Wasifu.
Katika nusu ya pili ya karne ya XIX, Herbert Spencer alikuwa kati ya takwimu muhimu za mawazo ya falsafa. Baadaye, wapenzi walimlinganisha na kamba na Aristotle. Hata hivyo, watu wengi wa Spencer hawakuweza kufahamu mawazo yake. Nini mchango mkubwa ulifanya mtazamaji wa Uingereza katika maendeleo ya falsafa na kijamii, walizungumza tu katika karne ya 20, na leo urithi wake wa kisayansi unafanywa upya.Utoto na vijana.
Herbert Spencer alizaliwa Aprili 27, 1820 huko Derby, Devonshire County. Mwanafalsafa wa baadaye alikulia katika familia ya mwalimu wa shule. Wazazi wa Spencer, badala yake, weka mwanga wa watoto sita zaidi, ambao watano ambao bado walikufa wakati wa kijana.
Herbert hakuwa na afya ya afya, hivyo baba aliamua kumpa mwanawe shuleni na kujihusisha na kujiunga na elimu yake. Mvulana huyo alichukua wazazi wake na ujuzi, na sifa za kibinafsi: Katika maelezo ya kibinafsi, mwanafalsafa alidai kuwa wakati, uhuru, kwa matokeo mabaya ya kanuni zake, alijifunza kutoka kwa Baba yake.
Kufanya kazi nje ya mpango wa elimu kwa mwanawe, Spencer Mwandamizi alikaribia uteuzi wa maandiko. Herbert haraka addicted kusoma, na ingawa mafanikio yake juu ya masomo ya shule hakuweza kuitwa shiny, mvulana hakuweza kukataliwa uchunguzi, tajiri fantasy na uchunguzi.
Katika 13, wazazi walikuwa wakimtuma kwa mjomba - alikuwa tayari kuchukua mafunzo ya kijana kwa kuingia kwenye Cambridge. Hata hivyo, Spencer, aliaminiwa kuwa elimu rasmi, hakuingia chuo kikuu.
Katika kuanguka kwa 1837, Herbert, baada ya kwenda kama mhandisi wa reli, alihamia London. Lakini baada ya miaka 3 baadaye aliondoka mji mkuu na akarudi nyumbani. Huko Spencer alijaribu nguvu katika utafiti wa hisabati, lakini kwa kuwa hakuwa na maendeleo na sayansi sahihi, haraka kilichopozwa kwa mradi huu. Lakini katika kijana niliamka riba katika uandishi wa habari. Katika gazeti kali "isiyo ya kawaida", alichapisha makala 12 juu ya mada ya kisiasa na kijamii. Mwaka wa 1843, walikuja na kitabu tofauti.
Katika miaka inayofuata, Herbert aliishi kati ya London na Birmingham, akijitahidi katika nyanja mbalimbali za shughuli. Aliandika michezo, mashairi na mashairi, iliyochapishwa gazeti lake, lilifanya kazi kama mhandisi na mbunifu. Wakati huo huo, kijana huyo hakuacha kujifunza, alijua kazi za wachunguzi wa Uingereza na Ujerumani na alikuwa akiandaa kuchapisha kitabu chake.
Falsafa na Sociology.
Kazi ya kwanza ya Spencer, yenye kichwa kama "Static Static", ilichapishwa mwaka wa 1851. Ndani yake, mwanafalsafa alitenda kama mwanzilishi wa nadharia ya haki, ambayo ilikuwa hatimaye ilianzishwa katika kazi nyingine. Msingi wa kitabu ilikuwa sababu ya jinsi usawa katika hali inaweza kuhifadhiwa. Herbert aliamini kwamba usawa huo uliwezekana kama muundo wa kijamii ulikuwa chini ya sheria ya uhuru na mfumo wa usawa unaotokana nao.
Umma wa kusoma walikutana na "statics ya kijamii" vizuri, lakini mwandishi mwenyewe aliamua kuwa hawakuwa wote wanaoweza kutathmini vizuri kazi yake. Lakini muundo wa Spencer ulivutia tahadhari ya wataalamu maarufu wa Uingereza, kati yao Thomas Huxley, George Eliot, Stewart Mill.
