Wasifu.
Hayolojia ya Gregory - mfanyakazi wa Kikristo, mmoja wa walimu wa kanisa la tatu. Theologia ya Saint Grigory ilikuwa mwanafunzi na mshirika wa St Vasily Mkuu. Anajua na kusoma wote katika Kanisa Katoliki la Kirumi - siku ya kumbukumbu tarehe 2 Januari na katika Kanisa la Orthodox - 7 na 12 Februari.Utoto na vijana.
Tarehe halisi ya kuzaliwa kwa mtakatifu haijulikani, karibu 325 ya zama zetu. Mvulana alizaliwa mbali na mji wa Naziaza, ulio katika Kapadokia (katika eneo la Uturuki wa kisasa). Si kwa bahati baadaye, aliitwa Grigory Nazianzine.
Baba yake Grigory alikuwa aristocrat ya ndani, na mkewe nonna alikuwa Mkristo wa kweli, siku zote mwanamke alitumia katika sala, alikuwa akifanya kazi. Hivi karibuni na Ukristo wa Grigori uliopitishwa. Mara ya kwanza akawa presbyter katika kanisa la mtaa, na baada ya askofu wa Nazi.
Nonny hakuwa na muda mrefu kuwa mjamzito kwa muda mrefu, kwa hiyo aliomba sana na kumwomba Mungu kwa neema. Aliahidi kwamba kama Mwenyezi Mungu angempa mtoto, angeweza kumtoa kwa Mungu. Baadaye katika ndoto, mwanamke alimwona mtoto wake wa baadaye na kusikia jina lake. Baada ya kuibuka kwa Gregory, nonna amezaliwa watoto wawili zaidi - mwana wa Kaisari na binti ya Gorgonia. Baadaye, wanachama wote wa familia ya Gregory walitambuliwa kama watakatifu.
Baada ya kupokea elimu ya awali ya nyumbani, Gregory alikwenda kwanza kwa Cappadokia, na baadaye Palestina na Alexandria, ambako alijifunza shule za sekondari. Lakini kituo cha kisayansi wakati huo alikuwa Athens. Kwa hiyo, Gregory alihamia Athene, ambako alisoma astronomy, jiometri, rhetoric, mashairi. Alijifunza kazi ya Aristotle na Plato. Kwa kiasi kikubwa alikuwa na nia ya mtindo wa uwasilishaji, badala ya mafundisho sana. Lakini juu ya jinsi baadaye Gregory alianza kutafsiri dini, kwa kiasi kikubwa alishawishi kazi hizi.
Wakati Gregory alisoma Athens, alikutana na Vasily Mkuu. Na mkutano huu ulikuwa unashukuru kwa Gregory. Baada ya kujifunza, alifundisha eloquence katika Athens kwa miaka miwili. Na kurudi Naziazi, baba yake alimbatiza. Wakati huo alikuwa tayari umri wa miaka 30. Lakini wakati huo, ubatizo ulichukua tu baada ya elimu ilipatikana.
Gregory maisha ya monastic ilianguka katika nafsi, na alihamia kwenye monasteri, ambaye mwanzilishi wake alikuwa rafiki yake Vasily Mkuu. Pamoja walisoma kazi za mwanzilishi wa Philolojia ya Kibiblia na mwanafalsafa Origen. Baadaye, mtaalamu wa kihikolojia kutoka kwa kazi zake kumbukumbu, ambazo ziliitwa "Philoklia".
Huduma ya Kikristo
Mnamo 361, baba alimwomba kurudi mwanawe nyumbani kwake, alihitaji msaada. Gregory kujitolea kwa presbyters. Wakati huo, baba yake mzee aliongoza mapambano ya kazi dhidi ya askari wa mfalme Julian waasi, ambao walijaribu kukamata hekalu za Kikristo. Ni vyema kutambua kwamba Wakristo wa baadaye wa mateso Julian alisoma na The Kireno cha Hayolojia na Vasily Mkuu huko Athens.
Lakini baada ya yote, maisha ya kutafakari ya kutafakari ilikuwa karibu na grigory, hivyo alirudi kwenye monasteri hivi karibuni baada ya kuagiza. Hata hivyo, alielewa kiasi gani baba yake anahitaji msaada, na tayari Pasaka alizungumza mahubiri yake ya kwanza huko Nazianze.
