Historia ya tabia.
Kazi ya Mikhail YUrevich Lermontov "shujaa wa wakati wetu" ni classic ya fasihi Kirusi. Wakosoaji walitambua jukumu kubwa la maandiko, na kufanya uchambuzi wake, kulinganisha picha na wahusika wa watendaji wakuu. Kwa njia yake mwenyewe, mapinduzi, iliwapa umma fursa ya kufahamu aina mpya ya shujaa, haijulikani kwa wakati huu. Walikuwa Grigory Alexandrovich Pechorin. Wengine wa wahusika hufanya hivyo, kukuwezesha kuona jukumu la Pechorina katika riwaya, kuchunguza lengo la maisha ya shujaa dhidi ya historia ya kile kinachotokea karibu na matukio.Historia ya Uumbaji.
Riwaya "shujaa wa wakati wetu" ni kutambuliwa kama jambo jipya katika vitabu vya karne ya 19 na husababisha majadiliano kati ya wakosoaji wa fasihi. Baada ya muda, njama iliyoelezwa katika kazi haina kupoteza umuhimu, kuonyesha maalum ya kizazi ambacho pechorin ni mali.
Nusu ya kwanza ya karne ya 19 ni matajiri katika matukio. Kitabu kinaelezea majibu ya watu kwa uasi wa waasi wa 1825 na kukandamiza kwake.
Mwandishi anaelezea tabia ambayo ina mawazo ya juu. Kutokana na ukweli kwamba haifani na wakati, yeye ni kila mahali si mahali, ingawa ina talanta. Lermontov anaelezea nafasi ngumu katika kitabu, ambayo watu wenye ufahamu wa hai na wa simu walikuwa. Wanadhulumiwa na mashaka na kutoamini, na maadili, jadi kwa kizazi cha baba zao, kukataliwa na popran. Kanuni za maadili na maadili walidai marekebisho, hivyo pechorin iliwakilisha wagonjwa wa kizazi chake. Watu wa umri wake wanaweza kuomba rasilimali za kibinafsi zilizokusanywa.
Lermontov inaonyeshwa ukweli kwa kutumia njia mpya za ufafanuzi wa kisanii. Mapambano ya kawaida ya shujaa na antipode yake katika riwaya hutolewa kwa sababu ya Pechorin na Grushnitsky. Tabia ya mashujaa hawa hufanya iwezekanavyo kufahamu kikamilifu vipengele vya kijamii vya kizazi kidogo cha wakati huo. Kufafanua tabia moja kwa njia ya wengine na ikawa chombo kuu cha Lermontov katika kazi.
"Shujaa wa wakati wetu"
Grushnitsky kwanza inaonekana kwenye kurasa za riwaya katika sura inayoitwa "Princess Mary". Uonekano wake ni wa kuvutia na hufanya iwezekanavyo kufanya dhana kuhusu umri mdogo wa shujaa. Alikuwa giza, juu, giza-haired na ina masharubu ya mtindo mzuri kufanya hivyo ni ya zamani. Askari Sinel hutoa picha ya shujaa wa kufutwa kwa shujaa. Wakati huo huo, akawa askari na kupoteza jina kutokana na duwa.
Tabia ya picha ni msomaji wa kushangaza. Huyu ni mtu mwenye ubinafsi ambaye anapenda visor na jozi ya replicas Kifaransa, hawezi kusikiliza interlocutor. Ni vyema kutambua kwamba mask kama hiyo imechaguliwa kwa uangalifu. Kwa kweli, yeye ni tofauti: mtu mzuri na mzuri, sio kabisa.
Mtazamo mbaya wa Pechorin huundwa na ukweli kwamba sababu ya duel inageuka kuwa ya kugonga. Hivyo alimtaka raha. Vipande vya sababu za tightness huelewa hata pili ya pechorin - Werner. Pearshnitsky ya amani haikuwa kinyume na upatanisho, lakini marafiki walizuiliwa kufanya hivyo. Yeye ni hofu na hofu. Wakati wa duwa, mtu anaonyesha hofu ya mauaji. Hawezi kumwua mtu.
Mwenzi wa shujaa mkuu, pears, pamoja na watu, hugeuka kuwa juu ya maji. Grushnitsky hutenganisha sifa za mpinzani wake. Vikwazo pekee: yeye si bahati na wanawake. Shujaa anaona kufanana kwake na watu na kumwona kama mpinzani. Kuwinda kwa mioyo ya wanawake pia hukumbushwa na tabia ya mfano wa Grushnitsky. Hii husababisha kutokuwepo kwa mtu huyo.
Shujaa hawezi kuitwa shujaa mbaya au chanya, kwa sababu tabia yake ni safi, lakini inakua na zabuni kwa maovu. Ukweli hufanya kumheshimu. Mtazamo kwa wanawake katika shujaa ni chanya. Inaonekana kuwa mtu mwenye ujasiri na hujenga sanamu ya uaminifu kulingana na hali hiyo. Anataka kuinua na kupoteza kibinafsi katika tamaa ya kucheza jukumu lililochaguliwa.
