Biografi
Apostel John, senare kallad John Theologian, ansågs vara en särskilt älskad student av Kristus. Jesus allokerade Johannes offer och andlig renhet, och i samband med vilken John blev en av de speciellt nära Kristus av apostlarna.
Herren själv kallade Johannes "Thunders son". Höra Frälsarens samtal, pojken lämnade huset infödd och rusade för predikanten. Det var John på Kristi sista måltid föll i Jesu-bröstet, och senare i texterna på böckerna visade sig att Herren personifierar kärlek.
Barndom och ungdom
Kyrkans litteratur hävdar att ursprunget till aposteln John fortfarande är kung David. Den manliga mannen till den välsignade Jungfru Maria of Virgin Mary Joseph är en dottersalome, som gifte sig med Zezeda. Salome och Zezeda hade två söner: Jacob och John.
Evangelistmarkeringen nämner i de skrifter som Johannes med den äldste bror Jacob och Fadern fiskade från båten när Kristi samtal lät. Bröderna lämnade fångsten och pappan och följde Herren. Luke i skrifterna kompletterar att de nyligen oreagerade apostlarna var närvarande i det underbara fisket av fisken och imponerade, vände sig till Frälsaren. Yunihi varken ett ögonblick tvivlade inte på det perfekta valet: de lämnade allt som de hade och följde läraren.
För impulsiv, den akuta känslan av rättvisa och master ägande av Kristi ord kallade Johannes Cologovo "Thunders son." Dessa funktioner visades tydligt i den nionde, den sista promenaden av Herren på Galileen: Jesus ville gå till Jerusalem, men innan han skickade mobbningen till byn Samaryan.
Men invånarna i förlikningen accepterade inte Frälsaren. Då frågade John och hans bror till sin Jacob Kristus om de kunde kräva eld från himlen till straffet av den samlariska byn, men Herren stoppade de talade apostlarna, för Jesus bär frälsning till människor och inte till Kara.
Apostel John, tillsammans med Brother Jacob, var särskilt nära Peter och ansågs vara mest nära Herren.
Kristendom
En gång på Galilee Seas stränder läser Kristus predikan till folket. Bland annat närmade Luda Jesus ordförande i den lokala synagogen Iair, som berättade Frälsaren att hans dotter var under döden. Herren fortsatte till dotter till Jair att läka henne. På vägen till Jairs hus berättade Bulletin Kristus att tjejen dog, men Jesus fortsatte till henne och höjde tjejen. Endast 3 av de 12 apostlarna var vittnen från detta mirakel: Peter, Jacob och John.
Dessutom, John Theologian - den enda från apostlarna, som var på livgivande kors. Där instruerade Jesus John att ta hand om Jungfru Maria som sin mamma.
Traditionellt antas det att Johannes teologer blev författare till fem böcker i Nya testamentet. Den fjärde boken i Nya Testamentet kallas Johannes evangelium, även om forskare nu uttrycker tvivel om bokens författarskap. Under lång tid föredrog Johannes orala predikningar, men efter att ha skrivit evangeliet till Mark och Luke John började jag också fråga om de tidiga handlingarna av läraren, som han skisserade i sin bok.
Senare, för ett brett spektrum av troende, "det första katedralen på den heliga aposteln Johannes teologen", som också ingår i Nya testamentet. Intressant är den här boken inte formellt författaren, även om den tillskrivs Johannes teologen. Ta boken om Apostelens författarskap tillåter talets stil, användningen av fraser och tankar, som i Johannes evangelium. Boken är dating om det 90: e året av vår era.
Boken var baserad på temat kärlek i sin bredaste bemärkelse. Dessutom visar aposteln John Jesus som Guds ord. Det femte kapitlet i arbetskraften innehåller den första i kristendomens historia om den heliga treenigheten i följande formulering: "Fader, Ord och Helige Ande", som stöder hans vision av sonens Gud (Jesus) i ordet.
