Biografi
Den ryska filosofen-utopisten Nikolai Chernyshevsky, son till Saratov ARCHPriest, var tvungen att göra en strålande andlig karriär, men många års studie på seminariet och universitetet vände sitt hjärta från religion. Som ett resultat blev han en enastående litterär kritisk demokrat.
Gratis-rep kostar författaren är dyrt: utan en liten 20-årig Katorga berövade honom av styrka, hälsa, kommunicerar med sin familj och möjlighet att arbeta, men hans biografi blev en inspirationskälla för en ny generation och Arbeten sätter ett stort avtryck på den efterföljande utvecklingen av social filosofi och litteratur.
Barndom och ungdom
Nikolai föddes i Saratov 12 (24) i juli 1828. Hans far Gavril Chernyshevsky var präst och för de år en mycket utbildad person som vill försäkra sig om sina barn en värdig framtid. Barndom Little Kolya spenderade över böcker. Pojins beredskap och horisonter var förvånad inte bara av kamrater, utan också fadernas vuxna vänner.
År 1842 gick den yngre Chernyshevsky den andliga seminariet. Kvaliteten på undervisningen i utbildningsinstitutet passade inte honom, och den unga mannen fyllde på honom med självutbildning, studerade geografi, litteratur, grammatik och språk. Efter att ha studerat 4 år i seminariet, lämnade Nikolai dokument till St. Petersburgs universitet vid fakulteten för historia och filologi.
Litterära aktiviteter och böcker
Under studenten utvecklades världens revolutionära världsvärld. Han började medvetet förbereda sig för pedagogiskt arbete och började skriva konstverk. Trots det faktum att Nikolai tidigare har studerat i en andlig utbildningsinstitution och i allmänhet en ledd från den religiösa familjen, avvisade den officiella ortodoxiens doktor.
Efter 2 år återvände Chernyshevsky tillsammans med den unga fruen till Petersburg. Han erbjöds en lärares plats i Cadet Corps, och han gick med glädje med glädje, vilket ser möjligheten till propaganda av hans idéer. Läraren Nikolai Gavrilovich var inte dålig, om än för lojal, men med sina kollegor, höll han inte sitt förhållande: Efter en särskilt högskandal slutade läraren.
År 1853 började Chernyshevsky publiceras i de "inhemska anteckningarna" och "St. Petersburg Vedomosti". Från och med korta anteckningar flyttade han gradvis till programartiklar. Ett år senare gick författaren till "nutida". Trots revolutionära åsikter ville Nikolai Gavrilovich fortfarande inte vända upplagan till de ställen som är farliga för den tiden av idéer och på den här jorden slutade han med de liberala författarna Annenkov, Druzhinin, Turgenev och Botkin.
Filosofisk och politisk åsikter
År 1855 försvarade Chernyshevsky sin avhandling dedikerad till förhållandet mellan konstens inställning till fenomenen i den verkliga världen. Hans tal orsakade offentlig resonans, eftersom den kraftiga kritiken av idealismen och teorin om "ren", slits av från verkligheten, ansågs många som en angelägenhet och ett försök att förstöra de traditionella fundamenten.
Företrädare för myndigheterna tyckte också inte om den unga forskarnas ställning: A. S. Norov, som då var upplysningsministern, motsatte sig tilldelningen av Chernyshevsky vetenskaplig examen. Nikolai Gavrilovich fick titeln på mästare av rysk litteratur bara 3 år senare, när Norova informerade E. P. Kovalevsky.
Samtidigt ledde författaren tidningen "militärsamling". Hans attraktion att redigera publikationen var inte oavsiktlig: Chernyshevsky var inbjuden att leda propaganda aktiviteter i det här inlägget, för att, av planen för de dåvarande revolutionärerna, skulle armén vara den främsta drivkraften för den kommande förändringen. Där fick Chernyshevsky bekant med Ogarev och Herzen. Tillsammans blev de hedlemen av befolkningen och grundade det hemliga samhället "Jord och Will".
