Wasifu.
Dawn ya uchoraji wa icon ya Kirusi huanguka kwenye mstari wa karne ya XIV-XV - wakati ambapo masterpieces yao iliunda wapiga picha maarufu Andrei Rublev na Feofan Kigiriki. Mwisho wa mwisho wa Urusi kutoka Byzantium tayari aliunda bwana, lakini kweli kubwa ikawa katika miaka ya 1390. Makanisa makubwa ya Orthodox ya Moscow na Nizhny Novgorod yanapambwa na frescoes na icons ya Feofan Kigiriki.Hatima
Kwa mujibu wa toleo la kukubalika kwa ujumla, mchoraji wa icon alizaliwa karibu na 1340 huko Constantinople - moyo wa Dola ya Byzantine, ambayo alipokea jina la utani la Kigiriki. RUS imekuwa nyumbani kwa Feofan mnamo 1370 - alikuja Novgorod, labda, pamoja na matofali ya mji mkuu. Baada ya miaka 20, katika miaka ya 1390, alihamia Moscow, ambako alitumia maisha yake yote. Kwa mujibu wa wanahistoria fulani, Feofan pia aliishi Serpukhov na Koloman, lakini masterpieces iliumba huko haikuhifadhiwa.
Feofan Kigiriki ni mfuasi wa ISICHAM. Ulaji huu wa Kikristo huita kutafakari kwa njia ya ujuzi wa Mungu. Mchoraji wa icon alikufa karibu 1410, lakini sio zaidi ya 1413. Sababu ya kifo ni ya asili, kwa sababu Feofan Kigiriki, kulingana na mahesabu ya takriban, kubadilishana hema ya 8.
1413 ni dated sifa za misitu ya Faofan ya Kigiriki, ambayo mwandishi na msanii Epiphany alimtuma rafiki yake Rev. Kirill Belozersky. Kwa njia, barua ya Epiphany ni chanzo kikuu ambacho data kuhusu maisha ya kibinafsi ya Feofan na njia yake ya kazi.
Uumbaji
Kwa mujibu wa Epiphany ya kusuka, kwa maisha yake, Feofan alijenga makanisa zaidi ya jiwe 40 huko Constantinople (Istanbul ya kisasa), Chalkidone, Galate, Cafe (sasa Feodosia) na katika miji ya Urusi ya kale. Vipindi tu vya Kirusi vimehifadhiwa hadi siku hii.
Kazi ya kwanza na ya pekee ya Feofan Kigiriki ni Kanisa la Ubadilishaji wa Mwokozi kwenye Ilyin Street, ambayo bado hutumikia mapambo ya Veliky Novgorod. Mpaka nyakati zetu, uchoraji ulikuja kugawanyika. Vipengele vya inphroded vinakuwezesha kutathmini ujuzi wa mwandishi na kiwango cha kazi kilichofanyika.
Wengi walihifadhiwa dome na "ngoma". Katika sehemu kuu ya kubuni, boiler ya lami huonyeshwa, aliokoa Mwenyezi. Kwa mujibu wa contour ya picha, iliondolewa kutoka Psalti, na malaika wanne na makerubi na seraphim nne walivutiwa chini ya maeneo. Usajili huo wa dome ni jadi sio tu kwa Novgorod, lakini pia usanifu wa Byzantine: kujenga frescoes, Feofan Kigiriki alitegemea mapambo ya Kanisa la Hagia Sophia.
Kanisa la Utatu la PRI-PROOBRAZHENSKAYA pia linahifadhiwa vizuri. Ya thamani fulani ni picha ya mbele ya Utatu. Miguu yake, kulingana na wazo la Feofan Kigiriki, alisisitiza Ibrahimu na Sara, kuleta chakula kwa wageni. Sasa kwenye Fresco unaweza kuona Sarra tu.
Katika miaka ya 1390, Feofan aliwasili huko Moscow. Hapa msanii aliandika icons na vitabu vya kanisa vinavyopambwa. Inadhaniwa kwamba Peru Byzantine ni ya mifano na initials katika Injili ya Boyarina Fedor Cat na Injili ya Heathrovo. Kazi ya tarehe 1392. Wanahistoria wa Sanaa, kutegemea uchambuzi wa kisanii, sifa ya Feofan uandishi wa kazi za "Mama ya Mama ya Mama" na "Don icon ya Mama wa Mungu".
"Kutokana na mama wa Mungu" ni nchi mbili. Kwa upande mmoja, likizo ya kanisa lililojitolea kwenye kumbukumbu ya kifo, au ukaguzi wa Bikira Mtakatifu. Bikira mwenye mtoto hutolewa nyuma. Baadaye, picha iliyoshindwa kwenye upande unaoendelea ilipokea jina tofauti - "Don icon ya Mama wa Mungu."
Mpaka nusu ya pili ya karne ya 20 iliaminika kuwa Fauofan Kigiriki iliunda icon ya Kanisa la Ubadilishaji wa Mwokozi katika Pereslavl-zalesky "Ubadilishaji". Hata hivyo, wataalam wa kisasa wa nyumba ya sanaa ya Tretyakov wanatangaza kwa urahisi kwamba mkono wa Byzantini haukugusa turuba hii. Sasa icon inaonyeshwa kama kazi ya "mchoraji wa icon isiyojulikana".
Mnamo 1405, waimbaji wa icon tatu - Feofan Kigiriki, Andrei Rublev na Prokhor na mji - walikusanyika ili kuchora kanisa la Blagoveshchensky. Aidha, Feofan inahusishwa na uandishi wa mfululizo wa icons kutoka iconostasis ya kanisa. Kwa njia, hii iconostasis ni ya kipekee kwa sanaa ya kanisa - akawa wa kwanza nchini Urusi, ambayo takwimu zinaonyeshwa kwa ukuaji kamili.
Lina iconostasis ya annunciation ya icons 9. Hapa unaweza kuona nyuso za Vasily Mkuu, Mtume Petro, Malaika Mkuu Mikhail, Mama wa Mungu, Mwokozi Mwokozi, John Thererunner, Malaika Mkuu Gabriel, Mtume Paulo na John Zlatoust. Uandishi unahusishwa na Faofhan Kigiriki kutokana na ukweli kwamba namna ya kutekelezwa kwa icons ni sawa na namna ya uchoraji wa kanisa la kugeuka kwa Mwokozi katika Veliky Novgorod.
Feofan alikuwa na heroev ya icons au kuharibiwa kwa hiari yake mwenyewe. Mara nyingi bwana alivunja mbali na kazi na akaongea na watumishi wa hekalu, washirika, kwamba kama angeweza kusaidia kuelewa smear, ambayo itatumika kwa Fresco. Njia hii ya kazi inaelezea kwa nini Feofan Grek aliunda frescoes ya Scorpius, yaani, bila kujifunza picha ya kina.
Wanahistoria wengine wa sanaa wanasema kuwa mchoraji wa icon alifanya kazi katika mbinu ya monochrome kwa kutumia tani nyekundu. Wengine wanasema kuwa rangi ya rangi ilipotea wakati ambapo palette ya FeoPhani ilikuwa tofauti sana. Baada ya yote, ili kufungua upyaji wa Byzantine, warejeshaji walipaswa kubisha chini ya plasta na kutumia chokaa.
Kazi
- 1378 - Kanisa la Ubadilishaji wa Mwokozi kwenye Ilyin Street
- 1395 - Kanisa la Uzazi wa Bikira kwenye Seine
- 1399 - Cathedral ya Saint Archreart Mikhail katika Kremlin (Arkhangelsk Cathedral)
- 1405 - Kanisa la Blagoveshchensky la Kremlin.