Historia ya tabia.
Insha ya Nikolai Nekrasov "ambaye anaishi vizuri nchini Urusi" imeandikwa zaidi ya karne iliyopita. Shairi hutoa tabia nzuri ya shida na vipimo ambavyo watu wa Kirusi walipaswa kwenda, na huchota nini furaha inaonekana kwa wanaume wa kawaida. Kazi hiyo ina haki na swali la milele, zaidi ya karne tunateswa na kila mmoja wetu.Hadithi hutoa msomaji kujitambulisha na hadithi ya awali. Wahusika wake kuu wakawa wakulima, wamekusanyika kuamua mali ambayo mtu mwenye furaha anaishi. Kwa kuchambua safu zote, wanaume wanafahamu hadithi za wahusika, wenye furaha zaidi kati ya ambayo ilikuwa seminarist Grigory Dobrozlon. Thamani ya jina shujaa katika kesi hii ni muhimu. Furaha kwa mwanafunzi hakuwa na ustawi wa kimwili, lakini amani na amani juu ya nchi za nchi na ustawi wa watu.
Historia ya Uumbaji.
Sherehe iliundwa katika kipindi cha 1863 hadi 1877, na wakati wa kazi, wahusika na mawazo ya njama yalibadilishwa mara kwa mara. Kazi haikukamilishwa, kama mwandishi alikufa mwaka wa 1877, lakini "ambaye katika Urusi anaishi vizuri" anahesabiwa kuwa opus imara.
Nekrasov inajulikana kwa nafasi ya kiraia na mazungumzo dhidi ya udhalimu wa kijamii. Mara kwa mara alimfufua matatizo katika kazi, kuvuruga wakulima wa Kirusi. Mwandishi alihukumu rufaa ya wamiliki wa ardhi na Serfs, operesheni ya wanawake na kulazimishwa kwa watoto kufanya kazi. Baada ya kufuta serfdom mwaka wa 1861, furaha ya muda mrefu kwa watu wa kawaida haikuja. Tatizo la yasiyo ya bure lilibadilishwa na masuala mengine yanayohusiana na matarajio ya kujitegemea kufanya maisha ya wakulima.
Picha imeshuka katika shairi kusaidia kuingia kina cha swali lililoulizwa na mwandishi. Nekrasov inaonyesha tofauti kati ya furaha katika kuelewa kwa mmiliki wa ardhi na mtu rahisi. Watajiri wana hakika kwamba jambo kuu katika maisha ni ustawi wa kimwili, na waabudu maskini ukosefu wa maafa yasiyofaa. Kiroho cha watu kinaelezwa na Ermila Girin na Grisha Dobrozlon, ambao wanapenda maudhui ya ulimwengu wote.
Nekrasov katika "Nani huko Urusi kuishi vizuri" huamua matatizo ya madarasa, kuchunguza tamaa na ukatili wa matajiri, wasiojua kusoma na kuandika na ulevi kati ya wakulima. Anaamini kwamba, akifahamu nini furaha ya kweli, mashujaa wote wa kazi watafanya jitihada kwa mafanikio yake.
Shairi "ambaye anaishi vizuri katika Urusi"
Matrain Timofeevna Korchagin - uso halali katika kazi. Katika ujana wake, alikuwa na furaha kweli, tangu wakati huu wa maisha yake ilikuwa kweli bila kujali. Wazazi walimpenda msichana, na alitaka kusaidia familia yake katika kila kitu. Kama watoto wengine wakulima, Matrena alikuwa amejifunza mapema kufanya kazi. Michezo ilipungua kwa hatua kwa hatua na wasiwasi wa kaya na shida, lakini msichana anayekua kwa haraka hakusahau kuhusu burudani.
Wakulima hawa ni kazi ngumu na hufanya kazi. Uonekano wake ulipendezwa na jicho la uzuri wa Kirusi na wa kweli. Watu wengi walikuwa na aina ya msichana, na mara moja mkwewe ilizinduliwa. Katika maisha haya ya vijana na furaha kabla ya ndoa ilikaribia mwisho. Mapenzi yalibadilishwa kwa njia, kutawala katika familia ya mtu mwingine, wazazi wa Matrena Flaruse. Mama wa msichana, akifahamu kwamba mumewe hakumlinda binti yake daima, anaomboleza baadaye yake.
Maisha katika nyumba mpya na kwa kweli hakuuliza mara moja. Zolovka na wazazi wa mke walifanya Matrena kufanya kazi mengi na hawakujiingiza goodwalk yake. Furaha pekee ya uzuri ilikuwa kikapu cha hariri kilichotolewa na mumewe na kutembea kwenye sleigh.
Uhusiano katika ndoa hauwezi kuitwa laini, kwa sababu wakati huo waume mara nyingi huwapiga wake zake, na wasichana hawakuwa ambao wanatafuta msaada na ulinzi. Siku ya wiki Mathari walikuwa kijivu na monotonous, kamili ya kazi kubwa na jamaa za pop-up. Baada ya kujisikia bora ya Slavyanka kubwa, msichana huyo alikuwa na uharibifu mdogo kabisa na alionyesha uvumilivu mkubwa.