Arrestering och referens
År 1861 drog Nikolai Gavrilovich en uppmärksamhet av polisen, och en hemlig övervakning grundades över honom. Redaktören för "militärsamlingen" och författaren till "nutida" misstänktes för sammanställningen av revolutionära överklaganden och inledande av fientliga sinnen till den nuvarande regeringen (dessa avgifter registrerades i en servicebok som sammanställdes av den huvudsakliga Gendarme Doltalukoven). Dessutom misstänktes Chernyshevsky för deltagande i bränder som hände i St Petersburg 1862.
Snart arresterades "nutida", och i månaden av Nikolai Gavrilovich arresterade och placerade en Petropavlovsk fästning i en enda kammare. En formell anledning till arresteringen var Herzenbrevet till South Solovyovich, som nämnde namnet Chernyshevsky - påstås planerat att organisera arbetet med ett förbjudet "nutida" i Storbritannien. Dessutom belastades Nikolay Gavrilovich med tillverkningen av affärer som kräver bönder till upproret mot markägare.
Undersökningen i fallet med den revolutionära varade 1,5 år. Kommissionen för att bekräfta skulden för Chernyshevsky använde olagliga metoder - vittnesbörd om falska vittnen, falska dokument. För att locka uppmärksamhet på orättvisor tillkännagav fångaren en 9-dagars hungerstrejk, men det hjälpte inte.
Även i fängelse fortsatte forskaren att arbeta genom att skriva mer än 200 ark text. Vid skärpning slutade han romanen "Vad ska han göra?". Ett intressant faktum - det arbete som accepteras och publicerats, trots hans författares ställning.
År 1864 tillkännagav Nikolay Gavrilovich en mening: en 14-årig Katorga i Sibirien och en livslångt bosättning där. Enligt kejsarens personliga önskan fördubblades kalenderperioden, men som ett resultat genomförde författaren en länk 19 med mer än ett år. Chernyshevskys civila straff är en förödmjukande straff i form av en offentlig internering av alla ledningar och privilegier - ägde rum den 19 maj 1864 på Ridstorget i St Petersburg.
Fångaren korsades på Nerchinsky-katedralen, och senare finns de i Wilyuisk. Efter 10 år föreslog Chernyshevsky officiellt att lämna för förlåtelse, men han vägrade. Kamrater på en revolutionerande cirkel gjorde flera försök att befria det, men Chernyshevskijs Saratov återvände så småningom till Saratov snart.
I slutändan kunde vänner och släktingar se till att han överfördes från Sibirien till Astrakhan. Kejsaren gick på detta steg ur rädsla för nya upplopp, för "jord och volia" visade sig sedan som en socialt farlig organisation, och ville inte glöda situationen.
Privatliv
Författaren var gift. Olga Skutovna Vasilyeva, med vilken de gifte sig om 1853 blev hans chef. Hustrun har hört en mycket original person, och valet av Chernyshevsky godkände inte alla: Olga anklagades för ivrigt och likgiltighet mot makans arbete, men Nikolai Gavrilovich själv var glad. Hans kärlek till sin fru blev blind och ovillkorlig, och han ansåg ett äktenskap i vägen för att testa nya idéer och försökte bygga ett jämförelse med att utrota slaveri och förtryck av kvinnor i familjen.
När du träffar Chernyshevsky varnade ärligt att han var förtjust i "saker som luktar som en vagn", men Olga stoppade inte det. Efter att ha fått sitt samtycke till äktenskap ledde författaren "Dagboken i mitt förhållande med den som nu gör min lycka" och började belysa sina revolutionära idéer i familjelivet.
Chernyshevsky uppgav att båda makarna är lika med rättigheter och skyldigheter, vilket för den tiden var en mycket djärv position. I äktenskap gav han Olga fullständig frihet, för att förändras och trodde att hon hade rätt att avyttra sig själv, som önskemål. När hustrun började med en roman med en vän av familjen Ivan Savitsky, föreslog han att hon skulle försäkra sig om att ingenting önskas som hennes lycka. Olga, beundrar en sådan generositet, valde att stanna hos sin man.