Men forskare som studerade det "första katedralen från den heliga aposteln av Johannes Bogoslov" indikerar att denna tanke inte hör till författaren, men är en insats som gjorts mycket senare för att godkänna treenighetens doktrin. På sidorna av "meddelanden" försökte författaren förmedla huvudidén av enighet och oskiljaktiga gudar och kärlek.
Författarskapet i den kortaste boken i Nya testamentet hör också till Johannes. Boken heter "den andra katedralen på den heliga aposteln John the Bogoslov". Med tanke på att på sidorna av "meddelanden" hänvisar författaren till den gamla mannen, och arbetet på 90-talet av det 1: a århundradet av våra era daterar från 90-talet, liksom den gemensamma stilen med tidigare böcker, tillåter forskare attribut boken till apostelns skrifter.
I mening och innehåll upprepar det andra "meddelandet" det första, men i mycket mer förkortad form. Arbetet med den broderliga kärleken mellan kristna och samtalet är att frukta det skadliga inflytandet av lögnigheter. Särskild uppmärksamhet ägnas åt engagemanget för "Epistle" "älskade fru", men forskarna är överens om att med samma namn innebär en kristen gemenskap.
"Den heliga katedralen från den heliga aposteln John the Bogoslev" i allmänhet, upprepar tidigare böcker och stil, och om ämnen. Det är anmärkningsvärt att den romerska historierna Eusevei Caesarian, som beskriver den kristna kyrkans historia, aldrig nämner närvaron av det nya testamentet i den "tredje katedralen från den heliga aposteln Johannes Bogosla."
Den första omnämnandet av boken tillhör andra hälften av vårt era, efter den lavikanska katedralen på frågan om kyrkans ledning och kristen fromhet. I synnerhet är den 59: e regeln förbjuden att läsa de bibliska böckerna som inte ingår i Bibelns kanon av det gamla och nya testamentet. I listan som ges i nästa regel visade sig den "tredje katedralen från den heliga aposteln Johannes Bogoslov". Men i författarskapet i boken tvivlar inte forskare.
Dessutom är den "tredje katedralen från den heliga aposteln Johannes Bogoslev" dedikerad inte till de kristna samhällena i allmänhet, men specifikt Gaia. Men den personligheten av Gahia, som boken ägnas är inte etablerad. Också, mer än en gång i "meddelandet" nämnde en viss diotref, som upptar en hög position i kyrkan. Diotrefs handlingar, som inte accepterade de vandrande kristna och till och med hotade dem med den "administrativa återhämtningen" upp till excisionen från kyrkan, fördömde John Theologian.
Peru John teologen tillhör också "Revelation Book of Jesus Kristus", känd som "Apocalypse of John" eller "Uppenbarelseboken av John the Bogoslov". Detta arbete fullbordar det nya förbundet. Till skillnad från alla tidigare böcker i Johannes, avslöjar apokalypsen temat för evenemang som kommer att föregå den andra anskaffningen av Jesus Kristus till jorden. Bland sådana händelser nämner författaren både naturliga katastrofer (minska elden från himlen etc.) och mirakel (änglens fenomen, uppståndelsen av döda).
Också i apokalypsen nämner författaren mer än en gång hans namn - John, och talar också om de händelser som han bevittnade. Håller på en liten grekisk ö Patmos i Egeiska havet, hörde John från ryggs baksida, som beställde honom att skriva i boken vad som ses. I detta avseende är författandet om apokalypsen ibland attribut John Patosi, som emellertid identifieras med John Theologian.
Trots detta argumenterar forskare om författandet om "uppenbarelser", eftersom bokens stil och språk skiljer sig avsevärt från "katedralmöten" och evangeliet. Metropolitan Hilarion förklarar emellertid detta faktum att författaren mötte behovet av att skriva om realiteterna i det nya testamentet med språket och symbolerna från Gamla testamentet.
