Wasifu.
Mwanafalsai wa Kirusi-Mtopist Nikolai Chernyshevsky, mwana wa Saratov Archpriest, alipaswa kufanya kazi ya kiroho ya kipaji, lakini miaka ya kujifunza katika semina na chuo kikuu iligeuka moyo wake kutoka kwa dini. Matokeo yake, akawa demokrasia ya msingi ya fasihi.
Kamba ya bure ya gharama ni ghali: Bila Katorga mwenye umri wa miaka 20 alimzuia nguvu, afya, kuwasiliana na familia yake na fursa ya kufanya kazi, lakini biografia yake ikawa chanzo cha msukumo kwa kizazi kipya, na Kazi kuweka alama kubwa juu ya maendeleo ya baadaye ya falsafa ya kijamii na fasihi.
Utoto na vijana.
Nikolai alizaliwa katika Saratov 12 (24) ya Julai 1828. Baba yake Gavril Chernyshevsky alikuwa kuhani na kwa miaka hiyo mtu mwenye elimu sana ambaye anataka kuhakikisha watoto wake baadaye. Kidogo Kidogo Kolya alitumia zaidi ya vitabu. Utayarishaji na upeo wa mvulana walishangaa sio tu kwa wenzao, bali pia marafiki wazima wa baba.
Mwaka wa 1842, Chernyshevsky mdogo aliingia semina ya kiroho. Ubora wa kufundisha katika taasisi ya elimu haukumwendea, na kijana huyo akamwambia kwa kujitegemea, kujifunza jiografia, fasihi, grammar na lugha. Baada ya kujifunza miaka 4 katika semina, Nikolai alitoa hati kwa Chuo Kikuu cha St. Petersburg katika kitivo cha historia na Philology.
Shughuli na vitabu vya fasihi.
Wakati wa mwanafunzi, mtazamo wa ulimwengu wa mapinduzi ya baadaye ulifanyika. Alianza kujitayarisha kwa uangalifu kwa kazi ya elimu na kuanza kuandika mchoro. Pamoja na ukweli kwamba Nikolai amejifunza hapo awali katika taasisi ya kiroho ya elimu na kwa ujumla ilikuwa LED kutoka kwa familia ya kidini, mafundisho ya orthodoxy rasmi alikataa kwa uamuzi.
Baada ya miaka 2, Chernyshevsky, pamoja na mke mdogo, akarudi Petersburg. Alipewa nafasi ya mwalimu katika CADET Corps, na alikubaliana kwa furaha, akiwa na uwezekano wa propaganda ya mawazo yake. Mwalimu Nikolai Gavrilovich hakuwa mbaya, hata hivyo ni mwaminifu sana, lakini pamoja na wenzake, hakuwa na uhusiano wake: baada ya kashfa moja hasa, mwalimu aliacha.
Mwaka wa 1853, Chernyshevsky alianza kuchapishwa katika "Vidokezo vya Ndani" na "St. Petersburg Vedomosti". Kuanzia na maelezo mafupi, hatua kwa hatua alihamia kwenye makala ya programu. Mwaka mmoja baadaye, mwandishi alikwenda kwa "kisasa". Licha ya maoni ya mapinduzi, Nikolai Gavrilovich bado hakutaka kugeuza toleo hilo kuwa hatari kwa wakati huo wa mawazo na juu ya udongo huu aliacha na waandishi wa uhuru Annenkov, Druzhinin, Turgenev na Botkin.
Maoni ya falsafa na ya kisiasa
Mwaka wa 1855, Chernyshevsky alitetea thesis yake ya kujitolea kwa uhusiano wa mtazamo wa sanaa kwa matukio ya ulimwengu wa kweli. Hotuba yake ilisababisha resonance ya umma, kwa kuwa upinzani mkali wa idealism na nadharia ya "safi", kuondokana na ukweli wa sanaa, wengi walionekana kama shauku na jaribio la kuharibu misingi ya jadi.
Wawakilishi wa mamlaka pia hawakupenda nafasi ya mwanasayansi mdogo: A. S. Norov, ambaye alikuwa basi Waziri wa Mwanga, alipinga tuzo ya shahada ya kisayansi ya Chernyshevsky. Nikolai Gavrilovich alipokea jina la fasihi za Kirusi miaka 3 tu baadaye, wakati Norova alifahamu E. P. Kovalevsky.
Wakati huo huo, mwandishi aliongoza gazeti "Ukusanyaji wa Jeshi". Kivutio chake cha kuhariri uchapishaji hakuwa na ajali: Chernyshevsky alialikwa kuongoza shughuli za propaganda katika chapisho hili, kwa sababu, kwa mpango wa wale wa mapinduzi, jeshi lilipaswa kuwa nguvu kuu ya mabadiliko ya ujao. Kuna Chernyshevsky alijua Ogarev na Herzen. Walikuwa wafuasi wa idadi ya watu na kuanzisha jamii ya siri "dunia na mapenzi".
Kukamatwa na Kumbukumbu.
