Wasifu.
Charles Louis de Montcape na mwanafalsafa, mwanasheria na mwandishi wa nusu ya kwanza ya karne ya 18, mawazo makuu ambayo yanafaa katika karne ya 21. Nadharia ya mwanasayansi wa kisiasa juu ya haja ya kugawa matawi matatu ya serikali - sheria, mtendaji na mahakama - kutumika katika sheria ya kikatiba ya nchi nyingi.Utoto na vijana.
Charles Louis de Sedenda, Baron de la Brad na De Montcape, alizaliwa Januari 1689 katika ngome ya kuzaliwa, ambayo iliwaokoa mama Francoise de ponnel kama dowry. Baba wa mvulana Jean de Sedenda alikuwa, kama D'Artagnan, mwenye maskini wa Gascon, ambaye alijitolea maisha kwa Wizara ya Ufaransa. Wazazi wa Charles Louis wakati wa kuzaliwa kwa mtoto tayari waliwasilisha maisha ya binti mzee.
Mvulana huyo aliwasiliana sana na wenzao wakulima na kuidhinisha tabia hiyo kutoka kwao amevaa kwa kiasi kikubwa (ambayo ilikamatwa kwenye picha za mtangazaji) na upendo wa wit, ambao ulionekana baadaye katika kuundwa kwa aphorisms. Wakati Charlet Louis alikuwa na umri wa miaka 7, mama wa mwanafalsafa wa baadaye, ambaye alizaa watoto wanne zaidi, alikufa ghafla.
Hivi karibuni Baba alimtambua mwana wa kwanza katika chuo kikuu huko Bordeaux. Ingawa taasisi hiyo imeorodheshwa kwenye Monasteri ya Juli, watoto wazuri, ambao walisoma ndani yake, walipata elimu ya kidunia. Miongoni mwa wahitimu wa chuo kikuu, Jean de Lafonten na mwigizaji wa filamu wa karne ya 20, Claude Brasssore, maarufu kwa watazamaji wa Kirusi kulingana na jukumu la baba ya tabia kuu katika kilio cha "boom".
Katika biografia ya de montcape, ukosefu wa watoto wa mjomba ulikuwa na jukumu kubwa, baada ya hapo Charles Louis mwenye umri wa miaka 27 alirithiwa na nafasi ya Rais wa Bunge. Katika mwaka wa 1716, afisa mdogo ambaye aliandika makala "juu ya mawe ya baharini na chini", "kwa sababu za ECHO", "juu ya uteuzi wa tezi za figo" zilichaguliwa na mwanachama wa Bordeaux Scientific Academy.
Vitabu
Kipaumbele katika maendeleo ya jamii mwanafalsafa alitoa mazingira ya kibaiolojia na kijiografia ya watu, hasa - hali ya hewa. Muundo wa mwanasayansi - mtangulizi wa uhuru kama itikadi ya hali na nadharia ya kiasi cha fedha.Katika bibliography, De Montopecia, kazi 2 ni muhimu sana - "barua za Kiajemi" na "kwa roho ya sheria". Insha ya kwanza ni Satira kwa jamii ya Kifaransa, iliyoundwa kwa njia ya mawasiliano ya watu wawili wa uongo ambao walitembelea nchi ya Galov.
Katika utafiti wa msingi "juu ya roho ya sheria", mchambuzi wa kisiasa alipendekeza wabunge wasiwe na kinyume na amri na maagizo ya roho ya taifa yaliyoundwa chini ya ushawishi wa mambo yote na desturi na imani. "Uhuru ni haki ya kufanya kila kitu kilichozalishwa na sheria" - wazo kuu la kitabu.
Maisha binafsi
Katika 26, Charles Louis alioa ndoa aliyechaguliwa bibi - mmiliki wa dowry kubwa Jeanne de Lartig. Wala makosa ya kimwili ya msichana (Jeanne Chrome) wala dini yake ya Kiprotestanti imesimama bwana harusi. Kwa mujibu wa sheria, De Lartig alilazimika kwenda Katoliki, lakini bibi arusi alikataa kufanya hivyo. Kwa furaha ya Charles Louis, kuhani ambaye alikuwa na harusi, hakuwa na kutokea kuuliza maarufu wa walioondolewa.
Sababu ya mwanafalsafa juu ya uhuru ilikuwa tu kutibiwa na wawakilishi wa ngono kali. Mke Charles Louis amefungwa katika ngome na hakuwa na kutolewa tu huko Paris, lakini pia huko Bordeaux. Mwanamume amebadilisha mkewe ambaye alimzaa mwanawe na binti wawili. Licha ya maandamano na wanawake, moyo wa montopecia ulikuwa tu kwa sayansi na vitabu.
Kama wanafalsafa wengine, Charles Louis hakuwa na kazi daima katika maisha yake ya kibinafsi kufuata postulates iliyoandaliwa katika maandiko yake. Nukuu inayojulikana ya Montopecia:
"Kutokuwepo kwa upole na huruma wakati wa kuzaliwa kwa watoto hufanya mioyo ya uzao."Hata hivyo, pamoja na warithi wake, mtazamaji aliwasiliana sana, ingawa roho hakuwajali, hasa kwa binti mdogo.
Kifo.
Kwa viwango vya karne ya 18, Charles Louis aliishi kwa uzee mkubwa - miaka 66. Miaka ya mwisho ya maisha ya mwandishi alifunika upofu unaosababishwa na cataract.Mnamo mwaka wa 1754, De Montopecia alikimbilia Paris kwa changamoto profesa wa La Boule kutoka Bastille, ambaye alimtetea mwandishi wa kazi "juu ya roho ya sheria". Ujumbe wa ukombozi wa nia kama vile mwanasayansi mzee aliweza kutimiza, lakini Charles Louis alikuwa baridi na kukimbia.
Sababu ya kifo madaktari iliandaliwa kama homa. Inaonekana, mchambuzi wa kisiasa alikufa kutokana na matatizo ya pneumonia. Kwa mazishi ya kawaida, mwenzake mdogo wa mwanafalsafa Denis Didro alikuwapo. Kaburi la Montopecia, ambalo lilikuwa katika eneo la ukubwa wa pili wa Hekalu la Paris - Kanisa la Kanisa la St. Sulmpion, halikuhifadhiwa.
Quotes.
- "Ni vigumu kukubali chini kuwa waaminifu ambapo wengi wa watu wengi katika serikali ni watu waaminifu ..." ("Katika Roho wa Sheria")
- "Hatuwezi kukidhi tamaa zetu binafsi, hasa tunapewa kwa ujumla" ("juu ya roho ya sheria")
- "Tafsiri ni kama sarafu za shaba ambazo zinaweza kuwa thamani sawa na chervonets, na hata kuwa na kutembea zaidi kwa watu, lakini daima ni walemavu na msingi" ("barua za Kiajemi")
- "Hatima ya watu wasio na furaha! Ni mawazo tu yaliyofikia ukomavu wake, kama mwili huanza kudhoofisha. "
Bibliography.
- 1711 - "Laana ya milele ya Mataifa"
- 1717 - "Sifa ya Spring"
- 1721 - "barua za Kiajemi"
- 1725 - "Hekalu la Kitabu"
- 1734 - "Mtazamo juu ya sababu za ukuu na kuanguka kwa Warumi"
- 1748 - "Kwa Roho wa Sheria"
- 1753 - "Uzoefu kuhusu ladha"