Dessutom analyserade de tyska teologerna och kristendomen forskaren Wilhelm BussSe texterna, som ett resultat av vilket det fastställde att syntax och lexisk omsättning motsvarar de tidigaste texterna av Johannes teologen och därigenom bekräftade sitt författarskap. Han kom överens med Bouss och den ryska forskaren som arbetade med tolkningen av de heliga skrifterna, Alexander Pavlovich Lopukhin.
Moderna forskare ifrågasätter fortfarande det faktum att "Apocalypse of John" skrevs av John Theologian. Således, i boken av den archpriest av den ryska ortodoxa kyrkan Alexander Vladimirovich, jag "läser apokalypsen", och Donald Gatri "introduktion till Nya testamentet" klart spårade tanken att det fanns minst 3 John bland apostlarna, som senare fusionerades i en enda kollektiv bild.
Detaljer om Johannes biografi blev kända från kyrkans skrifter. Efter döden av Jungfru Maria blev John en predikant, som reser genom städerna Malaya Asien, tillsammans med en student som heter Prokhor. Med tanke på att predikan av Johannes teologen ofta åtföljdes av mirakel för kristendomen blev mer och mer.
När den romerska kejsaren Nerin började förfölja kristna, arresterades John och skickades till Rom. Domstolen beslutade att genomföra predikanten, dock dricka gift, var fortfarande levande. Då bestämde sig domarna att plantera aposteln i kokande oljekedjor, men då var John Theologian oskadd. Då skickades den gamla mannen till ön Patmos i Egeiska havet, åtföljd av en elev.
Skeppet som John seglade med en student och Velmazby var i storm, och en ädel ung man föll utomlands. Aposteln bad länge om den unge människans öde, och på morgonen bar vågorna honom som levande och oskadd.
Anländer på ön blev aposteln John till kristendomen de flesta invånarna, spenderade ett antal underbara läkningar och också utvisade demoner av de hedniska templen som finns på ön. Det var en predikant med sin student i grottan på avstånd från de människor där bönen hängde sig. Där hörde John, Ioann Herrens röst, som beställde honom att skriva böcker till Guds ära. På ön, den lokala trollkarlen i Kinops, som handlade invånare i hedendom. Efter Johannes bön smälte de teologiska vågorna av Egeiska havet för evigt Kinksa, och resten av lokalbefolkningen accepterade kristendomen.
Död
I slutet av det första första århundradet kom John tillbaka från referensen, och ungefär under det 100: e året dog. Under lång tid förblev John Theologian den enda levande aposteln, som såg Jesus, andra apostlar tog en martyrdom mycket tidigare.Minne
I Johannes liv var teologen hedrad i kyrkan. Så, på ikonen "John Theologian i tystnad" är aposteln avbildad med en ängel som överför honom Herrens ord, och på pandatikerna av de ortodoxa satorerna i helgen, är helgen avbildad med en örn som symboliserar torkningen av apostelns tanke.
Bland Apostel Johannes prestationer talar kyrkans traditioner om Johns Johannes uppståndelse om Domas Junoys och Fader till hans dioscarid. Dessutom, på festivalen tillägnad den hedniska gudinnan Artemis, anklagade John den samlade i dyrkan av idolerna och uppmanade sina huvuden en crewing värme på huvudet, varför 2 hundra människor dog. Tro och apostelns vilja uppstod och accepterade kristendomen.
Minnet av aposteln Johannes teologen är hedrad den 8 maj och 30 juni årligen. Denna semester bär namnet på de tolv apostlarnas katedral. Den 26 september firas Johannes teologen (katoliker den 27 december) i ortodoxi. På dagen för minnet av Johannes theologian i templen hålls worships, och brinner också med bulk, belyser vägen till himlen, ljusets ljus i minne av aposteln. Tjänsten av prästerskap kommer ihåg livet av John Cologovo och förhärliga sina prestationer.