Biografi
Metropolitan Macarium var en framträdande religiös figur av XVI-talet. Under den unga kungen, Ivan den Grozny ärkebiskop Novgorod och Pskovsky, som var en supporter av Josephstania, blev Vladyka i alla Ryssland. I slutet av 1990-talet rankades builderna av templen och författaren till Collector of Cheti Mini i ansiktet av den heliga kyrkkyrkan, minnet av efterträdaren av Joseph Volotsky dyrkan den 30 december.Barndom och ungdom
Mirskaya biografi av Metropolitan Makaria började i regionen 1482. Pojken, som heter After Archangel Mikhail, föddes i de troendes hus av den stora mästaren i Moskva. Förfäderna fungerade troget som ortodoxa linjaler.
Det fanns många människor som var relaterade till kyrkan i familjen av en religiös figur. I familjeminnen, Joseph Volotsky, Igumen Vasian, Sacrediere Ignatius, Archimandrite Cassian och ett antal ägare av andliga led.
Om föräldrar vet lite. Fadern som heter Leontius dog strax efter att sonen föddes. Mamman lämnade utan att hennes man gick till klostret och accepterade tonsuren som Inokin Effrosignia.
Som barn, Mikhail, tog upp i traditionen av den ortodoxa tron, bestämde sig för att avstå från världen och bli nybörjare. I Paftyev-Borovsky-klostret, som ligger på fusionen av Esthers och Protvo, fick han ett namn för att hedra den stora (egyptiska) makaria, som vördas av församlingarna i Lica Rev ..
Då kom den unge mannen in i klostret, som gavs av Joseph Volotsky från The Reverend Fader till Paphunia. Läraren och grundaren av Josepho-Volokolamsky Assumption Monastery hade en stor inverkan på världens storstads världsomspännande.
I flera år studerade INOK kyrkans litteratur. Senior kamrater bidrog till att förstå meningen med böner och ritualer, liksom ikonmålning. Glatt in i cellen, sonen till Leonty tillbringade dagarna i tanken om ödmjukhet och monastiska prestationer, det hjälpte till att bli van vid deprivation under långa strikta inlägg.
Service
I början av 1520-talet föreskrevs Makarius av Mozhais-Puddhagian Nativity of the Jungfru av Mozhaisk kloster, och sedan fick han SAN-ärkebiskop Pskov och Novgorod och en plats i en av de äldsta ortodoxa ryska stiftet.
Kyrkans energiska minister skickade styrkan för att rätta till situationen vid avdelningen, där årtiondet var oöverträffat av Vladyka. En konsekvent supporter som lärde sig om situationen i manliga och kvinnliga församlingar, började etablera klostret och uppnådde överföringen av lokala församlingar till "Hostel Charter".
Genom att öka antalet kristna kommuner, där byggnaderna och nunnorna bodde under samma tak, inledde Macarius sammanställningen av en uppdaterad kyrkträd-trädbåge. Utan uppmärksamhet har Vladyka inte varit återställningsprocessen av de stora heliga ikonerna och freskerna i de centrala templen i Pskov och Novgorod.
I katedralen i St. Sophia, som var det andliga centrumet av stiftet, skenbiskop släppte den stora Chenet Minei, som var ett möte med original och översatta monument av levande och retorisk litteratur som finns på Ryssland från antiken. Archen, numrering av ett dussin volymer, placerades i biblioteket av den ortodoxa kyrkan. Tack vare detta har böckerna av helig skrift, catema och andra texter av didaktisk och historisk natur bevarats fram till idag.
På våren 1542 uppskattade Boyars från den berömda prinsen av Shuisi, som styrdes i den lilla arvingen till den ryska tronen Ivan IV Grozny, fördelarna med ärkebiskopen av Pskov och Novgorodsky och gjorde det till en efterträdare av det lurande förtroendet av Metropolitan Ioasaf. Macarius uppfyllde inte förvaltningarna hos linjalerna och bidrog till att deras borttagning från makten.
I framtiden blev Macarius medlem av den valda Rada och hade en stor inverkan på den suveräna, kungen och storhertigens handlingar, alla Ryssland. År 1547 gick den infödda i Moskva sonen Vasily III till kungariket och stödde sin avsikt att gifta sig med dotter till Metropolitan Scholnichnaya Anastasia Romanovna Zakharian-Yurieva.
Efter den högtidliga ceremonin i det ortodoxa Kreml-templet, där Young John fick från händerna på Metropolitan Barma, började förändringarna i det livsgivande trädet och hatten i Monomakh i det ortodoxa tillståndet. Under det år som sammankallandet av den första Zemstvo-katedralen hade författaren till ministerns gruvor, som välkomnade världsliga reformer, insisterade på kanonisering och förhärligade nya heliga och genomförde arbete med utarbetandet av liv.
I början av 1550-talet vid mötet med deltagande av Ivan den fruktansvärda, Boyar och representanter för högsta prästerskapet, som fick namnet på den stadiga lokala katedralen, försvarade Macarius rätten till kloster till landet, ifrågasatte av Andrei Kurbansky och tsaristen Mentor Protopope Sylvester. Samtidigt, i Moskva, skapade de ett tryckhus som specialiserat sig på pressen av kyrkböcker.
Metropolitan Moskva och alla Ryssland var medveten om statens utrikespolitiska frågor. Vladyka välsignade kampanjen av Ywan IVs trupper på Kazan och förutspådde en ovillkorlig seger. När armén som besökte de platser som är förknippade med namnet på den legendariska befälhavaren Dmitry Dammsky, skickade nyheterna om stadens fångst, som var centrum av Tatar Khanate, byggde kyrkan Basil välsignade i huvudstaden. Senare, Makarius, helgat detta mästerverk av arkitektur, skickat till det fångade territoriet av ärkebiskop Guria, till världen som heter Grigory Rugotin till världen, och starkt stödde utbildarens och Missionars verksamhet.
Privatliv
I Metropolitan Makariaens personliga liv var det ingen plats för sin fru och barn, så han brydde sig om var och en som deltog i socken.Vladyka delade inte människor på rika och fattiga, små och stora. Han hjälpte till att fångar sina egna och samlade pengar för att köpa ut ryska soldater som tagits av tatarerna. Under torkan och Mora samlade ärkebiskopen av Pskov och Novgorod en clearing och några dagar i rad läser preken och böner. Enligt legenden lade sprinken av omgivningen av heligt vatten ett slut på en fruktansvärd epidemi som tog hundratals liv.
Död
Hösten av 1563 var Metropolitan kallt under Godfaderns igångsättning och berättade för kungen, engagerade i landets divisionsprojekt för land och "suveräna lätthet av officon" om avsikt att lämna tjänsten och spendera resten av dagarna I Pafnutiyevo-Borovsky-klostret.
Ivan Den hemska ville inte förbli utan stöd av chefsrepresentanten för prästerskapet och övertygade Makaria att ändra sig. Hälsoproblem förvärras, och den sista dagen av 1563 dog Vladyka plötsligt.
Krönikebok, förmodligen närvarande vid graven i antagningskatedralen, fångade porträttet av en död religiös figur och nämnde att hans ansikte var "Yako Light Shyaya, för hans rena och obefläckade och andliga och nådigt liv och för andra dygder, inte Jaco de döda, men Jaco sovande Videoti. "