Baada ya muda fulani, Vasily Mkuu, ambaye wakati huo alikuwa tayari Askofu Mkuu, anauliza grigory kuchukua nafasi ya kukulia Sashima. Alihitaji watu waaminifu na wa kuaminika katika kupambana na Arianism. Gregory alisita, lakini baba yake alisisitiza. Kwa bahati mbaya, kwa muda mfupi aliwahi Sasima, hakusoma huduma yoyote, hakuchukua kiongozi mmoja. Hivi karibuni anaacha mji na anaishi miaka mitatu katika jangwa la monastic. Kuondoka kwake kwa kiasi kikubwa kilichopozwa na uhusiano wao na Vasily.
Mnamo 374, Baba Gregory alikufa, mama alikufa baada yake. Kifo alikutana na icon katika ibada. Kwa ajili yake ilikuwa pigo kubwa. Vasily Mkuu alikuja mazishi ya baba yake na kusoma jiwe la kaburi, baada ya ambayo urafiki wao ulianza vizuri.
Baada ya kifo cha baba, mtaalamu wa kihikolojia aliongoza diosisi, lakini aliamini kwamba hakuwa na haki ya kuchukua kiti cha baba yake. Kwa hiyo, akiacha mji wa Seleucia, akifikiri kwamba kwa kutokuwepo kwake, wenyeji wa mji watachagua askofu mpya. Lakini watu wa Nazianza walidai kurudi kwake, na aliendelea kusimamia kanisa la mtaa.
Pigo la pili kwa Gregory lilikuwa habari za kifo cha Vasily Mkuu. Kwa wakati huu, alikuwa amekuwa maarufu kama mlinzi mwenye nguvu wa imani na mhubiri mwenye vipaji. Wakati huo huo, mfalme mpya Feodosius alifunga kiti cha enzi, na yeye, tofauti na mtangulizi, ni msaidizi wa Nicki. Feodosius inakaribisha Gregory mwenyewe na inaonyesha kuelekeza diocese katika Constantinople. Ilikuwa wakati huo, alianza kumwita Theolojia, alikuwa msemaji wa kweli wa kipaji, mahubiri yake hakuwaacha yeyote asiye na tofauti.
Lakini Constantinople alikuwa na umri wa miaka 40 katika mikono ya Arian, na usiku hawakuweza kutoweka popote. Kwa hiyo, baada ya kufika mjini, grigory mara moja inakuwa kitu cha mateso kati ya Arian. Mara moja, walivunja kanisani wakati mtakatifu alifanya ibada ya ubatizo, mtu alidai kufukuzwa kwake, na mtu alianza kumtupa mawe. Mtu huyo alikumbwa kwa mamlaka ya jiji, ambaye hatimaye hakuunga mkono Arian na akaiacha mjini.
Na baada ya miezi michache, Konstantinopol alimtembelea mfalme mwenyewe. Yeye mwenyewe alianzisha Gregory kwa Hekalu la Sofia na "kupita" naye. Kwa idhini ya mtakatifu katika idara na kutatua masuala yanayohusiana na viwango, Kanisa la pili la Ecumenical lilikusanywa.
Wakati wa kujadili Arianism, grigory ilirekodi mbinu ya trochbiness, ambayo sasa inachukua nafasi ya msingi katika teolojia ya makanisa ya Kikristo na ni mawazo ya kati ya maneno ya Kikristo. Mungu ni mmoja, moja kwa moja, lakini tatu katika nyuso - Baba, Mwana, Roho Mtakatifu. Kwa mujibu wa wasomi wa kihiko mwenyewe:
"Tunamwabudu Baba, na Mwana, na Roho Mtakatifu, akigawana mali binafsi na kuunganisha uungu."Wakati wa Kanisa la Universal, mwenyekiti wake wa Miletia, na grigory alichukua nafasi yake. Baadaye alianza kuchagua mkuu wa idara ya Antiokia, iliyoongozwa na Miletia. Maoni ya washiriki yaligawanyika. Wengine walitaka kuona mwakilishi wa "Magharibi" kwenye chapisho hili, wengine - "Mashariki".
