Wasifu.
Peter Chaaadeva aliitwa bora ya maadili ya zama, na baada ya kuchapishwa kwa kazi ya falsafa, ambayo inakwenda katika sehemu na mfumo wa kifalme - "hali ya mambo." Biografia yake ilikuwa msingi wa picha kadhaa za fasihi: Evgeni Onegin, Alexander Chatsky, Prince Myshkina, Pierre Probrazova. Tofauti na wahusika wake, Chaadaev aliishi mbali na tamaa za kibinadamu na kushoto lonely.Utoto na vijana.
Peter Yakovlevich Chaaadayev alizaliwa Mei 27 (Juni 7) wa 1794 huko Moscow. Baba Yakov Petrovich aliwahi kuwa mshauri wa Chama cha jinai cha Nizhny Novgorod, Mama alikuwa Princess Natalia Mikhailovna, binti Prince Mikhailovich Shcherbatova. Wazazi wa Petro na Mikhail, ndugu yake mkubwa, kifo cha mapema, na mwaka wa 1797 wavulana walichukua dada mkubwa wa mama Anna Shcherbat.
Mwaka wa 1808, Peter Chidaev, baada ya kupokea elimu ya nyumbani, aliingia Chuo Kikuu cha Moscow. Miongoni mwa walimu wake walikuwa mwanahistoria wa Fedor Bauz, mtafiti wa manuscripts ya Maandiko Matakatifu ya Kikristo Friedrich Mattei. Mwanafalsafa Johann Bule aitwaye mwanafunzi wa favorite wa Chaadaev. Tayari katika miaka ya mwanafunzi Chaadaev alionyesha maslahi kwa mtindo. Memoirist Mikhail Zhikharev alielezea picha ya kisasa:
"Sanaa ya kuambukizwa Chaadaev iliinua karibu kiwango cha maana ya kihistoria."Peter Yakovlevich alikuwa maarufu kwa uwezo wa kucheza na kuongoza mazungumzo ya kidunia ambayo aliiweka katika ulimwengu mzuri kati ya wanawake. Tahadhari kutoka kwa jinsia tofauti, pamoja na ubora wa kiakili juu ya wenzao walifanya Chaadaeva "ubinafsi mkubwa."
Huduma ya kijeshi na shughuli za umma.
Vita ya Patriotic ya 1812 iliwachukua ndugu wa Chayadayev katika jamii ya Moscow ya wataalamu wa hisabati. Vijana walijiunga na jeshi la ulinzi wa Semenov kwa cheo cha wafadhili. Kwa ujasiri, ulionyeshwa katika vita vya Borodino, Peter Yakovlevich aliinuka kwa Ensign, alipewa amri ya St. Anna na msalaba wa Kulmist kwa shambulio la bayonet katika vita chini ya Kul. Pia alishiriki katika uendeshaji wa Tarutinsky, vita karibu na Maloyaroslavets.
Mwaka wa 1813 Chayadaev kutafsiriwa katika Kikosi cha Akhtyrsky Gusar. Decembrist Sergey Muravyev-Apostol alielezea tendo hili Peter Yakovlevich kwa hamu ya kushikamana katika musir ya gusar. Mnamo mwaka wa 1816, alihamia kwa Walinzi wa Maisha ya Kikosi cha Gusar, kilichozalishwa katika Lieutenants. Baada ya mwaka mmoja baadaye, Chaadaev akawa mjuzi wa baadaye Mkuu wa Vasilchikov.
Kipimo cha Gusar kilitumika katika kijiji cha kifalme. Ilikuwa hapa kwamba katika nyumba ya mwanahistoria Nikolai Karamzin, Chayadayev alikutana Alexander Pushkin. Mshairi mkuu wa Kirusi alijitolea shairi ya mwanafalsafa "kwa picha ya Chaadaeva" (1820), "katika nchi ambapo nilisahau kengele za miaka iliyopita" (1821), "kwa nini mashaka ya baridi" (1824), na Petro Yakovlevich, kuwa pushkin mwingine, "alimlazimisha kufikiria", akizungumza juu ya mada ya fasihi na falsafa.
Vasilchikov grailed Chaadaev mambo makubwa, kwa mfano, ripoti Alexander mimi juu ya bunte katika ulinzi wa Semenovsky wa maisha. Baada ya kukutana na mfalme mwaka wa 1821, mwenyeji, ambayo inatoa matumaini ya baadaye ya kijeshi ya kipaji, alijiuzulu. Habari zilishutumu jamii na ilitoa hadithi nyingi.
