Wasifu.
Thomas Gobbs ni mwanasayansi wa Kiingereza na mfikiri wa karne ya XVII, ambaye alifikiriwa kuwa mwanzilishi wa falsafa ya kisiasa na kuchangia kwa sayansi kama historia, sheria, teolojia, fizikia na jiometri. Kazi maarufu zaidi ya Hobbes ikawa "leviafan" kutibiwa, kutambuliwa kama moja ya mifano ya mapema na ushawishi wa nadharia ya mkataba wa umma.Hatima
Thomas Gobbs alizaliwa katika jiji la Kiingereza la Westport, ambalo linaitwa Malmsbury, Aprili 5, 1588. Mvulana huyo aliitwa jina lake baada ya Baba, Thomas-mwandamizi ambaye aliwahi kuwa Vicaria huko Charlton na Westport. Wakati watoto wa Hobbs walikuwa wadogo, mzazi huyo alikuja na makini ya ndani na kushoto London, akiacha familia kwa kumtunza ndugu mzee, mfanyabiashara tajiri na mwenye peke yake. Jina na asili ya masomo ya mama bado haijulikani.
Kama mtoto, mwanafalsafa wa baadaye alihudhuria shule ya kanisa la ndani, na kisha bodi ya kibinafsi. Mnamo mwaka wa 1603, Thomas akawa mwanafunzi wa chuo Magdalen Hall, ambaye alikuwa mtangulizi wa Oxford Hatford. Mafunzo juu ya mpango wa mtu binafsi, Gobbs alipokea shahada ya bachelor na, kwa mapendekezo ya mmoja wa walimu, aliwashauri familia ya aristocratic ya Cavendis.
Thomas akawa rafiki wa Baron William, na mwaka wa 1610, vijana walikwenda ziara huko Ulaya, wakati ambapo Hobbes walikutana na mbinu za juu za kisayansi na muhimu, zinajulikana sana na mafundisho ya Kiingereza ya scholastic. Genius ya baadaye ya umasikini kusoma waandishi wa Kigiriki na Kilatini na kutafsiriwa kazi zao kwa lugha ya asili. Miongoni mwa kazi za wakati huu, maarufu sana ilikuwa ni mabadiliko ya "Historia ya Vita ya Peloponnesian" Fukidid.
Baada ya rafiki wa Hobbes alikufa kutokana na dhiki ya mwaka wa 1628, mshauri alipaswa kuangalia mahali mpya. Kwa muda fulani alikuwa karibu na mshairi na mchezaji wa Ben Johnson, na kisha akafanya kazi kama katibu kutoka kwa mwanafalsafa wa Kiingereza na sera ya Francis Bacon. Kwa wakati huu, mwanasayansi wa baadaye alipelekwa na jiometri na kujifunza kabisa "Mwanzo" Euclida, baada ya kujifunza kutoka kwa njia ya kitabu cha malezi ya theses na kuwasilisha ushahidi.
Mpaka 1631, Thomas aliwahi kuwa mwalimu kutoka Baronet ya Jervey Klifon, na kisha akarudi nyumbani kwa Cavendish kumlea mwana wa kwanza wa mwanafunzi wake wa zamani. Miaka michache iliyopita HBBs ilipanua ujuzi katika uwanja wa falsafa na kuboresha sanaa ya migogoro. Mwaka wa 1634, alikwenda Ulaya, ambako alijiunga na mduara wa Maren Mersenna na mara kwa mara alishiriki katika mjadala wa falsafa na René Descartes na Pierre Gassendi.
Waandishi wa habari wanasema kuwa mwaka wa 1636, Thomas alitembelea Italia na alikutana na GALILEO GALILEEM, ambayo ilipendekeza kuhamisha nadharia za falsafa katika maisha halisi.
Mapinduzi ya Kiingereza 1640 - 1653 ya kulazimishwa hobbes kuondoka nchi yao kwa muda mrefu na kukaa Paris. Huko, chini ya ushawishi wa wanachama, mug wa Mersenna, mwanafalsafa hatimaye aliunda mfumo wa maoni juu ya masuala ya msingi ya binadamu.