Matokeo yake, mgogoro huo ulitokea ambayo grigory iliguswa juu, kumshtaki kwa ukiukaji wa sheria za Kanisa la kwanza la Universal. Ilikuwa kwamba hakuwa na haki ya kuwa Askofu Mkuu wa Constantinople, kuwa Askofu Sasimsky. Zaidi, aliacha idara huko Sasim, ambayo pia ilipingana na sheria zilizowekwa.
Hivyo, mtakatifu aliondoka idara ya Konstantinople. Haikuwa kwa huzuni kabisa, kwa muda mrefu alikuwa amechoka kwa mapambano ya nguvu, ambayo alikuwa anahitajika kabisa. Kwa asili, alikuwa mtu mwenye hila na mwenye kuzungumza. Kwa kweli, hakuwa na lengo la kanisa la heshima, na akawa tu kwa ajili ya mafundisho ya rafiki wa Vasily Mkuu.
Aliporudi Naziaz, alisimama tena kichwa cha diosisi ya mji, hakuweza kukataa wananchi. Lakini haikuwa rahisi kwake. Mnamo 383, afya yake ilikuwa mbaya zaidi, na alikuwa huru kutokana na uongozi wa idara hiyo. Feodor, Askofu Tyransky, kuweka mahali pake Hepsopa Elaudia, jamaa Grigory Theologia.
Kuangalia amani, alijitolea kuandika. Gregory ni mwandishi wa mashairi ya zaidi ya mia nne, aliandika epigrams, mashairi, nyimbo. Wakati huo huo, aliendelea kuhudhuria monasteri, alisafiri sana. Urithi kuu wa fasihi bado unazingatiwa "maneno" - mazungumzo 45 yanayofunika kipindi cha miaka 20 ya maisha yake.
Pia kuhifadhiwa barua 245 Grigory Theologia, wengi wao walikuwa kushughulikiwa kwa rafiki yake - Vasily kubwa. Anakumbuka maisha yao ya ushirikiano katika monasteri, na katika barua za baadaye anamshtaki kujihusisha na kupambana na Arianism na ujenzi wa askofu wake wa Jiji la Samima.
Hadithi ya Gregory aliacha alama kubwa katika Ukristo, maandiko yake yaliwashawishi wasomi wa pili. Kazi ya mtakatifu ilitafsiriwa pamoja na Maandiko. Kanisa la Orthodox lilianzisha Gregory katika idadi ya baba za kanisa, ambayo ina maana kwamba utu wake una uzito maalum katika malezi ya dogmatic na ibada.
Kifo.
Hayolojia ya Gregory alikufa Januari 25, 389 huko Naziase, huko alimzika. Baada ya mwenyewe aliacha Agano. Ilikuwa imeandikwa nyuma katika 381. Mali isiyohamishika ya familia ya Saint yaliacha maaskofu, akiba na nguo zinawashwa na marafiki, na pia waliamuru kufutwa kwa watumwa wake.
Baada ya karne ya nusu, mfalme Konstantin Bagrynorogennaya alipeleka nguvu ya Theologia ya Gregory kwa Constantinople, lakini baada ya uvamizi wa Waislamu katika 1204, mabaki ya mtakatifu walichukuliwa Roma.
Baada ya ujenzi wa kanisa la St. Paul huko Roma, nguvu iliyowekwa huko, katika kaburi maalum. Mnamo Novemba 26, 2004, Papa John Paul II aliamuru sehemu ya relics alirudi kanisa la Konstantinople. Shrine inachukuliwa katika kanisa la St. George huko Istanbul.
Kumbukumbu.
- 383-386 - Ukusanyaji wa mazungumzo "neno"
- 383-388 - Ukusanyaji wa "Barua"
- 1670 - Kanisa la mtaalamu wa kihikolojia huko Rostov kubwa, Urusi
- 1781 - Frigate ya Fleet ya Bahari ya Black ya Urusi ilipokea jina "mtaalamu wa kihikolojia"
- 1867 - Kanisa la mtaalamu wa kihikolojia katika kijiji cha Makareshty, Moldova
- 1873 - Ibysen Ibsen "Kaisari na Galilein"
- 1896 - Kanisa la Grigory Theologia na Takatifu Martyr Zoe katika Odessa, Ukraine