Wasifu.
Rev. Alexander Svirsky ni mmoja wa heshima zaidi ya watakatifu wa Kanisa la Orthodox la Kirusi. Mzee huyo aliishi zaidi ya miaka 500 iliyopita, lakini kumbukumbu yake hadi leo katika mioyo ya waumini ambao wanatarajia maombi yake kupata msaada katika matatizo ya kiroho na ya kila siku. Mtakatifu aliishi maisha makali, kamili ya kunyimwa na manyoya ya sala, ambayo alipewa tuzo Mungu kwa ajili ya zawadi ya wadudu na wema wa unyenyekevu, uvumilivu na upendo.Picha ya Maisha.
Maisha ya muda mrefu ya Alexander Svirsky iliyowasilishwa imeunganishwa na nchi kali za Kaskazini ya Kirusi. Devotee ya baadaye alizaliwa katika kijiji cha Mandera, ambaye alikuwa katika mto kwenda Obony SIPboard (sasa eneo la mkoa wa Leningrad). Wazazi hawakuwa na watoto kabla ya uzee, na hawakuwa wamechoka kugeuka kwa Mungu kwa shida hii. Sala za kuzaliwa kwa mtoto zisikilizwa, na mwaka wa 1448 mtoto alionekana duniani aitwaye Amosi kwa heshima ya nabii wa kale.
Biografia ya kujitolea wakati mwingine inasisitiza maisha ya watakatifu wengine. Kama Mchungaji Sergia, mtoto hakuweza kufanikiwa katika mafundisho kwa muda mrefu, lakini juu ya sala na bidii ililipwa kwa zawadi ili kuelewa diploma bora kuliko wenzao. Amosi walionekana kuwa wa ajabu: hawakupenda furaha ya watoto wa kelele, sala ya kujitolea kwa muda mrefu, imeweka machapisho kali na vikwazo juu yake mwenyewe.
Mama alikuwa na wasiwasi juu ya mwanawe na alitaka kupanga maisha yake haraka iwezekanavyo, kuolewa na msichana wake wa Mungu. Hata hivyo, iliondolewa na bodi za kijana, kwa kuwa hivi karibuni alihisi wito wa faragha na njia ya monastic.
Mvulana hata zaidi ameimarisha katika uamuzi huu, baada ya kukutana na makao ya monasteri ya monasteri, ambaye alikuja kuharakisha na mahitaji ya kiuchumi. Mazungumzo ya muda mrefu na wenyeji wa monasteri, maarufu kwa ajili ya ujenzi mkali, Amosi aliwaongoza kufuata kwenye Kisiwa kitakatifu. Lakini watawa walikataa kuchukua watoto wachanga pamoja nao, akimaanisha kutokuwepo kwa baraka za wazazi na Abbot.
Kisha mvulana aliamua kujitegemea kufanya njia hii. Kuomba, kijana huyo aliondoka nyumbani kwa siri na akaenda Valaam kuingia idadi ya ndugu. Katika barabara ndefu, kama hadithi inasema, malaika alimsaidia ambaye aliwaletea wasafiri wasio na uharibifu wa kuta za monasteri, ambako alikaa kwa miaka mingi. Kama ilivyoelezwa, shambulio la monastic lilitangulia kipindi cha utii, ambacho kilichotolewa kwa miaka 7. Wakati huu, kijana huyo alikuwa na uwezo wa kuthibitisha uzito wa nia yake na upinzani katika matumizi ya post, sala na macho.
Amosi alipogeuka umri wa miaka 26, aliguswa kuwa wajumbe na jina la ushauri Alexander. Wakati huo huo, wazazi waliposikia juu ya mahali pa kukaa kwa Chad waliopotea, na baba yake alikuwa na uwezo wa kumtembelea, bila kujifunza kwa wino wa kiroho wa mwanawe. Stephen na Vassa pia alisimama kwenye njia ya monastic. Alexander alikuwa akitafuta maisha mazuri na ya siri na aliomba mshauri wa baraka kukaa kwenye kisiwa cha mbali cha Visiwa vya Valaam.
Mtu huyo alianza kuishi katika pango la mawe, iliyohifadhiwa hadi siku hii. Leo, mahali hapa ni Alexander Svir Skit, ambapo wajumbe wa maisha kali wanaishi. Wahamiaji wanaonyesha kaburi, waliotawanyika chini, ambapo mwanafunzi mtakatifu alilala kwa masaa ili kujitahidi "kifo cha kifo".
Mnamo mwaka wa 1486, Alexander aliondoka Valaam na kukaa katika eneo la Ziwa la Roshchinsky karibu na mto Svir. Hapa, kwa miaka 7, mwanafunzi huyo alipata grasphem yake yote, akitumia usiku katika kibanda cha shida na kulisha tu zawadi za msitu. Wakati mwingine mtakatifu alikuwa na ardhi tu. Kutoka kwa maisha ya ascetic, afya ya mtu huyo alikuwa amechoka, lakini Bwana alimsaidia mtumishi wake na kutoa nguvu hiyo si kwa haraka na kuendelea na njia ya kupambana na tamaa.
Siku moja, wawindaji wa andrei zavalishin mara kwa mara kutoka kwa boyars za mitaa. Mtu huyo alishangaa na akili yake na akajiunga naye katika mazungumzo, alikuwa katika maisha yake yote. Kurudi nyumbani, mtu hakuweza kupinga hadithi juu ya kujitolea kwa wanyenyekevu na wanyenyekevu, wanaoishi katika misitu, na hatua kwa hatua kwa Alexander alianza kundi akitaka kujiunga na njia ya monocar.