Kwa wakati huu, Hobbes alifanya kazi kama mwalimu wa hisabati ya vijana wa Wales, ambaye alikuja Ufaransa kutoka Kisiwa cha Jersey. Kurudi London mwaka wa 1651, mwanasayansi alichapisha kazi zilizoandikwa na hivi karibuni kukamilika ujenzi wa mfumo wake wa falsafa, ambao ulidumu kwa miaka 20.
Mnamo mwaka wa 1666, nyumba ya jamii iliwasilisha muswada dhidi ya atheism na uchafu, na vitabu vya Hobbes, ambao walianguka chini ya makala kuhusu uasi, waliwavutia sana mamlaka. Akiogopa mateso, aliwaka karatasi ya kuacha, lakini bado alipoteza haki ya kuchapisha kazi nchini Uingereza. Kazi ya mwisho ya mwanasayansi ilikuwa autobiography, iliyoandikwa katika mistari, na tafsiri ya Kiingereza ya Kigiriki ya kale "Odysseus" ya Homer.
Maisha ya kibinafsi ya mwanafalsafa inajulikana sana sana. Labda aliishi peke yake, akiwa na mke au watoto. Kwa mujibu wa watu wa siku, Gobbs walipendelea kufanya kazi katika giza na mishumaa, hivyo mapazia ndani ya nyumba yalikuwa yamepunguzwa. Alitembea mengi na badala ya kusoma vitabu, alizungumza na watu wenye akili na wenye elimu.
Hobbes waliteseka kutokana na ugonjwa wa Bubble Bubble, ambayo mnamo Oktoba 1679 ilipelekea kiharusi cha kupooza, kilichosababisha kifo cha mwanafalsafa mnamo Desemba 4, 1679.
Falsafa.
Mwanafalsafa wa Hbbs alikuwa mtu wa kimwili ambaye alikanusha kuwepo kwa kiroho kilichochongwa na mimba mfumo wake wa kufikiri juu ya mtu na ulimwengu. Katika matibabu ya mapema, mwanasayansi aliona mwili kutoka kwa mtazamo wa mechanics, kuamini kwamba harakati maalum za mwili zinahusika katika mchakato wa kuzalisha matukio maalum, kama vile hisia, ujuzi, attachment na shauku, na kuamua mwingiliano wa watu na elimu ya jamii.
Mwanzoni mwa miaka ya 1640, Thomas aliwasambaza chaguo la mkono "alianza sheria, asili na kisiasa", ambayo iligawanywa katika sehemu mbili zilizochapishwa na kuitwa "asili ya kibinadamu" na "kuhusu mwili wa kisiasa." Katika kazi hii, mwanasayansi kwa mara ya kwanza aligusa mada ya nguvu na kuunda kanuni ambazo uhuru pekee unapaswa kuendeshwa. Mnamo mwaka wa 1642, Hobbes aliandika kazi yenye kichwa "kwa raia", ambayo ilikuwa awali kuchapishwa kwa Kilatini, na toleo la Kiingereza lilionekana miaka 11 baadaye.
Kazi hii baadaye ikawa sehemu ya trilogy ya "misingi ya falsafa", yenye tiba "kuhusu mwili", "kuhusu mtu" na "kwa raia", ambapo mwanasayansi alielezea hali ya asili ya mtu ambaye anahitaji kuanzishwa ya utawala thabiti, uendeshaji dhana za sera na teolojia. Kwa mara ya kwanza, taarifa juu ya "Vita ya Wote dhidi ya wote" ilionekana, iliyoandaliwa na Hobbes katika Leviathan na kuingia kwenye ukusanyaji wa quotation.
Treasise "suala, fomu na nguvu ya hali ya kanisa na raia", inayojulikana kama Leviafan, imekuwa bidhaa ya magharibi ya magharibi kuhusu utawala wa umma na mfano mzuri wa nadharia ya mkataba wa umma.
Katika kazi hii, mwanafalsafa alielezea sanamu ya mtu, alifananisha na jambo, ambalo lilikuwa katika harakati za kuendelea, bila mzunguko kwa nafsi isiyoonekana isiyoonekana na dhana ya kufikiri ya wazo. Kujadiliana juu ya mema na mabaya, Gobbs alisema kuwa walikuwa tamaa za kibinadamu au mwenendo wa kuhamia au kutoka kwake.
