Wasifu.
Wasifu wa Mwangaza wa Eastern Slavic na mwanasayansi Francis Skorne anahusishwa na ubunifu, dawa, falsafa na lugha. Mmoja wa wawakilishi wengi wa Belarus wa mwisho wa XV - mwanzo wa karne ya XVI kushoto nyuma ya monument ya fasihi kwa namna ya Biblia iliyotafsiriwa kutoka lugha ya kanisa la Slavonic. Hivi sasa, utu wa mwanadamu wa wakati uliopita unaheshimiwa na watu wengi wa Slavic. Jina lake linaitwa vyuo vikuu na barabara, pamoja na utaratibu na medali iliyotolewa kwa ajili ya sifa katika uwanja wa sayansi, sanaa na shughuli za kijamii.Utoto na vijana.
Francis Lukich Skorgin alizaliwa karibu 1470 katika jiji la Polotsk, ambaye katika nyakati za kale alikuwa ndani ya mipaka ya Mkuu wa Kilithuania.
Kutaja wazazi ambao wanaitwa Lukian na Margarita huhifadhiwa katika kitabu cha malalamiko ya Mfalme wa Kipolishi Casimir IV wa Yagillon kuhusiana na wizi wa Velikuksky mwenyeji wa kiasi cha rubles 42. Na ingawa taaluma na hali ya kijamii ya baba na mama bado haijulikani, wanasayansi walipendekeza kuwa walikuwa na fedha za kutosha kufundisha Mwana katika Shule ya Monastery ya Bernardines.
Mwanzoni mwa miaka ya 1500, kijana huyo, ambaye alijifunza diploma na Kilatini, aliingia taasisi ya juu ya elimu huko Krakow. Baada ya kujifunza sanaa 7 za bure, kati ya ambayo ilikuwa falsafa, haki, dawa na teolojia, Francis alipokea shahada ya bachelor, na kisha akafungua ombi la shahada ya daktari katika Chuo Kikuu cha Italia huko Padua.
Maarifa ya dialectics na rhetoric imesaidia Skorne kuwashawishi wanasayansi wa wasomi wa kusikiliza kijana maskini kutoka kwa mfalme wa mbali. Mnamo Novemba 9, 1512 kabla ya mwanasayansi wa wasikilizaji wa juu, yeye kwa heshima alisimama mtihani wa 2 na akawa daktari wa sayansi ya matibabu.
Na ingawa Francis hajawahi kujifunza katika kituo cha elimu kuu ya Jamhuri ya Venetian, katikati ya karne ya 20, picha yake ya kazi ya msanii wa eneo hilo ilionekana kwenye kuta za nyumba ya wahitimu maarufu.
Baadaye, ujuzi wa matibabu wa Skorgin unatumika kwa huduma ya upungufu wa halali wa Kipolishi Kipolishi Sigismund mimi ambaye alisoma nchini Italia katika miaka ya 1520, na baadaye kidogo katika Sekretarieti ya Askofu wa Kilithuania huko Wilna.
Vitabu
Nini kilichotokea katika hatima ya Skorne mnamo 1512-1517, bado bado ni siri, lakini wakati wa habari zifuatazo, aliondoka dawa na akawa na hamu ya uchapaji.
Kutatua Prague, Francis alipanga uchapaji na kuanza uhamisho wa vitabu kutoka kwa lugha ya kanisa kwenda East Slavic. Baada ya kujaribu teknolojia ya Zaburi, kuchukuliwa toleo la kwanza la Kibelarusi lililochapishwa, polotsk ya asili iliwasilisha wazao wa vitabu 23 vya tafsiri za Biblia na kufanya mchango mkubwa kwa utamaduni wa dunia.
Watafiti walisema kwa muda mrefu juu ya lugha ya machapisho ya kidini ya Skorne, kwa sababu kanisa la Slavic lilihifadhiwa ndani yao kwa maneno na maneno ya staplerus. Matokeo yake, walihitimisha kuwa vitabu vya printer walikuwa bodi ya wahariri ya kawaida, iliyorahisishwa, iliyopunguzwa na kubadilishwa kwa ukweli.