Kuwasiliana nao, Herbert aligundua majina mapya katika falsafa ya kisasa - mmoja wa washirika wapya, mille, alimletea kazi za Auguste Kont. Kutafuta kwamba baadhi ya mawazo ya Mfaransa walikubaliana na yake mwenyewe, mtazamaji alihisi kujeruhiwa. Baadaye, Spencer amesisitiza mara kwa mara kwamba tatizo halikuwa na ushawishi mdogo juu ya maoni yake.
Mnamo mwaka wa 1855, mkataba wa saikolojia, uliochapishwa kwa kiasi kiwili ulitoka. Katika yeye, Herbert alielezea dhana yake mwenyewe ya saikolojia ya ushirika. Kazi hii ilitolewa kwa mwandishi vigumu, alichukua nguvu nyingi za kiroho na za kimwili. Katika biografia iliyoandikwa na yeye, mtazamaji alikiri kwamba mwishoni mwa mishipa yake alikuja hali ya kutisha na yeye vigumu kukamilika insha. Lakini juu ya vipimo hivi hakuwa na mwisho. "Msingi wa saikolojia" haukusababisha maslahi ya karibu kati ya wasomaji, gharama hazikulipa, na Spencer alibakia bila ya maisha.
Marafiki ambao walipanga usajili wa awali kwa "falsafa ya synthetic" usajili wa awali kwa "mfumo wa falsafa ya synthetic", ambayo Herbert alikuwa amewekeza mwenyewe. Mchakato wa kazi ulikuwa chungu kwa mtu - napenda kujua kuhusu yeye mwenyewe, kazi ya juu, alielewa na yeye wakati wa "msingi wa saikolojia". Hata hivyo, mwaka wa 1862 sehemu ya kwanza ilichapishwa, inayoitwa "msingi wa wazi". Mnamo mwaka wa 1864 na 1866, kiasi kikubwa cha "besi ya biolojia" zilichapishwa.
Katika nchi ya mwanafalsafa, somo zote hazikufanikiwa, wasomaji kutoka Urusi na Amerika walikuwa na nia. Mashabiki wa Spencer kutoka ulimwengu mpya walitumwa hata kukomesha mwandishi wa hundi ya $ 7,000 ili afunika gharama ya kuchapishwa na kuendelea kutolewa kwa mfululizo wa vitabu vya mimba. Kwa marafiki walipaswa kufanya kazi kwa bidii kumshawishi Herbert kuchukua fedha hizi. Mfikiri mpaka mwisho alikataa msaada wa fedha, lakini hatimaye alijisalimisha.
Mnamo 1870 na 1872, "misingi ya saikolojia" ilitoka. Wakati huo huo, Spencer aliweza kufanya kazi kwenye insha nyingine iliyotolewa kwa sociology. Kweli, haikuweza kukusanya nyenzo zinazohitajika peke yake - na umri, maono ya mwanafalsafa imeshuka sana kwamba alikuwa na kuajiri Katibu.
Pamoja wao wameandaa data juu ya taasisi za kijamii za mataifa tofauti, huingia habari katika meza maalum. Vifaa vilionekana kuwa Herbert hivyo kujitegemea kwamba aliamua kumchapisha kitabu tofauti. Sehemu ya kwanza ya "Sociology ya Descreditive" ilichapishwa mwaka wa 1871, kuchapishwa kwa kiasi kingine cha 7 kiliendelea hadi 1880.
Kitabu cha kwanza, kilicholetwa na Spencer, mafanikio ya kibiashara ilikuwa "Utafiti wa Sociology" (1873). Alitaka kuzuia kutolewa kwa "misingi ya sociology" (1877-1896) - Kwa mujibu wa mwandishi wa mwandishi, utangulizi wa pekee ulihitajika, ambao utawawezesha wasomaji kuelewa sayansi mpya. Kazi ya mwisho ya Herbert ikawa "msingi wa maadili" (1879-1893), kazi inayoweka hatua katika mfumo wa "synthetic falsafa".