Mwana aliyezaliwa alifunua Matreus kutoka upande mpya. Mama mwenye upendo, anampa mtoto wake huruma zote zinazoweza. Furaha ya msichana ilikuwa fupi. Alijaribu kumtumia mtoto wakati mwingi iwezekanavyo, lakini kazi ilichukua kila dakika, na mtoto alikuwa mzigo. Babu alimtazama Mwana wa Mathari na mara moja hakupika. Mtoto alikufa. Cum yake imekuwa janga kwa mama mdogo. Katika siku hizo, kesi hiyo ilitokea mara nyingi, lakini ikawa mtihani wa ajabu kwa wanawake.
Polisi waliokuja nyumbani, kuvuja na dhoruba walishiriki kwamba Matroin katika ushirikiano na babu yake, wa zamani wa hatia, aliharibu mtoto huyo. Iliamua kuchukua autopsy kuanzisha sababu za kifo cha mvulana. Kwa msichana, inakuwa huzuni kubwa, kwa sababu sasa mtoto hawezi kuzikwa bila mazao.
Sura ya Matrena ni picha ya mwanamke halisi wa Kirusi, rack, mpito na mgonjwa. Wanawake ambao hawawezi kuvunja maisha ya peripetics. Baada ya muda, Matrena hupata watoto. Anawapenda na kuwalinda, akiendelea kufanya kazi kwa manufaa ya familia yake.
Tabia ya uzazi Matrena Timofeevna ni nguvu sana kwamba kwa ajili ya watoto wa heroine ni tayari kwa kila kitu. Inasisitiza sehemu wakati Mwana wa Fedoto alitaka kuadhibu mmiliki wa ardhi. Mwanamke wa Osanoy akaanguka chini ya rose, akijitoa sadaka badala ya mtoto wake mwenyewe. Kwa bidii hiyo, hujiunga na mumewe, ambao wanataka kuchukua katika waajiri. Maombezi ya watu hutoa familia ya wokovu ya Mathari.
Maisha ya wazantry rahisi ni vigumu na kamili ya huzuni. Alinusurika sio mwaka mmoja mwenye njaa, alipoteza mwanawe, alikuwa na wasiwasi juu ya moyo wa gharama kubwa ya watu. Uwepo wote wa Matrena Timofeevna huwekwa kukabiliana na maafa, amesimama njiani. Matatizo yaliyoanguka juu ya sehemu yake yanaweza kuvunja Roho. Mara nyingi wanawake kama Matrery walikufa mapema kutokana na mzigo na shida. Lakini wale waliobaki hai walisababisha kiburi na heshima. Sura ya mwanamke Kirusi katika uso wa Matrena Chas Nekrasov.
Mwandishi anaona jinsi yeye amevaa na subira, ni kiasi gani cha nguvu na upendo huweka nafsi yake, jinsi ya kufikiri na mpole inaweza kuwa mwanamke mwenye kazi rahisi. Yeye si nia ya kumwita heroine furaha, lakini anajivunia kwamba yeye hatapoteza, lakini inageuka mshindi katika mapambano ya maisha.
Quotes.
Katika Urusi ya Tsarist, maisha ya mwanamke ilikuwa ngumu sana. Kwa umri wa miaka 38, kukomaa Timofeev, mwanamke mzee tayari amejiita. Kulikuwa na shida nyingi, ambaye mwanamke huyo alijihusisha kwa kujitegemea, kwa hiyo anawahukumu watu ambao waliteseka kutafuta furaha kati ya wanawake:
"Na ukweli kwamba ulianza, sio kesi - kati ya utafutaji wa Babomitically!"
Kwa uimarishaji na nguvu ya Roho, heroine alianza kumwita "gavana", kwa sababu si kila mwanamke alikuwa amezama kwenye vitendo vile vya shujaa ambavyo MARRINE alichukua. Mwanamke mpya wa utani anastahili haki, lakini jina hili halikuleta furaha. Furaha kuu kwa Kurchagin haifai kwa utukufu wa watu:
"Tulikuwa dhaifu na furaha, inayoitwa Gavana-Wagonatrut Tangu wakati huo ... Nini ijayo? Mimi hakika kutawala grove ya watoto ... Je! Unahitaji kujua kuhusu furaha?Sura ambayo heroine inafungua macho yake kwa kosa, inayoitwa "mfano wa Babia". Matrena Timofeevna anakiri kwamba haiwezekani kutambua mwenyewe na wakulima wengine wanafurahi. Kuna vipindi vingi, vipimo, hasira ya wamiliki wa nyumba, hasira kutoka upande wa waume na jamaa zake, vicissitudes ya hatima. Mathane inaamini kwamba kati ya wanawake hakuna furaha:
"Keki kutoka kwa furaha ya mwanamke, kutoka kwa Volochushkit yetu ya bure, alipoteza Mungu mwenyewe!"