Personlig erfarenhet Chernyshevsky lägger senare ner den grundläggande linjen i romanen "Vad ska man göra?", Och förhållandet mellan en kvinna och två män som beskrivs kvar i västerländsk litteratur som heter "Ryska triangeln".
Släktingar till Nikolai Gavrilovich såg på sina utvalda "kosos", och i hans inhemska Saratov om parets personliga liv gick ständigt obehagligt skvaller och rykten. Avgång av en ung familj i St Petersburg mer påminde flykt från fördomar och gamla män. Oljor i elden hällde det faktum att bröllopet ägde rum för snabbt - kort före detta dog Nikolai Gavrilovich, men han vägrade att klara den lurade.
Tillsammans bodde Chernyshevsky i 9 år, men öde valde dem så många som 20 års familj lycka. Från de sibiriska länkarna skrev filosofen 300 bokstäver till sin fru, men senare slutade han korrespondens och beslutade att ju mer Olga skulle glömma honom, desto bättre.
Vid tidpunkten för avresan hade makarna redan vuxit upp tre söner - Mikhail, Victor och Alexander, och resterande utan hennes man och pappa lärde familjen det bittera behovet. Olga var tvungen att fungera med en kanal och knuten. År 1866 tog hon det yngre barnet, gick för att besöka makan. Banan tog sex månader, men de kunde spendera bara 4 dagar tillsammans. Nikolai Gavrilovich bad Olga att vägra honom och gifta sig igen, men hon ville aldrig göra det.
Död
Tack vare problem med Rodney Chernyshevsky i juni 1889, återvände till Saratov, men det var inte avsett att lugnt leva sina dagar i sin hemstad. Det svåra arbetet bröt sin hälsa, och på 55 år var författaren en svag gammal man.
Under hösten samma år blev han sjuk med malaria och dog plötsligt. Orsaken till död var blödning i hjärnan.
Graven av Nikolai Gavrilovich Chernyshevsky ligger på Saratovs uppståndelse Cemetery.
Intressanta fakta
- I romanen "Vad ska man göra?" Nämnt aluminium kallad "framtida metall". Vid den tiden användes han lite, men prognosen för Chernyshevsky angående hans utbredda användning i branschen blev verkligen sant.
- I barndomen retade vänner författaren av en bibliograf, och hans vänner kallades eater av böcker - hans törst efter kunskap var så olycklig.
- I sovjetiska tider, romanen "Vad ska man göra?" Det blev ovanligt populärt på grund av de positiva recensionerna av Lenin.
- Kärlek för sin fru Chernyshevsky behålls för hela sitt liv och slutade inte tänka på henne även i de mest allvarliga kortisåren. Att spara ett öre från ett kort resultat, lyckades han köpa lyxiga Fox Foxes till henne och skicka en gåva till Petersburg.
Citat
Mänsklig aktivitet är tom och obetydlig när inte en idé är en idé. Rätten att leva och vara lycklig - ett tomt tecken för en person som inte har medel till det faktum att den mänskliga karaktären är mest reroxed i det faktum att det slags typen av vila är lättare och trevligare för honom. Själv det producerar då sant effekten när de inte tänker på effekterna.Bibliografi
- 1862-1863 - "Vad ska man göra?"
- 1863 - "Alfrie"
- 1883 - "Anteckningar på Nekrasov"
- 1854 - "Kritisk syn på moderna estetiska begrepp"
- 1855 - "estetiska attityder av konst till verkligheten"
- 1855 - "Sublime and comic"
- 1855 - "Karaktären av mänsklig kunskap"
- 1858 - "Kritik av filosofiska fördomar mot gemenskapsägande"
- 1860 - "Antropologisk princip i filosofi"
- 1888 - "Uppkomsten av teorin om kampens nytta för livet"