Hii ilimaliza maisha ya faragha ya wenye haki, na hatua mpya ilianza wakati alipokuwa mshauri kwa makumi ya watu ambao walitaka kujitolea kumtumikia Mungu na kutakasa nafsi kutokana na tamaa. Karibu Alexander, wanaume walikusanyika, wakitafuta kuishi kimya na utii, maudhui na matunda tu ya kazi zao. Kwa hiyo kwa muda kulikuwa na monasteri inayoishi kwa njia ya kawaida na kali.
Mtakatifu aliishi mbali na ndugu, alipanga jangwa, ambako aliendelea kutumia matendo ya posta na sala. Majeshi ya Demon yalipangwa dhidi ya hermit ya Brani, maono ya kutisha wanajaribu kuondokana na nafasi, lakini Mungu hakuacha. Siku moja, siku ya 23 ya kukaa katika misitu ya swirh, alikuwa jambo la Utatu mwenye heri, baada ya ujenzi wa jina moja la jina moja lilianza.
Wajumbe walijenga kanisa la mbao kwa heshima ya Utatu wa Surfactant, ambayo ilibadilishwa na jiwe baada ya miaka 20. Mnamo mwaka wa 1508, baada ya kushawishi ndefu, Alexander, Alexander alikubali San ya kuhani na akawa Iguamen ya monasteri. Wakati huo huo, hakupoteza unyenyekevu na wanyenyekevu, akiendelea kuvaa nguo zilizoanguka, kulala kwenye sakafu ya uchi na kutimiza kazi ngumu na nyeusi kwa par na novices vijana.
Utukufu wa monasteri ulikua, na idadi ya Inok iliongezeka mwaka mwaka hadi mwaka. Makao yaliyopanuliwa, mahekalu mapya yalijengwa. Mmoja wao ni Kanisa la maombezi ya Theotokos Mtakatifu zaidi - ilianza kujengwa wakati wa maisha ya mtakatifu na kuhifadhiwa hadi leo. Ropot ya brand katika uingizaji wa kudumu wa watu rector alijua kwa unyenyekevu. Monk alijaribu kuondoka mtu yeyote bila maelekezo na maneno ya faraja.
Mtiririko wa wafadhili wanaotaka kusaidia mpangilio wa monasteri haukuacha. Hata hivyo, si kila mwathirika alichukuliwa na mtu mzee. Mara moja, Igumen alikataa alignment ya ukarimu, akisema kuwa mkono wa kutoa utafanyika, kwa sababu aliwapiga mama yake mwenyewe. Chrossings mpole ya Alexander mwenye hekima aliwashawishi watu kutubu na mabadiliko katika maisha.
Miongoni mwa ndugu, rector alifurahia kikwazo na upendo, wale walio katika maisha yake walimwona yeye ni wonderwork. Alexander Svirsky alitabiri kifo chake na akachagua wagombea mapema, ambayo itachukua nafasi yake kama Hekulamen. Mtakatifu aliwashwa, ili nafasi ya kupumzika kwake ilikuwa jangwa la taka. Mzee alihamia kwa Bwana katika uzee wa uzee, wakati sio desturi ya kuelewa sababu za kifo. Haikuwa mwaka wa 1533, mnamo Agosti 30, ambayo inachukuliwa kuwa siku ya kumbukumbu pamoja na Aprili 17 - siku ya upatikanaji wa watakatifu.
Canonization na kumbukumbu.
Mtakatifu alianza kusoma mara moja baada ya kifo. Igumen Irodion, mwanafunzi na mrithi, mwaka wa 1545 maelezo ya maisha yalitolewa, ambako aliiambia juu ya matumizi na maajabu ya mzee. Miaka miwili baadaye, mpango wa Metropolitan Makaria wa Moscow ulikutana na kanisa ambalo wafanyakazi wa jumla wa heshima ya Alexander Svirsky walianzishwa katika urejesho.
Katika kumbukumbu yenyewe, mwenye kujitolea aliondoka barua ya kiroho na sala, ambapo Wakristo bado wanavutia nguvu na hekima hadi leo. Orthodox Soma Agathist Mtakatifu, kuweka nyumba za icons zake na kufanya safari kwa monasteri ya Alexander Svir katika kutafuta faraja na kuponya. Katika miaka ya Soviet, kambi ya kazi ya ushirika ilipangwa katika wilaya yake, na tangu mwaka 1998, monasteri ilihamishiwa rasmi kwa usimamizi wa Kanisa la Orthodox la Kirusi.
Shrine kuu ya monasteri ni mabaki yasiyotakiwa ya Alexander iliyotolewa, kufunguliwa kwa heshima katika makubaliano ya Bwana. Kwa mara ya kwanza, relics zilipatikana mwaka wa 1641 katika fomu kali. Katika miaka ya nguvu ya Soviet ya saratani na relics, Alexander Svirsky aliondolewa, na wale kwa muda mrefu walichukuliwa kupotea kwa kiasi kikubwa.
Katika miaka ya 1990, tume maalum ilianza utafiti kwa kuunganisha anthropologists, radiologists na anatomas, na kama matokeo ya mabaki ya mtakatifu walipewa tena na kurudi kwenye monasteri. Leo, wahubiri wanaweza kukabiliana na maburusi na miguu ya mtakatifu, sio kufunikwa na matumizi, na kuhakikisha kuwa nusu ya karne hawakutoa kwa wakati wa uharibifu.