Dhana ya kukataa ya kijamii ya mema zaidi, mwanasayansi aliruhusu kuwepo kwa uovu mkubwa, ambao ulionyeshwa kwa hofu ya kifo cha vurugu na kutumikia kama msaada wa nguvu za serikali. Kutafuta mtu zaidi ya umoja wa kisiasa, bila shaka aliongoza kwa hali ya anarchic, vita vya kuongoza dhidi ya kila mtu.
Gobbs aliamini kuwa hali hiyo hiyo ililazimisha watu kuachana na haki za asili na kuhitimisha mikataba ambayo ilikuwa kudhibitiwa na kampuni ambayo ilikuwa na fursa ya kutumia nguvu iliyo katika dhana ya "hali". Kulingana na nani aliyewasilisha maslahi ya mtu ndani ya mkataba wa mkataba wa umma, Hobbes zilizotengwa aina tatu za hali: utawala, demokrasia na aristocracy, ambayo ilikuwa tofauti na ubora.
Baada ya kupendelea utawala, mwanasayansi aliandika kwamba utajiri, nguvu na heshima ya mtawala pekee hutoka nje ya ustawi, nguvu na sifa ya masomo, na katika hali ya kidemokrasia au ya kidemokrasia hali hiyo haiwezekani.
Katika Leviathan, Gobbs bila shaka alisema kuwa mtawala au uhuru lazima kudhibiti raia, kijeshi, mahakama na kanisa na kuondokana kabisa uwezekano wa kujitenga mamlaka ya serikali. Hali hii ilitoa maandamano ya kijamii ambayo yalileta uasi wa silaha.
Mkataba huo ulichapishwa kwanza mwaka wa 1651 kwa kuweka engraving kwenye ukurasa wa kichwa na picha ya giant katika pete kutoka miili ndogo ya binadamu, juu ya milima na mabonde. Na Hobbs alianza kusifu na kumshtaki zaidi kuliko wasomi maarufu wa wakati huo. Wanafalsafa wadogo walichukua mawazo ya mwandishi kuhusu hali, waliwaendeleza katika kazi zao wenyewe. Mmoja wa wafuasi maarufu wa hobbes akawa mwanasayansi-vifaa vya mwanadamu John Locke.
Baada ya Leviathan, Gobbs kuchapishwa "barua juu ya uhuru na umuhimu" na "maswali juu ya uhuru, haja na nafasi," ambapo mafundisho ya awali juu ya haki ya asili, hofu, uhuru na sheria ya asili imeendelea.
Mwanasayansi alianzisha dhana ya vitendo vya makusudi na wasio na wasiwasi, kuwaita mlolongo wa tamaa, na uhuru ulifasiriwa kama ukosefu wa vikwazo vya ndani na vya asili kwa maamuzi. Mwanafalsafa aliamini kwamba yote yaliyotokea ilikuwa chini ya kuingilia kati ya wakala wa nje na haikuweza kutokea yenyewe.
Kazi ya Gobbs ikawa falsafa ya kisiasa ya kawaida na kutafsiriwa kwa mara kwa mara katika lugha za kigeni. Baada ya kifo cha mwanasayansi huko England, majadiliano kati ya mwanafalsafa na mwanafunzi wa sheria za kawaida za Uingereza na behemoth, au bunge la muda mrefu, lililoandikwa mwaka wa 1666 na 1668.
Quotes.
"Haki ya asili ni uhuru wa kufanya kila kitu ambacho, juu ya ufahamu wa mtu, ni mzuri zaidi kwa ajili ya kuhifadhi maisha yake mwenyewe." "Sheria ya asili ni kwamba kila mtu anapaswa kutafuta amani; Ikiwa hawezi kufanikiwa, anaweza kutumia fedha yoyote ambayo hutoa faida katika vita. "" Kweli na uongo kiini cha sifa za hotuba, si vitu. Ambapo hakuna hotuba, hakuna ukweli, hakuna uongo. "Bibliography.
- 1640 - "vipengele vya sheria, asili na kisiasa"
- 1650 - "Treasise juu ya asili ya kibinadamu"
- 1651 - "Maadili ya falsafa yanayohusiana na serikali na jamii"
- 1642-1655 - Trilogy "Msingi wa falsafa"
- 1651 - "Leviafan, au jambo, fomu na nguvu ya hali ya kanisa na raia"
- 1654 - "Barua kuhusu uhuru na umuhimu"
- 1656 - "Maswali kuhusu uhuru, haja na nafasi"