Historia ya tabia.
Agasfer, yeye ni kioevu cha milele. Nilimfukuza Yesu, ambaye alikuwa na msalaba wakati alipomwomba kumpa pumziko, akitegemea ukuta wa nyumba. Aliadhibiwa kwa kudharauliwa kwa binadamu na wasioacha Walnia kwa mwanga mpaka kuja kwa pili kwa Kristo kunatokea.Historia ya Mwanzo.
Mchungaji wa Myahudi alikuwa amevaa majina mbalimbali: Uingereza - Cartfilus, huko Ubelgiji na Ufaransa - Isaac Lake Bahari, Italia - Bottadio au Butadeus, ambayo inamaanisha "kumpiga Mungu", nchini Ujerumani - agasfer. Jina la mwisho na kupata usambazaji mkubwa. Ni yenyewe ni kwa jina la Ahashveros, au xerx. Hivyo kuitwa mfalme wa Kiajemi.
Maana ya falsafa huwekwa katika hadithi kuhusu mtembezi wa milele. Ikiwa tunazingatia chini, basi ni vile - kisasi cha kimungu cha mtu aliyefanya dhambi dhidi ya Mungu, alihitimisha katika adhabu ya milele. Hii inaonyesha moja kwa moja kwamba njama ilionekana muda mrefu kabla ya kuibuka kwa Ukristo. Tabia ya kulipiza kisasi kwa wahalifu, watu walipewa miungu ya kale ya Kigiriki; Ni muhimu kukumbuka hadithi kuhusu Promethea, iliyoharibiwa na unga wa milele.
Aidha, kufukuzwa kutoka kwa jumuiya katika uzazi wa kizazi-kuzaa kwa kiasi kikubwa wakati wa Kristo ilikuwa kuchukuliwa adhabu kali kwa wenye hatia. Na kutembea kwa milele ni uhamisho.
Mfano unaowezekana wa Agasfer - Kaini, kwa muhuri wa kuhukumiwa kwa fratoebean kwenye paji la uso na vifuniko vya milele, kwa sababu Mungu alizuia kila mtu anayeishi duniani, kumnyima mwuaji wa maisha.
Plot.
Mpango wa hadithi kuhusu agasfer ni rahisi: msanii (labda shoemaker), ambaye nyumba yake Kristo alichukua msalaba njia ya kwenda Kalvari, hakumruhusu Mwana kupumzika karibu naye. Tabia ilimfukuza Kristo kwa maneno: "Nenda, unakula nini?" Alipokea jibu kwa maneno haya: "Nitaenda, lakini utaenda na kuningojea." Tangu wakati huo, mtu hutembea ulimwengu, ambaye hana nyumba au familia. Na anauliza kila mtu anayeanguka njiani, hakuwa na mtu anayebeba msalaba.
Kujazwa kwa maandishi ya kwanza ya Agaspera inapatikana katika "Big Chronicle" ya Mathayo Parisia katikati ya karne ya XIII. Mnamo 1228, Askofu Mkuu wa Kiarmenia aliiambia jinsi alivyokutana na mtu aitwaye Joseph. Yeye, akiwa na umri wa miaka 30, alimwona Kristo na kumfukuza kutoka nyumbani kwake. Tangu wakati huo, yeye hafariki, lakini milele huzunguka duniani kote. Baada ya kuishi kwa miaka 100 ijayo, Joseph analazimika kuvumilia mateso, baada ya hapo inakuwa na umri wa miaka 30.
Wakati uchapaji ulionekana, hati ya Skaltari ya milele ilianza kuongezeka. Katika karne ya XVI-XVII, jam ya milele "alibainisha" huko Paris, Madrid, Vienna, Brussels, Hamburg. Maaskofu, Burgomyters, Legats za Papal zilionekana naye.
Kwa miaka elfu mbili, wanderer wa milele alikutana na hatima yake na anaendelea kutembea kupitia nuru, kubadilisha majina. Ambapo sasa anapotea, hakuna mtu anayejua.
Uharibifu huo usiofaa unaonekana kwenye mawazo. Shelly, Copling, Golzouorsi, O'henry, Shuban, Goette na waandishi wengine wengi waliandika kuhusu agasfer.
