Teckenhistoria
Marusya Boguslavka - den ukrainska människans duma. I hjälplarens arbete personifierar bilden av den lojala hemlandet hos en kvinna. Att vara en fånge från utlänningarna, flickan lyser i sitt hemland, det växer om ödet för de fallna kossackerna. Älskännandet hos hjälten inkluderar mod, renhet av tankar, kärlek till föräldrar och människor. Slaven är redo att offra livet för ukrainska kossacks frihet.Historia av karaktärsskapande
Det första omnämnandet av bilden av Marusi Boguslavki uppträdde i ukrainsk kultur i XVII-talet. Berättelserna om hjältens fångenskap uttrycktes i den lyriska episka genren av oral litteratur, kallad termen "duma". Enligt konstnärliga egenskaper var dessa verk nära historiska sånger i ryska folklore. Traditionellt uppträdde duman i Wandering Folksångares arbete - Cobzares, Bandurists, Lirnikov. De viktigaste ämnena i musikaliska uppsatser blev berättelser om kossacksens liv, om Cossack-ridderligheten, om den turkiska fångenskapen.
Den sista tematiska gruppen omfattar berättelsen om Marus Boguslavka. I tryck publicerades texten i kompositionen som berättar om den ukrainska tjejens fångenskap av Tatars år 1856. Litterär kritik noterar att det finns flera poetiska versioner av legend av heroin. Författaren till arbetet är okänt. Trots det faktum att i mitten av berättelsen - en riktig karaktär som bodde några århundraden sedan, bär bilden av Marusi snarare en kollektiv natur.
Hjälten är utrustad med mod, en öppen själ, självkänsla. Att vara i fångenskap fortsätter flickan att älska sitt hemland, kom ihåg föräldrarna. Det finns ingen beskrivning av utseendet på Boguslavka, om personligheten hos en kvinnlig karaktär kan bara bedömas av tal, med vilka prästens dotter appellerar till de fångade kossackerna. Texten i legenden nämns inte heller av flickans namn och patronymic. Bilden åtföljs av epitheats "Captive", "Popovskaya Boguslavka".
Biografi och bild av Marusi Boguslavki
Om hjältens biografi vet lite. Man tror att flickan bodde i ungefär första kvartalet av XVII-talet i staden Boguslav. Marusya var en dotter till en lokal präst, som togs upp i rigor, kärlek till Gud, hemland och familj. Hous of the Heroine's House var beläget nära Pokrovskaya-kyrkan, i den zarosanska delen av staden. Om resten av stadsområdet har stärkt fästningen, som hade vattenbarriärer från tre sidor, var den zarosanska delen den mest sårbara i attacken av turkiska och tatarters.
I ett av dessa raider, var Marusya, tillsammans med andra lokalbefolkningen, fångad. Flickan var tvungen att göra vägen från Boguslav på Krim, där den presenterades vid Slave Budding. Hjältens skönhet och ungdom lockade snabbt uppmärksamhet av utländska folk till henne - tillsammans med köpmännen snart seglade Boguslattaya från Ukraina till Turkiet.
Datumet för Heroine Capture är inte specificerat. Men enligt historiska dokument angripit turkarna ofta grisen under första kvartalet av XVII-talet. Härifrån kan vi dra slutsatsen att Marusya lämnade sin inhemska stad på cirka 1620. Samma år kunde Boguslav använda Magdeburg-lag, och främmande människor började ofta komma till staden. Från texten i duman blir det känt att Marusya visade sig vara en fru till turkiska Pasha.
Efter att ha bott i en harem under en tid har skönheten placerats så mycket för sin man, fick självförtroendet att han gav nycklarna från fängelsehålan. Här, enligt legenden, i 30 år, languerade 700 cossacker i fångenskap. Flickan, med detta tillfälle, öppnade Dunnovs dörrar, släppte fångarna. Ett adjö till hjältinna frågade krigare längs vägen till Boguslav, för att hålla Marusis föräldrar och rapportera att de inte längre behöver rädda dottern från fångenskap. Under tiden för vistas i utländska länder var ukrainska "döende", nu kan inte längre springa tillsammans med den befriade.
År 1966 presenterades berättelsen om den djärva ukrainernas prestation i tecknad film "Marusya Bogusvka". Animationsbandet visar historien om hjälteninspelningen, svår öde i harem av turkiska Pasha och scenen av kossacksens frälsning. I tecknet, till skillnad från texten, betonar den att den kvinnliga karaktären betalar för frälsningen av landsmännen. Morusi Death Scene visas metaforiskt.
Sovjetimationsbilden har en original musikalisk design och betonar uttrycket av händelser. Berättelsen utförs på det ukrainska språket, citat från texten i legenden används. Idag i Boguslav, på plats, där Pokrovsk-kyrkan och Marusis huss hus var belägna, etablerades ett monument.
Filmografi
- 1966 - "Marusya Bogusvka"