Wasifu.
Vasily Pereov ni kweli ya Kirusi, nusu ya pili ya karne ya 19. Jina la kweli la mchoraji lilikuwa limefichwa kwa uangalifu, kama alivyokuwa mwana wa extramarital. Hii ilikuwa janga la ujana wake, kama Perov hakuweza kuhitimu urithi, jina la baba na mahusiano yanayohusiana.
Wanahistoria wa Sanaa wanaita "mwimbaji wa mwimbaji" wa mwandishi, kwa sababu wengi wa kazi zake zinaonyesha matatizo ya kaya ya maisha ya watu wa kawaida, wakulima, ambao wamepoteza wapendwa wao. Msanii alipata wito katika uchoraji wa kihistoria wa kaya na picha ya picha. Leo, wengi wa kazi za mwandishi huonyeshwa kwenye nyumba ya sanaa ya Tretyakov huko Moscow.
Utoto na vijana.
Vasily Persov alizaliwa huko Tobolsk mnamo Desemba 21, 1833 (Januari 2, 1834). Nje ya mwana wa mwendesha mashitaka, Baron Georgy Creender, alikuwa ametengwa kwa biografia ya mtu asiyejulikana kwa jamaa.
Wazazi wa Vasily walitangazwa baadaye baadaye, lakini aliendelea kuchukuliwa kuwa halali, hivyo hakupokea jina. Mara ya kwanza, katika nyaraka za mvulana, aliandikwa kama Vasilyev shukrani kwa msalaba, na jina la Perov limeonekana kwa mkono wa mwanga wa Deca, ambaye alifundisha maktaba ya kusafisha na kuona mafanikio ya mwanafunzi.
Hali na asili ya mvulana ilionekana kuwa mbaya zaidi kwamba jenasi ya baba yake ilikuwa imeongezeka na watu maarufu na ilikuwa ya kale. Wazazi wa wahalifu walitumikia kama wanadiplomasia na kuthibitishwa kwa maslahi ya Dola ya Kirusi nje ya nchi.
Mara nyingi familia ilihamia kutokana na shughuli ya Baba. Mtu aliyeangazwa, Crinner alihatarisha, mara nyingi kupinga mamlaka, badala yake, alikuwa maarufu kwa lugha ya papo hapo. Kwa mashairi ya satirical, Baron aliondolewa kwenye huduma na alikuwa akitafuta nafasi mpya. Hatimaye alimlazimisha kutembelea St. Petersburg, Samara, Arzamas, akipanda jamaa. Furaha ilionekana kuwa mwaliko wa kuwa meneja katika mali ya Arzamas. Mnamo mwaka wa 1843, Perov akawa mwanafunzi wa shule ya kata ya eneo.
Kuona tabia za ubunifu za Mwana, baba yake alimpatia shule ya sanaa ya Alexander Stupin. Vasily alikuwa na umri wa miaka 13. Masomo yalisimama baada ya kijana huyo kunywa katika kampuni ya marafiki wapya kwa jina la ujuzi. Hivi karibuni baba alipoteza mahali, na familia ilihamia tena. Hatimaye kurudi Arzamas, wazazi waliamua tena kuruhusu uchoraji wa Vasily. Kipindi hiki kinamaanisha kuundwa kwa uchoraji wa kwanza wa mchoraji wa novice: "Mwombaji, akiomba Misaada", "Watu wanakwenda kwenye semit", "Rustic Troika".
Mwaka wa 1853, kwa kupata elimu ya juu, Perov alikwenda shule ya Moscow ya uchoraji, dridhi na usanifu. Licha ya mazingira ya kuvutia sana katika uso wa Ivan Shishkin, Apollo Mokritsky, Mikhail Scotti na wengine, kijana huyo alikuwa na tamaa. Mvulana huyo hakuwa na mahali pa kuishi, na hakuwa na fedha za kutosha hata kwa mahitaji ya kale. Mwanafunzi alikuwa na bahati: alikuwa amefungwa na mwalimu Yegor Vasiliev, ambaye alijifunza kwamba wenzake angeenda kuacha madarasa kutokana na shida za kifedha.
1856 alileta Vasily Perov mafanikio ya kwanza, ambayo ina maana kwamba kazi zake hazikuwa bure. Msanii alishinda medali ndogo ya fedha ya Chuo cha Sanaa kwa ajili ya kujifunza kichwa cha mvulana. Mwaka ujao, akawa mmiliki wa medali kubwa ya fedha kwa picha ya kuwasili kwa uhifadhi. Ilikuwa wazi kwamba mchoraji anapenda aina ya kaya kwa ajili ya kutambua katika ubunifu, ni nia ya hali ya maisha ya binadamu na kuundwa kwa asili chini ya ushawishi wa mazingira.
Uchoraji
Shule ya uchoraji ilikamilishwa huko Perov mwaka wa 1861. Benki ya Piggy ya Wasanii iligeuka kuwa medali ya dhahabu ya daraja la kwanza kwa kazi ya "Mahubiri katika Kijiji". Wakati wa kuelezea njama ya kaya na kukata maalum ya kijamii, mwaka huo huo, Perov iliunda picha sawa na mtindo na mandhari, "msalaba wa vijijini kwa Pasaka".
Wote kazi walielezea ukweli wa Kirusi, ujinga na uasherati kutawala katika tabaka za chini za idadi ya watu. Wakosoaji walijadili kazi ya bwana, ujasiri wake, ujuzi. Majadiliano karibu na kazi yalisababisha ukweli kwamba picha ilikuwa imekatazwa kuonyesha katika Urusi. Lakini alipata Pavel Tretyakov chini ya hofu ya Sinodi kukataa na marejeo kwa mwandishi wa uumbaji.