Kwa mujibu wa toleo rasmi, Chaadaev, mara moja aliwahi katika kikosi cha Semenov, hakuwa na mateso kutokana na adhabu ya washirika wa karibu. Kwa sababu nyingine, mwanafalsafa imeshindwa kuwasilisha askari wa zamani. Wasanii pia walidhani kwamba Chaadaev alikuwa marehemu kwa ajili ya mkutano na Alexander I, kwa sababu alichukua WARDROBE kwa muda mrefu, au kwamba Mfalme alifanya mawazo kwamba kinyume na mawazo ya Peter Yakovlevich.
Kuweka na masuala ya kijeshi, Chaadaev aliingia katika mgogoro wa kiroho wa muda mrefu. Kwa sababu ya matatizo ya afya mwaka wa 1823, aliendelea safari ya Ulaya, bila kupanga kurudi Russia. Juu ya safari, Peter Yakovlevich kikamilifu updated maktaba na vitabu vya kidini. Ilivutiwa hasa na kazi, wazo kuu ambalo lilikuwa katika plexus ya maendeleo ya kisayansi na Ukristo.
Hali ya Afya Chaadaeva mbaya zaidi, na mwaka wa 1826 aliamua kurudi Russia. Katika mpaka, alikamatwa kwa kushtakiwa kwa kuhusika katika uasi wa waasi, ambayo ilitokea mwaka uliopita. Kutoka Peter Yakovlevich, walichukua risiti kwamba hakuwa na jamii za siri. Hata hivyo, habari hii ilikuwa kwa makusudi uongo.
Nyuma ya 1814, Chaadaev aliingia St. Petersburg Falie wa marafiki wa Muungano, alifikia Sana Mwalimu. Mwanafalsafa haraka alivunjika moyo katika wazo la jamii za siri, na mwaka wa 1821 na waliacha washirika hata. Kisha akajiunga na jamii ya kaskazini. Baadaye aliwashutumu wafugaji, akiamini kwamba uasi wa silaha ulisukuma Urusi kwa karne ya nusu iliyopita.
Falsafa na ubunifu.
Kurudi Urusi, Chaadaev alikaa chini ya Moscow. Jirani yake alikuwa Catherine Panova. Pamoja naye, mwanafalsafa ana mawasiliano - biashara ya kwanza, kisha kirafiki. Vijana walijadiliana sana dini, imani. Jibu la Chaadaev kwa kutupa kiroho ya panova chuma "barua za falsafa", iliyoundwa mwaka 1829-1831.
Imeandikwa katika aina ya epistolary kazi ilisababisha chuki ya takwimu za kisiasa na za kidini. Kwa wale walioelezwa katika kazi ya mawazo, Nikolai nilitambua Crazy Chaadaeva na Panov. Mwanafalsafa ilianzishwa na usimamizi wa matibabu, na msichana aliongezwa kwa hospitali ya akili.
Ushauri mkali wa "barua za falsafa" ulisababishwa kwa sababu ibada ya orthodoxy iliondolewa. Chaadaev aliandika kwamba dini ya watu wa Kirusi, tofauti na Ukristo wa Magharibi, haifai watu kutoka utumwa, lakini kwa kulinganisha, watumwa. Waandishi wa habari hawa Alexander Herzen baadaye aitwaye "Ukatoliki wa mapinduzi."
Magazeti "darubini", ambayo mwaka wa 1836 ya kwanza ya nane "barua za falsafa" ilichapishwa, imefungwa, mhariri alihamishwa Katorga. Mpaka 1837, Chayadayev alipitisha uchunguzi wa matibabu kila siku ili kuthibitisha ustawi wake wa akili. Usimamizi kutoka kwa mwanafalsafa uliondolewa kwa hali kwamba "hakutaka kuandika chochote."
Ahadi ya Chaadaev ilikiuka kwa 1837, kuandika "msamaha wa mambo" (haukuchapishwa wakati wa maisha). Kazi ilijibu mashtaka ya "uzalendo mbaya", aliiambia juu ya sababu za kurudi kwa watu wa Kirusi.
Peter Yakovlevich aliamini kwamba Urusi iko kati ya Mashariki na Magharibi, lakini kwa asili yake haifai kwa vyama vya dunia. Taifa ambalo linataka kujifunza bora ya tamaduni mbili na wakati huo huo sio kuwa mfuasi wa hata mmoja wao anaadhibiwa kwa uharibifu.
