Biografi
Den största filosofen-irrationalisten från 1800-talet var extremt kontroversiell i natura. Supporten av asketismens idéer begränsade sig inte. Att vara övertygad vegetarisk - tänkte inte på livet utan kött; Alla hjärtat hatade kvinnor, men älskade samhället av härliga damer. Till denna dag är denna skillnad mellan pessimismens filosofi och girighet till njutning av livet grillat tvister bland samtidiga.Vissa ser i Schopenhawer "Martyr" försöker hitta ett sätt att övervinna livets tragedi. Andra är övertygade om att Maestro var en egoist som älskade hyperboliser problemen med den omgivande verkligheten, äter dem i rankningen av absolut. Men ingen kommer att förneka det faktum att Arthurs tankar och observationer påverkade filosofins kultur, blev en utgångspunkt för nya koncept.
Barndom och ungdom
Den 22 februari 1788 framträder en pojke i staden Danzig i den rika familjen av Schopenhauers. Fader och mor ger namnet Baby Arthur.
Heinrich Floris Schopenhauer, far Arthur, en ärftlig handlare, som var stolt över det fallet, ärvt. Stödja familjens rykte, gjorde han allt så att verksamheten skulle blomstra, och hans fru med barn inte behövde något. Heinrich var inte bara en kompetent köpman, utan också en manrik uppriktig organisation.
Människor som hade fallet med honom noterade inneboende i honom principen, integritet och rättvisa, för vilken fadern till den filosof fick respekt i sin hemstad. I 38 tar Heinrich 18-årige Johann-Henriettu Troozin i sin fru. Det fanns inga känslor i denna union, det var en beräkning. Initious och Cold Henrietta trodde att hon i detta äktenskap skulle behöva oroa sig för vilken klänning som ska bära idag på bollen. Heinrich förstod att han inte var evig, och han behövde arvtagare.
Arthur bodde i hans hemstad exakt fem år. År 1793 utsattes Danzig för blockad av preussiska trupper och upphörde att vara en fri stad. Den frihetsälskande familjen ville inte rebellera till invaderarna och flyttade till Hamburg i mars. I 12 år förändrade Schopenhauers inte bostadsorten. Heinrich drömde om att ge sin son en värdig utbildning.
Vid 9 skickar Schopenhauer senior Arthur till Frankrike till sin vän i Havr. Under två år studerar pojken vid de bästa lärarna i staden. Återvänd hem, talade den unga Schopenhauer perfekt på franska, och hans inhemska tyska gavs till den framtida filosofen med svårigheter. Vid 11 år går pojken till Runge gymnasium, där de uppstod uteslutande barn av handlare. I den här skolan lärde sig förutom allmänt accepterade saker, fäktning, ritning, spela på flöjt och dans.
I januari 1805 anländer handelshandeln och IENIS-senatorn på instruktionen av fader Arthur. Där förstår pojken att handeln inte är vad han ville engagera sig i framtiden.
Annars, under våren 1805, dör Arthurs far. Heinrich föll ut ur vinden på vinden till vattenkanalen och drunknade. Onda språk ryktade att det var självmord. Olika skäl kallades: Vissa hävdade att Heinrich förutsåg snart konkurs och inte accepterade denna tanke, den andra sade att frågan är i hälsoproblemet. En pojke som älskade sin far, tungt orolig för sin död, och även om en av dessa "skäl" var sanningsenlig - kunde han aldrig acceptera det.
Efter familjen av familjen, gick kraften i huset till Johanne. Moderen till en filosof utan en gren av samvete att omge sig med författare, konstnärer och politiker, öppnar salongen i Weimar. Bland gästerna på kvinnan verkade kända personer: Viland, bröderna log och till och med Gette själv. Medan Johann ledde en firande livsstil, fortsatte Arthur att studera den kommersiella orsaken. Den unga mannen studerades tills Johanns nya vän inte övertygade henne om att ge sin son till Götingens universitet.
Den medicinska fakulteten lockade omedelbart Arthurs uppmärksamhet, men under påverkan av läraren G. Schulz fokuserade den unga mannen på filosofin, till motsvarande fakultet i Göttingen Schopenhauer stannade från 1809 till 1811. År 1811 flyttar Arthur från Weimar till Berlin. Där bodde en filosoffichte, som är i det ögonblicket på toppen av popularitet. Young Schopenhauer deltog i föreläsningar, colloquiums och har upprepade gånger gått in i konfrontation med en mästare. Med tiden avdunstades respekten för den ficht, men den avvisande attityden och bespottningen kom.
Arthur med Zeal Studies Naturvetenskap: Kemi, Astronomi, Fysik, Zoologi, Geogenicitet. Den unga mannen lyssnade på skandinavisk poesi, studerade arbetet med renässansens författare och medelålders filosofi. Endast jurisprudens och teologi lockade inte en elev. Fartyget i resten av vetenskapen ung Arthur ville torka helt.
År 1813 skulle den unga tänkaren ha en doktorsexamen i Berlin. Men hans planer korrigerade militärsituationen. Över kompositionens utformning "på den fyra roten av lagen i tillräcklig grund", Ardhur arbetade under sommaren.
I början av oktober uppskattades Schopenhauer: Ien University proklamerar Arthur av Dr. Philosofin.
Litteratur
"Fred som en vilja och idé" - det centrala arbetet i Arthur Schopenhauer. Boken innehåller MATRA: s synpunkter om livet, hans vision om uppfostran, ensamhet och skuld. När du skriver detta arbete var Schopenhauer inspirerad av Epicate och Kants verk. Tänkaren vill förmedla på läsaren tanken att, oavsett de yttre fördelarna, människans och harmoniens interna integritet med sig själv, liksom kroppens fysiska hälsa - den enda anledningen till lycka.