Licha ya migogoro karibu na ubunifu, Perov aliandika picha ya "Tea'pius katika Mytishchi". Juu yake, kuhani wavivu yuko kwenye meza na kunywa chai, na kuna waombaji wenye njaa, ambayo mtumishi mwaminifu hairuhusu mimi katika Mheshimiwa.
1862 ilileta usomi wa Perov na maudhui, walilalamika kwa Chuo cha Sanaa cha Imperial, na kwa hiyo, angeweza kwenda nje ya nchi. Kuwepo katika miji ya Ulaya, mchoraji alifanya michoro ya eneo la maskini, alivutiwa na kazi ya kawaida na maisha ya wasio na maskini. Hadithi zilizogunduliwa na yeye, ziliunda msingi wa uchoraji wa "mwanamuziki kipofu", "Paris Sharmanwoman" na wengine.
Kugawanyika kutoka nyumba ya Perov, na mpaka mwisho wa mafunzo, aliuliza Baraza la Chuo cha Sanaa kuhusu kurudi nchi yao. Msanii alihamasisha tamaa yake ya ukosefu wa msukumo na kuridhika kutokana na kazi zilizoundwa kwenye nchi ya kigeni.
Katika nchi yake ya asili, aliendelea kufanya kazi kwa uongozi wa uhalisi, akijiuliza mazingira ya kijamii. Katika miaka ya 1860, watoto wa mijini ambao hutumikia viongozi wa juu, wakulima walionekana katika uchoraji wa mwandishi. Mnamo mwaka wa 1869, Perov akawa mwanachama wa mug wa "harakati". Ushirikiano wa maonyesho ya sanaa ya mkononi uligundua kwanza maonyesho mwaka wa 1871. Juu yake, pamoja na picha za "wavuvi", "wawindaji wa prival", Perov aliwasilisha picha kadhaa.
Vasily Feov alijaribu mwenyewe kama mwalimu, alifundishwa katika Shule ya Moscow ya uchoraji, uchongaji na usanifu, na pia alifanya hatua ya kwanza kwenye uwanja wa fasihi. Hadithi zake zilikuwa na hadithi kuhusu uzoefu wa kisanii wa bwana. Kutoka chini ya kalamu ya msanii, Shangazi Marya alitoka, "juu ya asili (Fanny chini ya No. 30)."
Kwa kiasi kikubwa kutoka kwa mada ya kijamii, Perov alichukua michoro ya maisha ya kijiji cha Kirusi na picha. Waandishi wa Alexander Ostrovsky walionekana kwenye clotters yake, Ivan Turgenev, brushes ya mwandishi ni ya "picha ya F. M. Dostoevsky". Mwisho huo unaitwa mfano mzuri wa shule ya Kirusi ya picha.
Vasily Persov alivutiwa na maslahi ya uchoraji wa kihistoria na angeenda kuandika canvases 3 zilizotolewa kwa uasi wa Emelyan Pugachev. Nuru tu iliona picha "Pugacheva ya Mahakama". Viwanja vilivyobaki vinahifadhiwa tu kwa namna ya michoro. Mnamo 1881 mwandishi alikamilisha kazi ya mwisho "Nikita amelawa. Mgogoro juu ya imani. "
Maisha binafsi
Sio tu hadithi inayohusishwa na asili, Vasily Perov. Ushawishi na wakati huo huo huzuni kali ilimleta mateso yaliyohusishwa na maisha ya kibinafsi.
Mnamo mwaka wa 1862, msanii aliolewa mjukuu wa Profesa Elena Shains. Mke alikufa kwa ghafla, akiwaacha watoto watatu katika huduma yake. Hivi karibuni aliuawa wakuu wawili. Alinusurika tu Vladimir, mwana mdogo ambaye, kama baba yake, alijitolea kwa uchoraji.
Mnamo mwaka wa 1867, Vasily alioa tena, lakini ndoa mpya haikuweza kumponya. Kumbukumbu ya kupoteza kwa uchungu tena na tena kumleta kufanya kazi kwenye kazi mpya. Ndani yao, Perov alikuwa akitafuta ufunguzi.
Kifo.
Ukweli wa kuvutia: Vasily Perov hakuwa tu mchoraji wenye vipaji. Alikua na kuletwa kama mwalimu wa wasanii kadhaa ambao waliacha mchango mkubwa kwa utamaduni wa Kirusi: Nikolai Kasatkin, Sergey Korovin, Andrei Ryabushkin na wengine.
Mchoraji alipewa kipaji kifupi. Alikufa mwaka wa 1882, katika miaka 48. Sababu ya kifo ikawa char. Alipata makazi ya mwisho katika hospitali karibu na Moscow katika kijiji cha Kuzminki. Grave ya Vasily Pereova iko kwenye makaburi ya Monasteri ya Don. Anapamba monument iliyoundwa na Alexei Yeletsky.
Uchoraji
- 1857 - "Kuwasili kwa Foundation"
- 1861 - "Mahubiri katika kijiji"
- 1861 - "Maandamano ya Vijijini kwa Pasaka"
- 1864 - "Muuzaji wa Songnikov"
- 1865 - "Sherehe za Wafu"
- 1866 - "Troika"
- 1867 - "kuchimba"
- 1868 - "SCENE KATIKA RAILWAY"
- 1870 - "Self-Portrait"
- 1871 - "Mvuvi"
- 1875 - "Mahakama ya Pugacheva"
- 1881 - "Nikita amelawa. Mgogoro juu ya imani "