Mtawala pekee ambaye Chayadaev alisema kwa heshima, - Peter mimi, ambaye alirudi Russia kuwa wengi na nguvu kwa kuanzisha katika utamaduni wa Kirusi wa vipengele vya Magharibi. Chaadaev alikuwa Magharibi, lakini Slavophiles alimtendea kwa heshima. Uthibitisho wa hili - Maneno ya Alexey Homyakova, mwakilishi mkali wa Slavophilism:
"Akili iliyoangazwa, hisia ya kisanii, moyo mzuri - wale ni sifa ambazo kila mtu alimvutia; Wakati huo, inaonekana, walidhani kuzama katika ndoto kubwa na isiyo na maana. Alikuwa ghali hasa kwa ukweli kwamba yeye mwenyewe alikuwa macho na kuwatia moyo wengine. "Maisha binafsi
Wafanyakazi wanaoitwa Chaadaeva "mwanamke mwanafalsafa": Alikuwa akizungukwa na wanawake, alijua jinsi ya kuanguka kwa upendo hata wajitolea wake. Wakati huo huo, maisha ya kibinafsi ya Petra Yakovlevich hayakufanya kazi.
Katika maisha ya Chaadayev kulikuwa na upendo wa tatu. Catherine Panova, mhudumu wa "barua za falsafa", alipata nguvu zaidi kutokana na tamaa ya kiume. Hata baada ya ukombozi wa hospitali ya psychiatric, msichana hakuwa na lawama wapendwa katika bahati mbaya. Alikuwa akitafuta mikutano na mwanafalsafa, lakini alikufa bila barua ya kurudi, mwanamke mwenye umri mdogo sana.
Chaadayev aliwahi kuwa mfano wa Evgenia moja kutoka kwa riwaya ya Alexander Pushin wa jina moja, na katika nafasi ya Tatyana Larina ilifanyika na Avdota Norova. Alipenda kwa upendo na mwanafalsafa bila kumbukumbu, na wakati hakuwa na pesa kwa ajili ya kulipa watumishi wake, alimwambia huru kumtunza, lakini alikwenda Moscow kwa familia ya Levashov.
Avdota alikuwa msichana mwenye uchungu na dhaifu, na kwa hiyo alikufa mapema - kwa umri wa miaka 36. Chaadaev, ambaye amesababisha barua za kawaida bila majibu kwa muda mrefu, alimtembelea hospitali muda mfupi kabla ya kifo chake.
Ekaterina Levashova, ingawa kulikuwa na mwanamke aliyeolewa, alipenda kwa dhati Chaadaev. Mke na watoto wakubwa hawakuelewa kwa nini yeye hawana pesa kutoka kwa mwanafalsafa kwa ajili ya makazi. Mtazamo wa heshima wa Catherine kwa mgeni huchukua miaka 6, hadi kifo chake.
Kifo.
Mnamo Aprili 14, 1856, mwanamishaji mfupi alionekana katika gazeti la Moscow Vedomosti:
"Saa ya saa 5, mchana ulipotea baada ya ugonjwa mfupi, moja ya Stamel ya Moscow Peter Yakovlevich Chaaadayev, inayojulikana karibu na miduara yote ya jamii yetu ya mji mkuu."
Alikufa kwa kuvimba kwa mapafu, kidogo bila kuishi hadi miaka 63. Memoist Mikhail Zhikharev mara moja alimwuliza mwanafalsafa, kwa nini anaendesha kutoka kwa wanawake, "kama Jahannamu kutoka Ladani," na akajibu:
"Tafuta baada ya kifo changu."Chaadaev alijitolea kujiingiza mwenyewe karibu na wanawake wapendwa - katika Monasteri ya Don katika kaburi la Avdoti Norova au Hekalu la Pokrovsky karibu na Ekaterina Levashova. Mwanafalsafa alipata amani ya mwisho katika makaburi ya Don huko Moscow.
Quotes.
"Ubaguzi hutoa mpumbavu, kiburi ni hasira". "Hakuna mtu anayejiona mwenyewe kupokea chochote, bila kuacha kazi kidogo angalau kunyoosha nyuma ya mkono huu. Moja ni ubaguzi - furaha. Wanaona kuwa ni ya kawaida kuwa na furaha bila kufanya chochote kununua, yaani, ili kuipata. "" Kuamini, kwa maoni yangu, inafananishwa na mzunguko wa kamba, ambao, umesimama juu ya mguu mmoja, hauwezi kuangalia kwa usawa wa mwingine. "Zamani hazikutii tena, lakini siku zijazo inategemea sisi."Bibliography.
- 1829-1831 - "barua za falsafa"
- 1837 - "msamaha wa mambo"