Wasifu.
Icon ya kale ya Kirusi kama uzushi wa Sanaa ilifunguliwa kwa ulimwengu mwanzoni mwa karne ya 20. Hadi wakati huo, iconist ilikuwepo kama aina isiyojulikana, ambayo haijulikani ambayo imetanguliwa na ng'ombe wa ufahamu wa aesthetic na uteuzi wa maombi ya picha iliyoandikwa. Hata hivyo, riba katika icon kama somo la sanaa limefunua majina ya wasanii, kutoka chini ya maburusi ambayo uumbaji kamilifu ulichapishwa. Painter ya icon ya Moscow Dionysius inachukua moja ya maeneo ya kwanza katika mfululizo huu.Hatima
Kuhusu mabwana wa medieval iconopy haijulikani sana. Wanasema hasa kazi yao. Hata hivyo, DONIA inajulikana zaidi kuliko watangulizi wakuu - Faofan Kigiriki na Andrei Rublev. Msanii wa baadaye alizaliwa kuhusu 1444, labda, katika familia ya boyars. Hata hivyo, habari kuhusu aina na mahali pa kuzaliwa kwa mchoraji wa icon haijahifadhiwa.
Pia haijulikani ambaye Dionysius alijifunza ujuzi wa iconist, lakini inaonyesha kuwa katika miaka ya 1460 alifanya kazi chini ya bwana wa Mitrofan. Kwa umri wa miaka 40, msanii huyo aliongoza Artel yake mwenyewe, ambaye alikuwa akifanya katika uchoraji wa Halmashauri za Moscow Rus. Dionysius na timu iliyojenga makanisa ya kibinafsi na complexes ya mahekalu ambayo ni sehemu ya makao ya nyumba, na maisha yake ilikuwa mfululizo wa hatua kutoka mahali pa mahali.
Maisha ya kibinafsi ya bwana alificha unene wa karne nyingi, hata hivyo, inajulikana kuwa wanawe wa Feodosius na Vladimir walikuwa pia wanaohusika katika uchoraji wa icon na hata wakaingia Artel ya Baba. Baadhi ya ukweli kutoka kwa biografia ya msanii hujulikana kutoka kwa maisha. Kwa mfano, kwamba, kufanya kazi katika monasteri ya Panguvo-Borovsky katika miaka ya 1460 na 1970, alikutana na mchungaji Panzhetia, ambaye alimponya kutokana na ugonjwa uliotumwa kwa mchoraji kwa kutotii.
Msaidizi mwingine mkubwa, ambaye hatima ya Dionysius, akawa Joseph Volotsky, ambaye alianzisha makao yake mwenyewe mwaka wa 1479. Hegumen alimalika msanii kuchora mahekalu ya tata chini ya ujenzi, hatimaye alitukuzwa kama monasteri ya dhana ya iOSIFO-Volokolamsky. Inadhaniwa kuwa Dionysius Rector alizungumzia maarufu "barua ya iconpoction" maarufu.
Hakuna kinachojulikana kuhusu sababu za kifo cha bwana. Kiharusi cha mwisho kwa picha ya Dionysius inakuwa habari kwamba kabla ya kuondoka alikubali kuacha monastic kutumia siku za mwisho katika sala na faragha. Baada ya mchoraji wa icon, pleiad ya wanafunzi na wafuasi, ambao kazi zao, licha ya faida za kisanii, haziwezi kulinganishwa na kazi ya bwana juu ya uzuri na uelewa wa picha.
Iconography.
Kuweka hila, Dionirsia kwanza aliandika chini ya uongozi wa mabwana wenye ujuzi. Hiyo ilikuwa kazi ya miaka 10 juu ya kanisa la uchoraji wa kuzaliwa kwa Bikira Bikira Maria katika monasteri ya Paftyevo-Borovsky, baada ya kuwa mchoraji alipata sifa kama bwana wa kesi yake. Mnamo mwaka wa 1481, msanii anaweka ujumbe wa heshima ili kuunda iconestasis katika kanisa la dhana la Kremlin ya Moscow.
Mtazamo wa wateja kwa mchoraji unaonyesha kwamba ukweli wa kuvutia kwamba alipokea amana kubwa ya bikira 100. Dionysius alichukua wasanii watatu kujisaidia, na yeye mwenyewe alichukua cheo cha decisus - sehemu inayohusika zaidi ya kazi. Tayari hapa, alijidhihirisha kuwa "bwana wa bwana", akitatua sifa za mtindo wa uchoraji wa icon ya Moscow - elongation ya kifahari ya uwiano, sherehe na mwanga wa rangi, uzuri wa uso.
Icons Dionysius ni ya kipindi cha heyday ya Moscow RUS, ambayo hivi karibuni kurekebisha Igo ya Kitatari-Mongolia. 1482 Icon "Mama Yetu wa Odigitria" ni dated, pia imeandikwa kwa Kanisa la Kremlin. Kazi nyingine, iliyohifadhiwa hadi siku hii, ikawa "asili ya kuzimu", "ubatizo wa Bwana", "Crucifix", "aliokolewa kwa nguvu."
Hatima ya Frescoes Dionysius kwa kusikitisha: wengi wao waliharibiwa. Wall murals ya bwana ambaye uandishi wake sio shaka - haya ni frescoes katika kanisa la kuzaliwa kwa bikira katika eneo la monasteri ya monasteri. Katika kazi kubwa, msanii aliwasaidia wana na wanafunzi.
Mural ni kamili ya hali ya mwanga na ya furaha, ambayo inaambatana na utukufu wa Bikira Maria - picha zote zinajitolea kwa vipande vya maisha yake, ikiwa ni pamoja na viwanja kutoka kwa Akathist. Harmony ya rangi safi, nyembamba, miongoni mwa ambayo hutolewa na tani za kijani na za dhahabu, zitajenga picha.
Kwa usalama wa frescoes ya kale, inawezekana kuwashukuru umaskini wa monasteri ya kaskazini ya mbali, ambayo haikuweza kumudu "kuzaliana" kuta, na kwa hiyo uchoraji ulibakia karibu na fomu ya kawaida.
Uumbaji Dionysia ni sawa na ufunuo, kwa njia ambayo dunia ya dunia inakuja mawasiliano na ulimwengu usioonekana. Icons ya msanii huonyesha utafutaji wa kiroho wa zama, akiwasilisha sampuli za juu za aina ya sanaa ya kidini. Kazi sita za mabwana wa zamani wa Kirusi zinaonyeshwa katika maonyesho ya nyumba ya sanaa ya Tretyakov.
Kazi
- 1467-1477 - Uchoraji wa Kanisa Kuu ya Nativity ya Bikira katika Monasteri ya Paftyevo-Borovsky
- 1481 - Iconostasis ya Kanisa la Kudhibiti la Kremlin ya Moscow
- 1482 - "Mama yetu wa Odihythhriya (Smolenskaya)"
- 1480 - "Alexy Metropolitan na Maisha"
- 1500 - "Mwokozi katika majeshi"
- 1500 - "Uhakikisho wa Foma"
- 1500 - "Ubatizo wa Bwana"
- 1500 - "Kuzaliwa kwa Jahannamu"
- 1502 - Frescoes ya Kanisa Kuu ya Uzazi wa Bikira katika Monasteri ya Ferapontov