu wazi, lightweight, furaha.
Maisha binafsi
Katika biografia ya Charles Bodler, jina Zhanna Duval ni mara kwa mara kutajwa. Mwigizaji alikuwa mshairi wa Kifaransa Muse. Alijitolea kazi zake nyingi: "Sheromo", "balcony", "kucheza nyoka." Creolek haiba alimwongoza na juu ya kuundwa kwa shairi "Padal" kutoka kwenye mkusanyiko "Maua ya uovu". Walikutana mwanzoni mwa miaka ya 40, lakini familia ya Bajler hakukubali Jeanne. Mama alifanya kila kitu ili kuwatenganisha. Siku moja, mshairi mwenye umri wa miaka alijaribu kujiua.
Bodler hakuwa na sehemu na duval mpaka mwisho wa maisha yake. Alikuwa mtu mwenye kupoteza, alihusika katika miradi ya kushangaza. Ndugu walimpa kiasi cha kila mwezi ambacho haraka kilikauka. Wengi wa maisha ya Baudelaire alitumia katika umaskini. Kwa kuongeza, kama Jeanne, aliteseka kutoka kwa kaswisi.
Kifo.
Katikati ya 60s Charles Baudelaire aliondoka Paris. Miaka ya mwisho ya maisha yake alitumia nchini Ubelgiji. Hali imeshuka, ugonjwa huo uliharibu mwili wa mgonjwa haraka. Mara moja kwenye barabara alipoteza fahamu. Mnamo Aprili 1866, Baudelaire alikuwa hospitali, lakini hivi karibuni walipelekwa hoteli. Akili ya mwandishi "Rangi ya uovu" hatua kwa hatua ilipungua. Mshairi aliacha kuamka kutoka kitandani, hakuwa na neno.Mnamo mwaka wa 1867, Bodla aliwekwa katika hospitali kwa mgonjwa wa akili. Mnamo Agosti 31, alikufa. Kaburi la mshairi mkuu wa Kifaransa iko kwenye makaburi ya hadithi ya Paris, ambayo imekuwa kimbilio cha mwisho kwa Kifaransa maarufu zaidi, - huko Montparnasse.
Bibliography.
- 1847 - "Fanfarlo".
- 1857 - "Maua mabaya".
- 1857 - "Poles katika prose"
- 1860 - "Paris Splin"
- 1860 - "peponi ya bandia"
- 1864 - "moyo wangu uchi"