Mfikiri wa Uingereza alimfuata positivism - mtiririko wa falsafa, ulioanzishwa nchini Ufaransa. Wafuasi wake waliamini kwamba metaphysics ya kawaida haikuweza kujibu maswali ya haraka ya sayansi ya kisasa. Hawakuwa na nia ya ujuzi usiowezekana, wa mapema, thamani zaidi waliona katika masomo ya kimapenzi. Spencer, pamoja na mwanzilishi wa sasa na Auguste, na John Millem, akawa mwakilishi wa wimbi la kwanza la positivism.
Nadharia ya mageuzi iliyoandaliwa na Herbert ilikuwa imeenea. Kulingana na yeye, mageuzi ni sheria ya msingi ya maendeleo ya asili katika matukio yote. Ni tabia ya mabadiliko kutoka kwa kutofautiana, kutoka kwa kawaida hadi kutofautiana na kutoka kwa uhakika fulani. Hatua ya mwisho ya mageuzi kwenye Spencer ni usawa - kwa mfano, vikosi vya maendeleo na kihafidhina katika jamii. Nadharia hii ya mwanafalsafa ilitumiwa kuchambua matukio ya kijamii, ya kibiolojia, kisaikolojia na mengine.
Herbert pia alizungumza na mwandishi wa nadharia ya kikaboni. Kampuni hiyo ilionekana kwake kama kiumbe hai, ambayo huongezeka kwa wingi, inakuwa ngumu zaidi, inaishi kwa ujumla, wakati huo huo, seli za kibinafsi (katika jamii watu ni sawa) wanaendelea kubadilika: wengine hufa, lakini watu wapya wanakuja kuhama. Taasisi ya Serikali mwanafalsafa ikilinganishwa na sehemu za mwili za mwili zinazofanya kazi fulani.
Mbali na kazi kubwa ya "mfumo wa falsafa ya synthetic," Spencer ilitoa vitabu kadhaa, kati ya hayo - "mipaka sahihi ya nguvu za serikali" (1843), "mtu na serikali" (1884), "Mambo na maoni" ( 1902) na wengine.
Maisha binafsi
Kuhusu maisha ya kibinafsi ya mwanafalsafa haijulikani sana. Sababu kuu ya upweke wake iko katika ukweli kwamba Herbert yake yote ilijitolea kufanya kazi. Mnamo mwaka wa 1851, mtazamaji alimfufua, akimtafuta mke mzuri, aliondolewa ili kuituma kwenye taji.
Hata hivyo, mipango hii haikusudiwa kufikiwa - kwa ujumla na msichana, Spencer alikataa ndoa. Uamuzi huu alithibitisha ukweli kwamba bibi arusi pia ameendelezwa. Katika siku zijazo, Herbert hakuwa na kujenga familia yake mwenyewe, mawazo yake yote yamegeuka kwa sayansi na vitabu.
Kifo.
Herbert Spencer alikufa Desemba 8, 1903 katika Brighton. Alizikwa kwenye Makaburi ya Highgate huko London, karibu na majivu ya falsafa nyingine bora XIX Century - Karl Marx. Kifo cha mfikiri wa Uingereza kilitanguliwa na miaka ya ugonjwa - mwishoni mwa maisha yake, yeye hakuwa tena kutoka kitanda.
Imeandikwa na "autobiography" ilichapishwa mwaka wa 1904, na wasomaji wa vitabu vya ujasiri kutoka kwa counters. Utungaji wa Spencer aliambiwa muda mrefu kabla ya kuchapishwa, amri nyingi za awali zilifika kwa wahubiri. Siku ya kwanza, mauzo ya "autobiography" ilikombolewa na uwasilishaji, umma wa kusoma hakuwa na aibu hata bei ya kushangaza.
Bibliography.
- 1842 - "Mipaka sahihi ya nguvu ya serikali"
- 1851 - "static ya kijamii"
- 1861 - "Elimu ya akili, maadili na kimwili"
- 1862-1896 - "mfumo wa falsafa ya synthetic"
- 1879 - "Takwimu za Maadili"
- 1884 - "Mtu na Jimbo"
- 1885 - "Falsafa na dini. Hali na Ukweli wa Dini "
- 1891 - "Somo: kisayansi, kisiasa na falsafa"
- 1891 - "Haki"
- 1902 - "Mambo na maoni"