Biografi
Abu-L-Giltig Muhammad Ibn Ahmad Al-Kurtby (Ibn Rushd) i Västeuropa är känt som Averroes. Han var en läkare och filosof, grundaren av Averroism, författaren till arbetet med logik, teologi, psykologi och politik.Barndom och ungdom
Ibn Rushd föddes den 14 april 1126 i Cordoba, i Spanien. Fadern var ett inflytelserik kadium (domare), under hans ledarskap, studerade sonen teologi, muslimsk lag, medicin och filosofi. Lärarna i Ibn Rushda utförde de största forskarna i XII-talet. Teoretiker tyder på att Abu-Jaafar Harun, som lärde Averroes medicin, påverkat sin filosofiska kunskap. Mentoren var bekant med Aristoteles läror och passerade sin kunskap om Ibn Rushdu.
Mannen bestod av vänliga relationer med Ibn-forskare. Att i 1168 introducerade en vän med Calif Abu Yakub. Att se Averroes För första gången frågade härskaren honom en fråga, om himlen är evig eller har en viss princip. Ibn Rushd var generad, vilket jag inte kunde säga ett ord. Snart var spänningen borta, och filosofen delade sina tankar med kalifen. Sedan beställde Abu Yakub att ge en mans häst, pengar och kläder.
I det intressanta fallet berättade Ibn Rushd upprepade gånger anhängare, och de - resten av folket. Tack vare detta har historien genom generation nått idag. Linjalen gav Averroes en uppgift att översätta Aristoteles bok och behålla arbetet med kommentarer. Således blev en man en representant för östlig aristotleism. Översättningen av kompositionerna i den antika grekiska filosofen bidrog till spridningen av sina avhandlingar i Europa.
På den medeltida öster om Aristoteles var en betydande siffra på grund av det faktum att hans filosofi hjälpte till att förstå muslimska begrepp. Därför följde Ibn Rushd därför sin lärdomar för att lösa problemen med ontologi och knosologi. Ofta försökte en man i kommentarerna att lösa de frågor som återstod öppna efter filosofens död. Detta ses speciellt i skrifterna "om själen" och "metafysik".
I 1171 blev Averroes Kadium i Sylvia, och efter - Cordoba. Efter 11 år utsåg Khalif Ibn Rushda till en personlig lampa. Efter linjens död frågade Abu Yusuf Yakub tronen, som i 1195 beställde förstörelsen av filosofens verk i geografi, astronomi, aritmetik, och mannen utvisades till bosättningen nära Cordoba.
Privatliv
Ibn Rushd var gift, men det finns ingen information om hans make och barn. Filosofens biografi består av vetenskapliga aktiviteter som överskuggar information om personligt liv.Vetenskaplig verksamhet
Mannen gjorde ett ganska stort bidrag till medicin genom att skriva Colligen Encyclopedia, vars namn översätts som ett "system". Huvudarbetet i Ibn Rushda är boken "Refuture of Refutation", en annan dess namn är "inkonsekvens av inkonsekvens". I arbetet uttryckte författaren sin oenighet med den teologiska al-gazali och hans skrivelse om "filosofiska tankar", där filosofiska synpunkter ifrågasätts.
Efter Averros död fortsatte hans anhängare att följa den riktning som heter Averroism. Den filosofiska kursen tolkades av Aristoteles läror, och Ibn Rushd blev grundare av detta koncept. De viktigaste idéerna i Averroism var i förekomsten av en enda sanning, som kan uppnås genom filosofi och religion.
Averroists lade fram teorin om dubbla sanning. Detta koncept förutsätter att sanningen är i religion och filosofi. Båda riktningarna är motsägelsefulla, så IBN Rushda-supportrarna skapades om två oberoende sanningar, var och en är trogen och oberoende av varandra.
Död
I 1197 kallade Khalif Ibn Rushda till domstolen. Under opaler led hälsan hos filosofen. Ett år senare dog Averroest i Marocko. Den exakta orsaken till en mans död är okänd. Efter 3 månader skickades hans kropp på begäran av släktingar till Cordvo. Under sin livstid lyckades han bidra till naturvetenskap, filosofi, teologi, psykologi.Minne
- 1947 - Boken "Sökningar Averroes", Författare Jorge Louis Bruheses
- 1976 - Den internationella astronomiska unionen tilldelade namnet Ibn Rushda Kratera på den synliga sidan av månen
- 1997 - Fate Film (Direktör Yusef Shahin), berättar om livet av Ibn Rushda
- 1998 - Filosofsfonden, etablerat ett årligt Ibn Rushda-pris för kampen för demokrati och tankefrihet i den islamiska världen
Bibliografi
- 1902 - "Resonemang, vilket fattar ett beslut om förhållandet mellan religion och filosofi. Tillägg. Boka om öppnande sätt av argument Dogm Community »
- 1930 - "Upptäck refutation"
- 1947 - "Parafrase till metafysik"
- 1947 - "Tracts"
- 1950 - "Mitten kommentar på boken" Om själen ""
- 1960 - "Reasoning om möjligheten till en förening med den materiella intelligensen av en aktivt"
- 1967 - "Mitten kommentar till retorik" "