V.A. Zhukovsky mimba mashairi "Kutembea kioevu" mwaka 1841, na kuanza kuandika tu mwaka 1851. Kifo kilimzuia mshairi kukamilisha kazi ya mwisho ya maisha yake. Katika kazi ya Zhukovsky alitumia injili, na kitabu cha Ayubu. Agasfer anarudia hotuba ya Agano la Kale.
"Siku hiyo itaharibiwa wakati waliposema: Mtu alizaliwa; Na wale waliolaaniwa kuwa usiku wakati crypassed yangu ya kwanza: ndiyo nyota haitamka kwake, lakini hawezi kwenda siku yake, yeye ni mtu mgumu ambaye alizaliwa tumbo! "
Katika karne ya ishirini katika riwaya ya ndugu "mzigo na uovu, au miaka arobaini baadaye, agasfer alionekana katika jukumu la kawaida kwa yeye mwenyewe. Agasfer Lukich, kiumbe cha kale cha superhuman, husaidia kiumbe huyo aitwaye Demiurge, akitafuta mtu mwenye barua kuu. Kwa kuongeza, inafanywa na tamaa "rahisi", kama ifuatavyo kuomba tu "dutu maalum isiyoonekana".
Wasanii hawakuzingatia hadithi ya kusikitisha. Katika picha "Agasfer juu ya makali ya ulimwengu", iliyoandikwa mwaka 1888 na msanii wa Hungarian Adolf Hilli Hirschl, karibu na ndege ya milele, mtu wa mwisho, roho ya kifo na malaika wa tumaini. Na mbele yake ni mwanamke uchi, akiwa na watu waliokufa. Na tu makundi ya dhambi yanazunguka juu yao katika jangwa la Icy
"Alisema" kioevu cha milele hata katika ramani - katika vivuli vya Tarot. Arkan "Agasfer" inaonyesha kwamba mtu ambaye ni guessing, mengi ya uongo, au kulazimishwa kufanya.
Shielding.
Kuna filamu nane katika historia ya sinema, jina ambalo lilikuwa neno la mrengo "jam ya milele".
Mwaka wa 1904, Georges Melites, mwaka wa 1921, aliwasilishwa kwa umma, mwaka wa 1921 - Otto Creisler, mwaka wa 1933 - George Rowland. Maurice Elvi alipiga filamu mbili - mwaka 1923 na mwaka wa 1933, Conrad Faidt alicheza jukumu kuu katika mwisho.
Mwaka wa 1940, kwa amri ya Goebbels, mkurugenzi Fritz Hipler aliondoa filamu ya Nazi "Jam ya milele", alitangaza kama waraka. Kuzungumza juu ya ushawishi mbaya wa Wayahudi juu ya utamaduni, sayansi na sanaa, filamu hiyo iliitwa ili kusababisha hisia za kupambana na Semitic kutoka kwa watu wa Ujerumani.
Mwaka wa 1948, Roffredo Alessandrini alichapishwa mwaka wa 1948, ambapo Vittorio Gassman alijaribu jukumu kuu, na mwaka wa 1959 - filamu Vasilisa Georgiadis.
Filamu nyingine iliondolewa na Carl Schulz mwaka 1988 na inaitwa "ishara ya saba". Ishara sita ambazo zinaonyesha mwisho wa dunia tayari zimefanyika. Dunia inasubiri mwisho, ya saba, mbaya zaidi. Huyu ndiye mtoto wa baadaye wa mwanamke aitwaye Ebby Quinn. Huwezi kuzaliwa, ikiwa mtu tu kutoka kwa hai hawezi kumpa nafsi yake, kwa sababu kabla ya mwisho wa dunia hakuna kuoga kwa watoto wachanga.
Quotes.
"" Wayahudi wanalaaniwa na Mungu ... "Wao ni sawa na hii, ambayo huwezi kusema kuhusu mataifa mengine.""Agasfer", mchezo wa Stefan.
"Ninahisi kama ananikaribia, mwenye huruma, dada ya maisha, ambaye hakuniona kwa muda mrefu; Anapiga paji la uso wangu kwa mkono mzuri, mfariji tu, kutoa amani. Lakini nilipata mkono wako tu. Sasa najua, huwezi kuondoka kwangu, utakaa pamoja nami, unichukue ufalme wako, utaniongoza kwenye nchi takatifu. ""Kifo cha agasfer", kwa lagerquist.