Teckenhistoria
Viy är en varelse från East Slavic folklore, liksom karaktären av samma namn Nikolai Vasilyevich Gogol, författaren till skrifterna "kväll på gården nära Dikanka", "May Night, eller en drunkning" och andra. I mytologi trodde man att demonen dödar med att han blickar. I traditionella idéer är monsternas ögon stängda med stora ögonlock och ögonfransar som det inte kan höja utan hjälp. Gogol har ett tecken som genomgår några andra förändringar än mytologiska.Historia av karaktärsskapande
Anteckningen till boken Nikolai Gogol skriver om historien om skapandet av den historia som grunden för arbetet var de folklegenden som spelades in av dem från ögonen av ögonvittnen och de som var nära dem. Litterära studier föreslår att man utvärderar karaktären av gogol som en efterkommande av en varelse som kan döda en titt. Forskare noterar att betydelsen av ordet "VII" är förknippad med den ukrainska "BI", vilket betyder "ögonfransar".
Som en etymologisk grund beaktas ordet "tortyr", eftersom fötterna av varelser är avbildade i form av sammanflätade rötter. Den ukrainska legenden läser: För att höja ögonlocken behövdes hjälp av flera personer, viljorna av demonterade ögonfransar. Monsterets sinne kan inte bara förstöra livet, utan också att uppmuntra staden. Några historiker nämner likheten med bilden av kraftfull, som i en av sagorna, den odödliga hjälten måste också sprida ögonlocken genom vil.
Gogols kreativitetsforskare anser att bilden av den hedniska guden Veles Prototype Viya. Han förföljdes av den ortodoxa kyrkan. Beskrivningen av den dödliga situationen av karaktären vänder sig till legenden om Saint Kasyan och Sheudivy Bunyak. Båda kunde döda, med en titt. Sammantaget uttrycks en mindre fruktansvärd bild av Viya. Under det förstår ukrainare ofta den högsta gnomen med århundraden, som faller på jorden.
Det är nyfiken att VIYA-analogi finns i folklore av olika nationer. Litauer Vieon är en patron av boskap. I Östersjön var det en gud som heter Velce, Antipode of Prune. I Kiev Rus ligger statyn av Perun på kullarna och träbilden av Veles - längst ner i staden.
Via och plot
Enligt tomten av Gogol "Viya", avgår Bursaki Kiev seminarium hemma. Tre hjältar - Homa Brut, Halyava och Tiberius gorodets - förlorar rätt väg och bestämmer dig för att fråga om en natt på närmaste gård. De kommer att väckas av en gammal kvinna, som sätter ett konstigt tillstånd: de kommer att bli förtalade på olika ställen. Khoma Bruut, som stannade för natten i fårens får, är redo att sova omedelbart. Plötsligt framträder den gamla kvinnan här, hoppar på seminaries axlar och saddlar en kille som en hingst.Tillsammans med en oväntad börda svär den unga mannen under himlen och insåg att värdinnan var en häxa. Homa antar bönens Gud, känner att den gamla kvinnans makt försvagar. Genom att förbättra ögonblicket hoppar killen själv på baksidan och börjar slå den fulla. Häxan ropar, faller till marken, och plötsligt ser brut framför honom ung skönhet. I rädsla går hjälten tillbaka till Kiev.
Senare rapporterar rektoren besöket av kossackerna som skickas för att ta killen till ett roligt århundrade för farväl till sin döda dotter. Det visade sig vara en pannochka innan hans död önskade henne. Förvånad Sotnik försöker lära sig hur dotter och bruted bekant, men seminarians själv förstår inte var tjejen kunde känna honom. Bara tittar på den avlidne, känner killen häxan i den, som han själv nyligen slog.
Innan mörkret har hjälten med kossackarna som berättar om vad som var häxan Pannachka. På natten lämnas seminariet ensam med en kista i kyrkan. Killen, tystnad runt sig en cirkel, börjar be på garderoben. Vid midnatt stiger den avlidne sig för att döda honom. Skyddscirkeln visade sig vara en magisk vakt, vilket gjorde det möjligt för Bursaku att fly. Med den första råa rooster faller tjejen igen i kistan, vars omslag slammar.
