Biografi
För att känna till Jacques Derrida-idéer, ges språkos filosof, bara de som förstår humaniora perfekt i den humanitära vetenskapen. Därför betalar han en av de mest inflytelserika forskarna från 20-talet, inte bred uppmärksamhet i modern filosofi. Och det här trots det faktum att bidraget till semiotik som gjorts av Jacques Derrida är globalt. Tack vare honom, i synnerhet visade begreppet dekonstruktion, det vill säga förstörelsen av den vanliga betydelsen.Barndom och ungdom
Pojken som dök upp den 15 juli 1930 i El Biar, staden Franska Algeriet, kallade Jacks - påstås, till ära för skådespelaren Jackie Kugan. Han blev den tredje sonen av Eme Derrida och Georgettes of Sultany Esther Safar, judar med franskt medborgarskap. Namnet på Jacques "föddes" efter att ha flyttat till Frankrike.
Pojkens barndom svarade för Vichys läge och därför på antisemitism. På grund av nationell intolerans 1940 utvisades han från ett prestigefyllt lyceum. Men trots den fientliga atmosfären var den infödda i Algeriet fortfarande utbildad. Förresten var det i skolan att han upptäckte kreativiteten hos Jean-Jacques Rousseau, Friedrich Nietzsche, Albert Cami, Jean-Fields Sartre.
År 1949 flyttade Jacques Derrida till Paris, Frankrikes hjärta, där med det tredje försöket kom till den högre pedagogiska skolan. När filosofin helt ockuperade sig. Särskilt stöd var föreläsningarna av Michel Foucault. Senare betalade den unga mannen honom en betydande plats i sina skrifter.
Efter den högsta pedagogiska skolan var Derrid distraherad från att studera och undervisa endast för att betala civilrättshuset - från 1957 till 1959 kämpade han för Algeriens oberoende. Därefter var hans biografi kopplad till Sorbon, University of John Hopkins, University of Yale.
Privatliv
Den enda fruen till Jacques Derrida var margarit ut, psykoanalytiker. Deras bröllop ägde rum 1957. Två söner föddes i äktenskap, Pierre (1963 r.) Och Jean (1967 r.). Liksom många kreativa människor, dämpades Derrid med ett blåsigt tecken, vilket återspeglades i sitt personliga liv. Som ett resultat - 1984, han och filosofen Silvian Akechinsky föddes den utomjordiska sonen Daniel.Filosofi och kreativitet
Namnet på Jacques Derrid blev känt 1967 efter publiceringen av sina böcker "på grammatologi" och "brev och skillnad", liksom kompletterande med deras artikel "röst och fenomen".
Den första arbetet i filosofen ägnade Jean-Jacques Rousseau och analyserade sin tunga, men kärnan sträcker sig mycket bredare - på historien om utseende och utveckling av grafiska tecken, i synnerhet alfabetet. Andra arbetet är en samling artiklar om språkteori. Som exempel på Derrida använder arbetet med Rene av Descartes, Sigmund Freud och Antonena Arto.
Först och främst är Jacques Derrida ett filosofspråket, en språkvetenskapsman. Det är på entusiasmen till berättelsen av filosofer och författare och dess huvudidé byggdes - dekonstruktion. För första gången visas detta koncept i boken "på grammatologi".
Dekonstruktionen av Derrida binder sådana begrepp som närvaro (eller närvaro), logocentricitet, metafysik, grammatologi, brev och archa-brev, spår, distinktion och vridning, påfyllning.
Dekonstruktion i bred mening är en annan tolkning av konst eller filosofi, som eller förstör den befintliga, eller placerar den i ett nytt sammanhang. Enligt Jacques är Derrida, syftet med dekonstruktion att identifiera alternativ, visa relativitet hos en eller annan filosofi eller en hel kulturell reservoar.
Under den tidiga driftperioden satte Derrida sig till uppgiften genom att dekonstruera för att ändra de befintliga texterna, avslöja en annan undertext, och senare för att hitta motsägelser som författaren inte kunde lösa. Dessa motsägelser filosofar kallar Apior.
Ämnet av dekonstruktion visar inte alltid utspridda texter. Jacques undersöker, i synnerhet vetenskapliga artiklar Jean-Jacques Russo, Friedrich Nietzsche, Edmund Gusserly, Martin Heidegger, Michel Foucault.
I mitten av 1980-talet avviker filosofen från språketeorin mot etik och politik. Men även till ett sådant ett tidigare oexplerat livslängd, tillämpade han dekonstruktion. I det här sammanhanget anses det, tillsammans med Jean Liootar, den mest inflytelserika följaren av Frankrikes postmodernism av XX-talet.
Till exempel, rättvisa, ur dekonstruktionens synvinkel, är rätt motsatt. För att dyka djupt in i frågan om frågan undersökte Jacques Derrid omständighetsförklaringen. Han drog slutsatsen att texten skrevs av en person och undertecknad av en grupp personer som representerade människors intressen. Folket, i sin tur, vädjar oftast till det högsta. Det visar sig att självständighetsförklaringen är den tilltalande till Gud.
I arbetet med "Ghosts of Marx" påverkar Derrid det andliga temat alls. Han pratar med "Ghost" av Karl Marx och speglar på förbindelsen av det förflutna, nuvarande och framtid, ansvaret för en person för gärningen. Filosofen kommer till slutsatsen att den enda personen överkomlig ansvarsform för det förflutna är sorg.
Mind, rationalitet, frihet, suveränitet och demokrati, globalisering - detta och andra subjektiva begrepp av Jacques som ägnas åt de sena böckerna "lagen", "runt babyloniska torn", "uppsats om namnet", etc.
Död
Jacques Derrid dog den 9 oktober 2004 på sjukhuset i Paris. Orsaken till döden var bukspottkörteln, plågad av en filosof sedan början av 2003. Kroppen brändes i RIS-Orangis, staden är 20 km från huvudstaden i Frankrike.Citat
- "Det är nödvändigt att skriva vad det är omöjligt att prata, särskilt vad vi inte borde vara tysta."
- "Att uttrycka på ditt språk innebär att behöva översättning."
- "Författarens död väntar inte på deras död."
- "Våra monster kan inte demonstreras."
- "Ibland behöver du ordna gata demonstrationer med de mest rätlinjiga sloganerna."
Bibliografi
- 1962 - "Start av geometri"
- 1967 - "På Grammatologi"
- 1967 - "Brev och skillnad"
- 1967 - "Röst och fenomen och andra verk på teorin om tecknet på Husserl"
- 1972 - "Spridning" ("Spridning")
- 1972 - "Fält av filosofi"
- 1974 - "Begravningsring"
- 1978 - "Spurs. Styles Nietzsche "
- 1980 - "På vykortet från Sokrates till Freud och inte bara"
- 1987 - "Psyche: av uppfinningar av en annan"
- 1993 - "dödgåva"
- 1993 - "Marx Ghosts"
- 1994 - "Kraften i lagen"
- 1996 - "Annons monolingvism"
- 1997 - "Runt de babyloniska tornen"
- 1998 - "Essay om namnet"