Kazi zilizotoka kwa mashine za Skorne zilikuwa na mafanikio ya pekee ya wakati huo. Kuongezewa na maandiko na maoni ya hakimiliki, walipata tabia ya kidunia na wakafanya maandiko matakatifu kwa wasomaji wa ngazi yoyote. Aidha, printer ilifanya kuzingatia umuhimu wa elimu, ambayo kabla ya hapo ilionekana katika kazi za wanafalsafa wa Ulaya wa kibinadamu wa miaka iliyopita.
Kwa ajili ya kubuni ya vitabu, Scarin kwa kujitegemea alifanya engravings, monograms na mambo mengine ya mapambo. Matokeo yake, matoleo ya awali hayakuwa tu makaburi ya maandiko, lakini pia kazi ya sanaa nzuri.
Katika miaka ya 1520, hali ya Prague iliacha kuwa nzuri, na Francis aliacha nyumba ya uchapishaji na kurudi nchi yake ya asili. Alianzisha uzalishaji huko Belarus, alitoa mkusanyiko wa hadithi za kidini na za kidunia kwa kusoma elimu, inayojulikana kama "kitabu cha salamu ndogo". Katika toleo hili, printer alifanya mwandishi na mwalimu ambaye aliwajua wasikilizaji na dhana muhimu zaidi ya amani ya asili na ya kiraia, akisema juu ya kalenda, astronomy, likizo ya watu na mambo mengine ya curious.
Katika chemchemi ya 1525 kwenye mashine zilizopo katika warsha ya Wilna, Skorgin alitoa uumbaji wa mwisho wa mtume, na kisha akaenda kwenda Ulaya.
Watafiti bado hawajui njia iliyochukuliwa na hawawezi kuandika ukweli fulani wa kuvutia na matukio muhimu. Hasa, hakuna maoni ya umoja juu ya ziara ya Ujerumani na mikutano na mwanzilishi wa Kiprotestanti Martin Luther, malengo ya ujumbe wa elimu huko Moscow kubaki kama utata.
Inajulikana kuwa kutoka kwa nchi hizi za ulinzi wa Slavic Mashariki kufukuzwa kwa maoni ya uongo, na kazi zake zilizochapishwa kwa njia za Wakatoliki zilipigwa kwa umma.
Baada ya hapo, Skorin hakuwa karibu kushiriki katika uchapaji na kufanya kazi huko Prague katika mahakama ya Mfalme Ferdinand i bustani au daktari.
Falsafa na dini.
Katika maandiko na maoni kwa matoleo ya kidini, Skorgin alijitokeza kama mwanafalsafa ambaye alifuata nafasi ya elimu ya wanasayansi wa kibinadamu wa Ulaya wa Magharibi. Alifanana na kuundwa kwa watu na aliomba maendeleo ya diploma na ujuzi wa barua.
Kama patriot ya uongozi wa Kilithuania, Francis alipenda kwa dhati nchi yake na aliamini kwamba maoni yake yalikuwa ya lazima ya kushiriki kila mtu mwenye heshima. Maandiko ya Kibiblia yalichangia kuenea kwa mtazamo wa waandishi wa habari, kutunza elimu ya utu, shirika la jamii na kuanzishwa kwa maisha salama ya amani duniani.
Hakuna dalili za moja kwa moja za dini na ushirika wa kidini wa kijiji cha Polotsk. Nyaraka zimehifadhi karatasi, kulingana na ambayo Francis angeweza kuwa na madhehebu yoyote yaliyopo, mara kwa mara aliitwa waasi wa Kicheki na wenye heshima.
Kufurahia na matendo yaliyoandikwa katika canons ya Katoliki, Skorgin inaweza kuwa mfuasi wa Kanisa la Kikristo la Magharibi mwa Ulaya, ambaye alijiona kuwa ni carrier tu ya kweli duniani.
Kwa ajili ya hii, tafsiri ya "Mithali kuhusu Tsar Solomon" na "Nyimbo", ambazo zilishutumiwa na kuchomwa na makuhani wa Moscow katikati ya miaka ya 1530.
