Wasifu.
Mchoraji wa Italia na mbunifu Jotto Di Bondone alikuwa mwakilishi wa kwanza wa wakati wa Prastenesans, ambayo ilitokea katika Zama za Kati katika Florence. Kazi za Mwalimu ziliweka misingi ya Sanaa ya Magharibi na kuonyesha mbinu mpya ya mtazamo na nafasi, kusifiwa na kuendelezwa na wawakilishi maarufu wa Renaissance Leonardo Da Vinci, Michelangelo na Rafael.Utoto na vijana.
Haijulikani bado tarehe ya kuzaliwa kwake, ambayo ilikuja miaka 1266 au 1267. Mwandishi wa habari Georgeo Vazari, ambaye alisoma maisha na kazi za Jotto, alisema kuwa baba ya msanii alikuwa wakulima kutoka Westignano, lakini, kulingana na ushuhuda wengi, alikuwa akifanya kazi ya kuunda.
Katika miaka ya watoto, uhusiano wa DI hujumuisha hadithi za fasihi, kulingana na ambayo yeye, kuwa mchungaji asiyejali, alijenga kondoo juu ya jiwe na kuvutia tahadhari ya Mwalimu wa Tuscan Chenni Di Pepo, alitukuzwa na maandishi ya Kanisa la Pisa, iliyosainiwa na pseudonym ya ubunifu ya Chimabue. Kisha, kuwa katika wanafunzi kutoka kwa msanii maarufu, Jotto aliwahi kuwa mshauri, akiongeza picha yake na wadudu, ambayo ningeondoa kweli.
Hadithi hizo zimejumuishwa katika "Vazari" Vazari haifai uhalali wa kibinafsi, na wanasayansi wanasema juu ya biographies di Bondon, wanapendelea kupunguza muda wake wa awali, lakini usikataa ukweli kwamba kijana huyo alijifunza uchoraji na kwa miaka 20 kwa kujitegemea alifanya kazi kubwa amri.
Uumbaji
Taarifa kuhusu kazi ya Jotto Di Bondone sio chini ya utata kuliko hadithi zinazohusiana na mafunzo na malezi ya ladha ya kisanii. Pamoja na mambo mengi ya kinyume, waandishi wa habari walieneza hadithi ambayo mara moja Bonifami VIII kwa njia ya mjumbe aliuliza msanii mdogo kuteka picha ili kufahamu talanta na uwezo wa kutimiza kazi kubwa na kubwa.
Karibu na 1282, bwana na mwalimu wa Chimabue na wasaidizi wengi walianza kuunda picha zilizoonyeshwa na matukio kutoka kwa maisha ya St Isaac na Yakobo, na akampiga uhalisi wote wa takwimu na mchezo wa mwanga wa asili unaogawanyika.
Kutokana na ukweli kwamba nyaraka za wajumbe wa Franciscan, zilikuwa wakati wa kuandika frescoes, ziliharibiwa na askari wa Napoleon, haijulikani ambayo wahusika ni wa brashi ya Chimabue, na ni nani - DI Bondon. Uchunguzi uliofanywa na wataalam mwaka 2002 unathibitisha kwamba brushes ya jotto ni ya murals iko kwenye Yarus ya chini ya hekalu.
Uumbaji mwingine uliotengenezwa na Jotto mwishoni mwa miaka 1280 ulikuwa uchoraji "Badia Polyptih", alipambwa madhabahu ya juu ya Abbey ya Florentine nchini Italia na sasa imehifadhiwa katika kumbukumbu za sanaa maarufu ya Uffizi, baada ya kuwa mchoraji huyo akajulikana na akapata Ayubu katika Padua juu ya uchoraji wa Capella del Arena. Kuanza utaratibu, DI Bondone alifanya msisitizo juu ya Bikira Maria na mila ya zamani ya Italia ilizalisha eneo la annunciation na mahakama ya kutisha.