Mnamo mwaka wa 1861, Nikolai Gavrilovich alisisitiza kwa karibu polisi, na usimamizi wa siri ulianzishwa juu yake. Mhariri wa "ukusanyaji wa kijeshi" na mwandishi wa "kisasa" alikuwa na watuhumiwa wa kukusanya rufaa ya mapinduzi na kuanzisha akili za uadui kwa serikali ya sasa (mashtaka haya yaliandikwa katika gazeti la huduma iliyoandaliwa na Gendarme Dolvalukov kuu). Aidha, Chernyshevsky alihukumiwa kuhusika katika moto uliofanyika huko St. Petersburg mwaka wa 1862.
Hivi karibuni "kisasa" kilifungwa, na mwezi wa Nikolai Gavrilovich walikamatwa, kuweka ngome ya Petropavlovsk katika chumba kimoja. Sababu rasmi ya kukamatwa ilikuwa barua ya Herzen Kusini Solovyovich, ambaye alitaja jina Chernyshevsky - alidai kuwa alipanga kupanga kazi ya "kisasa" ya marufuku nchini Uingereza. Aidha, Nikolay Gavrilovich alishtakiwa kwa utengenezaji wa biashara zinazoita wakulima kwa uasi dhidi ya wamiliki wa ardhi.
Uchunguzi katika kesi ya mapinduzi ilidumu miaka 1.5. Tume ya kuthibitisha hatia ya Chernyshevsky kutumika mbinu haramu - ushuhuda wa mashahidi wa uongo, nyaraka bandia. Ili kuvutia udhalimu, mfungwa alitangaza mgomo wa njaa ya siku 9, lakini hakusaidia.
Hata gerezani, mwanasayansi aliendelea kufanya kazi kwa kuandika karatasi zaidi ya 200 ya maandiko. Katika kuimarisha, alimaliza riwaya "Nini cha kufanya?". Ukweli wa kuvutia - kazi iliyokubaliwa na kuchapishwa, licha ya nafasi ya mwandishi wake.
Mwaka wa 1864, Nikolay Gavrilovich alitangaza hukumu: Katorga mwenye umri wa miaka 14 huko Siberia na makazi ya kila siku huko. Kwa mujibu wa unataka binafsi ya mfalme, kipindi cha kalenda kilikuwa mara mbili, lakini kwa sababu hiyo, mwandishi alifanya kiungo 19 na zaidi ya mwaka. Adhabu ya kiraia ya Chernyshevsky ni adhabu ya kudhalilisha kwa njia ya kizuizini cha umma cha safu zote na marupurupu - ulifanyika tarehe 19 Mei 1864 katika Square ya Equestrian ya St. Petersburg.
Mfungwa alivuka kwenye Kanisa la Nerchinsky, na baadaye zipo katika Villioisk. Baada ya miaka 10, Chernyshevsky alipendekeza rasmi kuwasilisha msamaha, lakini alikataa. Comrades kwenye mduara wa mapinduzi alifanya majaribio kadhaa ya kuifungua, lakini Saratov ya Chernyshevsky hatimaye akarudi Saratov hivi karibuni.
Mwishoni, marafiki na jamaa waliweza kuhakikisha kwamba alihamishwa kutoka Siberia hadi Astrakhan. Mfalme aliendelea hatua hii kutokana na hofu ya maandamano mapya, kwa sababu "Dunia na Volia" kisha ikajitokeza kama shirika la hatari la kijamii, na hakutaka kuangaza hali hiyo.
Maisha binafsi
Mwandishi huyo aliolewa. Olga Skutovna Vasilyeva, ambao waliolewa mwaka wa 1853 wakawa mkuu wake. Mke amesikia mtu wa awali sana, na uchaguzi wa Chernyshevsky aliidhinisha yote: Olga alishtakiwa kwa hamu na kutojali kwa kazi ya mke, lakini Nikolai Gavrilovich mwenyewe alikuwa na furaha. Upendo wake kwa mkewe ulikuwa kipofu na usio na masharti, na aliona ndoa katika njia ya kupima mawazo mapya, akijaribu kujenga uhusiano sawa na kuondokana na utumwa na unyanyasaji wa wanawake katika familia.
Unapokutana na Chernyshevsky kwa uaminifu alionya kwamba alikuwa na furaha ya "mambo ambayo harufu kama gari", lakini Olga hakuiacha. Baada ya kupokea idhini yake ya ndoa, mwandishi huyo aliongoza "diary ya uhusiano wangu na yule anayefanya furaha yangu" na kuanza kuanzisha mawazo yake ya mapinduzi katika maisha ya familia.
Chernyshevsky alisema kuwa wanandoa wote ni sawa na haki na majukumu, ambayo kwa wakati huo ilikuwa nafasi ya ujasiri sana. Katika ndoa, alitoa uhuru kamili wa Olga, hadi kubadilika, akiamini kwamba alikuwa na haki ya kujiondoa mwenyewe, kama matakwa. Wakati mke alianza na riwaya na rafiki wa familia Ivan Savitsky, alipendekeza kumruhusu, kuwahakikishia kwamba hakuna kitu kinachotaka kama furaha yake. Olga, akikubali ukarimu kama huo, alichagua kukaa na mumewe.