Aidha, jamaa ya waandishi wa John Chrysans, kulingana na nyaraka za kihistoria, alikuwa Mkatoliki wa bidii na Askofu Mkuu wa Polotsky. Hii inatoa haki ya kudhani kwamba watoto wote wa jenasi Skorgin walileta katika imani moja na kubatizwa juu ya ibada, ambayo kwa muda mrefu imeanzishwa na Pontiffs ya Kirumi.
Hata hivyo, kuna maoni kwamba Francis kabisa inaweza kukiri kwa Orthodoxy. Hii inasemekana juu ya chapisho hili la 1522-1525, ambalo sifa za sifa za mrengo zilizotajwa za mafundisho ya Kikristo zilionyesha: Watakatifu wa East Slavic Boris, Larion, Gleb na wengine, pamoja na Zaburi ya 151 ya Takatifu ya Slavic-Kirusi Maandiko.
Aidha, wanasayansi waligundua kwamba baada ya mtihani huko Padua Skorina walipokea diploma katika jengo la chuo kikuu, na si katika hekalu, kama wahitimu wengine wa Wakatoliki.
Dini ya tatu na yenye uwezekano mkubwa inayohusishwa na Skorne inachukuliwa kuwa Kiprotestanti. Kwa ajili ya hili, mahusiano na warekebisho na mwanzilishi wa Lutheranism, pamoja na huduma ya Königsberg Duke Albrecht Brandenburg Ansbakh, pia inaelezwa.
Maisha binafsi
Nyaraka hazina magazeti karibu na maisha ya kibinafsi na familia ya Francis Skorne. Kutoka kwa muda mfupi ni wazi kwamba katikati ya miaka ya 1520, mke wa mwangaza akawa mjane mwenye mfanyabiashara aitwaye Margarita.
Aidha, habari ni pamoja na mikono ya waandishi wa habari, kuhusu ndugu mzee Ivan Skorne, ambaye alitoka madeni yaliyochapishwa na madai ya wadaiwa baada ya kifo.
Hii ilitokea mwaka wa 1529, wakati Francis alipoteza mwenzi wake na kumleta mwana mdogo wa Simeoni peke yake. Matokeo yalikuwa mabaya, kwa kuwa mume na baba mwenye bahati mbaya juu ya maagizo ya mtawala wa Kilithuania waliwekwa gerezani na tu wasiwasi wa mpwa Roman Skorne aliweza kufikia msamaha, uhuru na uaminifu kamili kutoka kwa mali na madai.
Kifo.
Kama ukweli mkubwa kutoka kwa maisha ya Francis Skaryna, tarehe halisi na sababu ya kifo haijulikani.
Wanasayansi wanasema kuwa hii ilitokea Prague katika takriban 1551, kwa kuwa ilikuwa wakati huu wazao wa moja kwa moja wa printer aliwasili katika mji huu kwa kuingia katika haki za urithi na mali ya baba.
Katika kumbukumbu ya mafanikio ya Lekary, kuchapishwa, mwanafalsafa na mwangaza katika mji mkuu wa Belarus, Minsk imewekwa monument, jina la mitaa kumi na moja, alicheza filamu ya kipengele na Oleg Yankovsky na alitoa sarafu kwa heshima ya ruble 1.
Kumbukumbu.
- Gymnasium iitwayo baada ya Francis Skorne katika Radoshkovichi.
- Avenue ya Kati inayoitwa baada ya Francis Skorne huko Polotsk.
- Njia inayoitwa baada ya Francis Skorina huko Minsk.
- Sayari ndogo №3283 "Francis Sriarna"
- Filamu ya filamu "Mimi, Francis Cumorin ..."
- Makaburi Francis Skorne katika Polotsk, Minsk, Lida, Kaliningrad, Prague
- Sarafu USSR Utukufu 1 ruble kwa heshima ya maadhimisho ya miaka 5 ya Francis Skorne
- Chuo Kikuu cha Jimbo la Gomel kinachoitwa baada ya Francis Skorne.