Tofauti na watangulizi wanaohusika katika sanaa ya uchoraji wa ukuta, mchoraji mwenye vipaji alihamia mbali na maandiko na kwa njia yake mwenyewe alionyesha historia ya malaika, mitume na watakatifu. Baada ya kuwapa mashujaa na hisia halisi ya kibinadamu, Jotto alihamia mbali na canons ya Byzantine na kuzalisha mapinduzi katika frescoes "Krismasi ya Bikira", "ibada ya Magi", "Kiss Yuda na kukamatwa kwa Kristo", kama vile "Mlo wa mwisho", "njia kuu", "kumtuma Kristo" na "ukoo wa Roho Mtakatifu."
Jambo kuu ambalo lilikuwa na mabadiliko kutoka Gothic hadi Renaissance ilikuwa "Madonna na mtoto na malaika wawili" Canvas, ambayo inajulikana sana inayoitwa "Madonna Oneissanti". Imeandikwa kwa madhabahu kuu ya kanisa la watakatifu wote huko Florence, ilijulikana kwa uzuri na asili kutokana na picha tatu-dimensional ya takwimu za kati na za sekondari, pamoja na matumizi ya nafasi ndogo, alisisitiza umuhimu wa mwili wa binadamu katika mchoro.
Katika miaka ya 1330, mtindo wa mtu binafsi na wa kipekee wa uchoraji ilimtukuza msanii wa Italia kwamba alipata nafasi katika mahakama ya mfalme Naples, na kisha akawa mbunifu mkuu katika mji mkuu wa Toscany. Katika chapisho hili, DI Bondon aliendelezwa na jina lake mwenyewe katika Nizhny Yarusa ya Bell Tower, iko katika eneo la Kanisa la Kanisa la Santa Maria Del Fiore, na baada ya kifo cha bwana, jengo hili lilianza kuwaita Campanite Jotto.
Kazi ya mwisho ya Jotto, iliyotolewa kwa sambamba na ujenzi wa mnara wa kengele, ilikuwa mapambo ya kanisa la mkuu wa utawala wa Florence, ambayo haikuwa mbali na jengo la umma la Bargello.
Maisha binafsi
Taarifa pekee kuhusu maisha ya kibinafsi ya Jotto ni kwamba takriban 1290 alicheza harusi na mwanamke aitwaye Chiut, binti wa zamani wa mkazi wa Florence kwa jina la Di Lapo del Pelet.Katika ndoa hii, binti 4 na watoto 4 walizaliwa, wastani wa ambao ulifuatiwa katika nyayo za Baba na pia wakawa msanii ambaye aliita Francesco. Mwanzoni mwa miaka ya 1300, familia ya DI Bondon ilipata nyumba yake mwenyewe huko Florence, na baada ya kusafiri kuhusiana na utekelezaji wa maagizo, corotal bwana kuna wakati na mkewe na watoto wake.
Kifo.
Mbali na ukweli wa sanaa za DI Bondon, kuna karibu hakuna habari kuhusu miaka ya mwisho ya maisha.
Watafiti wanasema kwamba muda mfupi kabla ya kifo kilichotokea kwa sababu zisizojulikana Januari 1337, Jotto alikutana na kuwasiliana sana na Giovanni Boccaccio, hatimaye kuandika riwaya "Decameron".
Uchoraji
- "Kiss Yuda na kukamatwa kwa Kristo"
- "Uhamisho wa Joacima bila mtoto kutoka hekalu"
- "Uzazi wa bikira"
- "Utangulizi wa Hekalu"
- "Malaika Mkuu Gabriel anapata tume ya kwenda kwa Bikira Maria"
- "Mkutano wa Maria na Elizabeth"
- "Whology Whology"
- "Chakula cha mwisho"
- "Bacheling ya Kristo"
- "Njia kuu"
- "Ufufuo"
- "Triptych Stepheshevsky"
- "Madonna Oneissanti"