Grushnitsky ni kujiamini sana. Inamzuia sana katika mapambano ya upendo wa Princess Mary. Msichana hakumchagua, na kwa kulipiza kisasi yuko tayari kufuta uvumi na uvumi. Anajaribu kuchukua Pechorin juu ya duel - anaweka bunduki bila malipo.
Tabia ya kulinganisha ya Pechorin na Grushnitsky.
Tofauti kati ya picha mbili mkali katika riwaya ya "shujaa wa wakati wetu" inatazamwa na jicho la uchi. Lakini kati yao, kama hakuna tofauti katika suala la heshima. Grushnitsky na Pechorin ni sawa na kwamba wote wanacheza watu wanaoishi katika hisia. Wote wenye dhambi.
Grucnitsky alimpenda Princess Mary, na Pechorin walifurahia kulipiza kisasi mpinzani. Kujitegemea na ukosefu wa mawazo juu ya siku zijazo kuzidi nafsi ya Hushnitsky. Juncker ni wivu na hasira, akiona katika matendo ya Pechorin jaribio la kumpiga na kupitisha.
Tofauti kati ya Pechorin na Grushnitsky inaonekana kutoka mkutano wa kwanza. Pechorin ni sahihi na inaonekana nzuri. Aristocrat, hana uhusiano mkubwa katika urafiki. Uwezo na siri ni pamoja na kuonekana. Tabia hizo zinavutiwa na wawakilishi wa sakafu nzuri. Tofauti na Pechorina, Pearshnitsky hutoka kwa familia rahisi bila ustawi mkubwa. Mvulana alitaka kutoka nje ya watu na kupata hisa bora. Anaonekana katika kazi ya hisia, anapenda kuangalia ya kushangaza na tafadhali wanawake.
Pechorin ni ujasiri na kuhukumiwa, kufutwa kwa watu, inaonyesha uwezo wa uchambuzi, ukatili na tabia ya kuendesha kutoka kwa uvivu, kwa kujifurahisha. Pereshnitsky, kwa upande wake, hajui manipulations, ingawa sio kijinga. Kimapenzi, yeye ni daima katika hali ya kukuza, alitumiwa kutengeneza na kuenea. Anapenda kufikiri kwamba ni mgonjwa na mtu alivunjika moyo katika maisha.
Ingawa mashujaa wana biographies tofauti, wao ni kama pande mbili za nafsi moja. Pechorin haina chini. Yeye ni kweli, ingawa asili yake ni kinyume na ngumu. Grucnitsky ni mtu mdogo na kujitegemea uovu na chuki. Kati ya "kuwa" na "inaonekana" anachagua chaguo la pili.
Uhusiano wa mashujaa na jamii pia ni tofauti. Pechorin alikuwa amekata tamaa katika maadili ya muda wake, lakini hakuweza kupata au kuja na mbadala. Yeye hajui na maana. Uwevu, uchovu na upendeleo unaendelea dhidi ya historia ya mawazo hayo. Shujaa ni kinyume na jamii na Aristocracy Metropolitan. Anaona kichocheo kingine.
Grucnitsky anapenda maisha na anapendelea romance kuwa huzuni. Kwa hiyo, mtu anahitaji miongoni mwa vijana. Hakupata sifa nzuri za Pechorin, hivyo akawa caricature kwa picha kubwa. Shukrani kwa pears, kina cha tabia ya pechorin kinafunuliwa.
Shielding.
Riwaya "shujaa wa wakati wetu" ilikuwa imehifadhiwa mara kwa mara. Mnamo 1927, mkurugenzi Vladimir Barsky alichukua filamu kwenye sura tatu tofauti: "Princess Mary", "Bal", "Maxim Maximych". Ilikuwa sinema nyeusi na nyeupe ambayo inaonyesha matukio yaliyoelezwa katika kazi. Georgy Davitashvili alicheza jukumu la Grushnitsky.
Mwaka wa 1955, Isidore Annene alichukua filamu ya filamu "Princess Mary." Jukumu la Grushnitsky alifanya Leonid Gubanov.
Anatoly Efros alirudi kwenye kazi mwaka 1975. Mkurugenzi aliweka filamu-utendaji "kurasa za gazeti la Pechorin" kulingana na riwaya. Katika jukumu la Grushnitsky - Andrei Mironov.
Alexander Cott mwaka 2006 alialikwa kufanya kazi juu ya kazi ya mradi wa multisero wa Yuri Kolokolnikov, na Krushch ya Kirumi mwaka 2011 katika Ribbon ya Pechistan iliondolewa Ilya Shcherbinin.