Uzoefu wa kibinafsi Chernyshevsky baadaye akaweka mstari wa msingi wa riwaya "Nini cha kufanya?", Na uhusiano wa mwanamke mmoja na wanaume wawili walielezea kuwa katika fasihi za Magharibi zinazoitwa "Triangle ya Kirusi".
Ndugu wa Nikolai Gavrilovich waliwatazama wateule wake "Kosos", na katika Saratov yake ya asili kuhusu maisha ya kibinafsi ya wanandoa daima walitembea uvumilivu usio na furaha na uvumi. Kuondoka kwa familia ya vijana huko St. Petersburg zaidi aliwakumbusha kutoroka kutokana na ubaguzi na wazee. Mafuta katika moto yalimwagika ukweli kwamba harusi ilitokea haraka sana - muda mfupi kabla ya hili, Nikolai Gavrilovich alikufa, hata hivyo, alikataa kuhimili maombolezo yaliyowekwa.
Pamoja, Chernyshevsky aliishi kwa miaka 9, lakini hatimaye aliwachagua miaka 20 ya furaha ya familia. Kutoka kwa viungo vya Siberia, mwanafalsafa aliandika barua 300 kwa mkewe, lakini baadaye aliacha barua, akiamua kuwa Olga zaidi angeweza kumsahau, ni bora zaidi.
Wakati wa kuondoka kwake, waume walikuwa wamekua tayari wana watatu - Mikhail, Victor na Alexander, na, wakibaki bila mume na baba yake, familia ilijifunza haja ya uchungu. Olga alipaswa kufanya kazi na duct na kuunganishwa. Mnamo mwaka wa 1866, alichukua mtoto mdogo, akaenda kumtembelea mwenzi. Njia hiyo ilichukua miezi sita, lakini waliweza kutumia siku 4 tu pamoja. Nikolai Gavrilovich aliomba Olga kumkataa na kuolewa tena, lakini hakutaka kufanya hivyo.
Kifo.
Shukrani kwa shida za Rodney Chernyshevsky mnamo Juni 1889, akarudi Saratov, lakini hakuwa na lengo la kuishi kwa utulivu siku zake katika mji wake. Kazi ngumu ilivunja afya yake, na katika miaka 55 mwandishi alikuwa mtu mzee dhaifu.
Katika vuli ya mwaka huo huo, aligonjwa na malaria na alikufa ghafla. Sababu ya kifo ilikuwa ya damu ndani ya ubongo.
Kaburi la Nikolai Gavrilovich Chernyshevsky iko kwenye makaburi ya ufufuo wa Saratov.
Ukweli wa kuvutia
- Katika riwaya "Nini cha kufanya?" Alumini iliyotajwa inayoitwa "chuma cha siku zijazo". Wakati huo, alitumiwa kidogo, lakini utabiri wa Chernyshevsky kuhusu matumizi yake ya kuenea katika sekta hiyo yalitokea kweli.
- Katika utoto, marafiki walimdharau mwandishi na bibliographer, na marafiki zake waliitwa mlaji wa vitabu - kiu chake cha ujuzi kilikuwa cha bahati mbaya.
- Katika nyakati za Soviet, riwaya "Nini cha kufanya?" Ilikuwa maarufu kwa kawaida kwa sababu ya maoni mazuri ya Lenin.
- Upendo kwa mkewe Chernyshevsky aliendelea kwa maisha yake yote na hakuacha kufikiri juu yake hata katika miaka kali ya cortis. Kuokoa senti kutoka kwa mapato mengi, aliweza kununua mbweha wa fox wa kifahari kwake na kutuma zawadi kwa Petersburg.
Quotes.
Shughuli ya kibinadamu ni tupu na isiyo na maana wakati sio wazo ni wazo. Haki ya kuishi na kuwa na furaha - ishara isiyo na kitu kwa mtu asiye na njia ya ukweli kwamba tabia ya kibinadamu ni rehered katika ukweli kwamba aina hiyo Ya kupumzika ni rahisi na ya kupendeza zaidi kwa ajili yake. Self ni kisha kuzalisha kweli athari wakati si kufikiri juu ya madhara.Bibliography.
- 1862-1863 - "Nini cha kufanya?"
- 1863 - "Alfriev"
- 1883 - "Vidokezo kwenye Nekrasov"
- 1854 - "Mtazamo muhimu wa dhana za kisasa za aesthetic"
- 1855 - "Mtazamo wa Aesthetic wa Sanaa Kwa Ukweli"
- 1855 - "Sublime na Comic"
- 1855 - "Tabia ya ujuzi wa kibinadamu"
- 1858 - "Ushauri wa chuki za falsafa dhidi ya umiliki wa jamii"
- 1860 - "kanuni ya anthropolojia katika falsafa"
- 1888 - "Mwanzo wa nadharia ya manufaa ya mapambano ya maisha"