Nästa dag sover khoma, dricker horinet, och med mörkets början blir tyst och omtänksamt. När seminariet är stängd i kyrkan, drar han igen om pumparen, sparcirkeln som inte tillåter Pannachka att få det. På denna natt är kyrkan den andra onda andarna, men hjälten fortsätter att läsa böner tills kuken chockar. Efter den andra tjänsten är brutalen härledd från kyrkan grå.
Tecknet ber för centurionen att låta honom gå, men han hotar att straffa homa. På den tredje natten, skulle Pannochka, inse att sig själv inte klara av seminariets skyddskrafter, kräver VIYA. Nikolai Vasilyevich Gogol beskriver en fantastisk varelse av ett klippdemon med starka lemmar. Allt han var placerat land, och ansiktet inramade stora ögonlock, som faller till jorden. Vid tidpunkten för monsterets utseende hörs varglaget. Det kan inte döda en titt, utan att eliminera det skydd som slaviska charmar stöds.
Viy kräver att höja ögonlocken, vilket gör demoner. Homa, som tvingar sig att inte titta på monsteret, kastar fortfarande en titt på monsteret. Wiray indikerar hjältens plats, och demonerna är spridda med en seminarist, hör inte den första crocken av rooster. Khoma dör, och med gryning försvinner det onda.
Åtgärdsplatsen som författaren valde för berättelsen är ovanlig. Kyrkan är en ledare mellan levnadsvärlden och de döda, det utrymme som blir en mellanhand för befintlig under solen och tunnelbanan. Beskrivningen av kyrkan inspirerar darrande och skräck. Gogol talar om templet inte som en helgedom, men som ett mörkt förfallit rum, som är avsett för goda och onda kamp.
Se i filmer
Den inhemska biografen erbjuder publiken många sköldar filmade genom plot av Nikolai Gogols arbete. Genre av målningar - mystic, fantasi. Filmer hänvisar till olika epoker och låter dig analysera bildandet av konsten av specialeffekter i den sovjetiska och ryska filmskapningen. År 1909 kom det första tejpen ut. Projektet av Vasily Goncharova visade sig vara den första filmen av skräckskott i Ryssland. Det var en mute kortfilm. År 1916 avlägsnades Vladislav Oldevich bilden för Viy.
Den mest framgångsrika och populära kinken av tomten, som består av Gogol, var målningen av 1967. Hon skapades av Konstantin Ershov och George Kropachev, och skådespelarna Natalia Varley och Leonid Kuravlev var huvudroll. Direktören gjorde projektet oförglätvärt och fick känna sig sammanslagning av en romantisk och realistisk princip som är karakteristisk för det litterära arbetet. Tejpen anses vara en klassisk film "via". Bilden såg 30 miljoner sovjetiska åskådare på boxkontoret, för alltid kom ihåg den flygande kistan Pannachka. Denna kista gjordes speciellt för filmning i tre kopior.
Under 2014, 3D-film Oleg Stepchenko "Viy", där Valery Zolotukhin deltog, liksom unga skådespelare Alexey Chadov och Agnia Ditkovskit. Direktören skapade den ursprungliga "Reading" av Gogol Tale, som sätter nya accenter i den, introducerade nya storyliner och egenskaper hos hjältar. Filmen inkluderade citat från texten i Nikolai Gogol.
År 2017 tog Yegor Baranov hjältarna av Gogol Works. År 2018 erbjöd direktören allmänheten till allmänheten under namnet "Gogol. Viy. " Författarens roll i filmen spelades av Alexander Petrov. Bilden var mystisk och spännande.
Intressanta fakta
Gogols arbete har många mysterier, och skjuter filmer i berättelsen om historien ackumulerade intressanta fakta.- Det är känt att under scenen i 1967-målningen gjorde tekniken ett misslyckande, och skådespelerskan Natalia Varley föll ut ur kistan. Genom den lyckliga chansen plockade utövaren av Pannochka roll upp Leonid Kuravlev.
- Fotografering av filmen hölls omedelbart i tre ukrainska kyrkor.
- För VIYA: s roll, var konstnären av cirkusen Nikolai Stepanov inbjuden. Resten av demonerna utförde också cirkus och idrottare.
Citat
Sitt mig ögonlocken: Jag ser inte!Bibliografi
- 1833 - "viy"
Filmografi
- 1967 - "viy"
- 1990 - "helig plats"
- 2006 - "häxa"
- 2014 - "viy"
- 2018 - "Gogol. Viy "