Boken "Erestics eller konsten att vinna tvisterna" skrevs på 1800-talet, men det är nu det är extremt relevant. I boken avslöjar Schopenhauer hemligheter av win-win-tvister. Arthur förklarar hur man är rätt, även om du har fel. Enligt författaren, för att besegra tvisten, måste du korrekt vädja med fakta.
I boken "på obetydligheten och sofistikeringen av livet" skriver Schopenhauer att mänskligheten är i fångenskap av sina egna önskningar - varje dag kommer behoven växa, inget kan släcka vår passion, varje gammal gust ger upphov till ny, kraftfullare.
Boken "Metafysik av sexuell kärlek." Publicerade texter introducera läsaren med den etiska utsikten över Schopenhauer. Här råder essensen av sexuell kärlek, antagandet av själva faktumet av död och mänsklig dödlighet. Den oskadliga törst för livet, kraften i instinkter, manifestationer av världens illusion, som presenteras i böcker, där varje läsare kommer att kunna hitta sig.
Privatliv
Schopenhauer var inte attraktiv: Filosofen var låg tillväxt, smalhöjd och hade ett oproportionerligt stort huvud, som såg komisk på grund av kroppens storlek.
Trots frånvaron av en extern glans klädde killen graciöst. Han hade sin egen mode vision. Även i urvalet av kläder var en man en oförsvarig individualist. Men Mizanthropa är fortfarande en misanthrop, även klädd med en nål.
En billig ung man var främmande för samhälle och tjejer. Men i sällsynta konversationer lockade killen uppmärksamhet åt inte utseende, och taler som, som litterär stavelse, var enkla och korrekta.
En tjej som har sysats i själen av en ung pessimist av sorn av menoenavitalism, kallad Carolina Jehremanman. Schopenhauer blev kär i medvetslöshet och beslutade att skapa en familjeförening, för alltid bundet skönheten för sig själv. Men den älskade var inte så enkelt: Jag ville inte bära mig själv med Uzami-äktenskapet, bad Carolina den unga filosofen att lämna henne ensam. Arthur hittade inte i etapper, varför kostade det honom så mycket. Förklaringen av dragkedjan blinkade i huvudet: Kvinnor i naturen är dumma och inte långt borta. Dessa varelser kan inte bygga framtiden. Kvinna är ett högborg av syndighet och fåfänga.
Den unga mannen blev en sexistisk, men trots den här insikten spenderade den unge mannen mycket tid på företaget av lokala skönheter, flirta och, om lycklig, hyllade i kärleksglädje.
Carolina sådd spannmål, men rötterna spirade när den sultriga italienska Teresa dök upp i Arthurs liv. Flickan var vacker, rik och formad. Kännedom ägde rum 1822, vid tidpunkten för Schopenhauerens resa i Italien. Den unga mannen var i den sjunde himlen från lycka och tänkte allvarligt om äktenskap. En enda episod förstörde filosofens planer: medan han gick runt i staden kolliderade älskare med den engelska författaren av Lord Byron.
Companion vid synen av en berömd Donjana var fylld och svimmade. Arthur var rädd att i framtiden är det en sådan intryckbar kvinna med lätthet av hornen och avskräckt att träffa en frivolös tjej.
I framtiden träffades Schopenhauer exklusivt med lättillgängliga tjejer: han fick det som behövdes och kastade dem. Varje ny "roman" var en hämnd av italiensk skönhet.
Ett år senare återvände Arthur till Dresden och rapporterade till allt som familjen livet inte är för honom och med kärlek till kvinnor är klar.
Död
Schopenhauer präglades av fenomenal hälsa. Ingen sjukdom kunde klara honom. Därför orsakades studenten "april" hjärtslag 1860 och lätt obehag i bröstet vid den tiden inte i filosofen och droppar av oro.
Fyra månader den 21 september fann doktorn den livlösa kroppen av Schopenhauer: den sjukdom som fann "överraskning" när en man drack kaffe i vardagsrummet. Lungens lunginflammation blev en potthum av filosof.
Kroppen öppnades inte, för, under skriftligt livslängd, skriftligen, vägrade denna procedur. När begravd på huvudet anförtrotts av en laurelkrans. Resterna av Maestro pessimismen förråder av jorden den 26 september på den lokala kyrkogården i Frankfurt.
En inkonsekvent gravsten, beslagtagna av Ivy, dekorerar det sista geniet. Det finns ingen referenspunkt (födelsedatum), ingen tidpunkt för ingen avkastning (dödsdatum). Endast två ord är snidade på den spisen: Arthur Schopenhauer.
Citat
"Varje person kan lyssnas, men det är värt att prata med var och en". "Människors socialitet är inte baserad på kärlek till samhället, men på rädslan för ensamhet." "Världen är ett sjukhus för obotliga människor." "Don Det är inte i ljuset av böcker, jag skulle vara möjligt att gå till förtvivlan under lång tid. "" När människor kommer i nära kommunikation, liknar deras beteende en dickery som försöker värma upp i en kall vinternatt. De är kalla, de pressas till varandra, men desto starkare gör de det, ju mer smärtsamma de knackar varandra med sina långa nålar. Tvingad på grund av skador smärta, kommer de närmare igen på grund av förkylningen, och så - alla nätter dö. "Bibliografi
- "På den fyra roten av lagen i tillräcklig grund" (1813)
- "På vision och färger" (1816)
- "Fred som vilja och prestanda" (1819)
- "Åh kommer i naturen" (1826)
- "Om vilja" (1839)
- "På grundval av moral" (1840)
- "Två huvudetiska problem" (1841)
- "PARERERGA UND PARALIPOMENA" (1841, 1851 - Två volymer)
- "New Paralepomena" (1860)