Biografi
Thomas Gobbs är en engelsk forskare och tänkare på XVII-talet, som ansågs grundaren av den politiska filosofin och bidragit till sådana vetenskaper som historia, jurisprudens, teologi, fysik och geometri. Hobbes mest kända arbete blev "Leviafan" -avtalet, erkänd som ett av de tidiga och inflytelserika exemplen på teorin om det offentliga kontraktet.Öde
Thomas Gobbs föddes i den engelska staden Westport, som nu kallas Malmsbury, 5 april 1588. Pojken heter efter fader, Thomas-Senior som tjänstgjorde som Vicaria i Charlton och Westport. När Hobbs barn var små kom föräldern med de lokala konfessorerna och lämnade London och lämnade en familj till vård av en äldre bror, en rik och ensamhandlare. Namnet och naturen hos lektionerna i mamman var okänd.
Som barn deltog den framtida filosofen en lokal kyrkaskola, och sedan en privat styrelse. År 1603 blev Thomas en högskolestudent Magdalen Hall, som var föregångaren till Oxford Hatford. Utbildning på ett enskilt program, fick Gobbs en kandidatexamen och på rekommendation av en av lärarna fick en mentor till den aristokratiska familjen Cavendis.
Thomas blev en följeslagare av unga Baron William, och år 1610 gick de unga männen på turné i Europa, där Hobbes träffades med avancerade vetenskapliga och kritiska metoder, radikalt utmärkta från engelska skola. Fattigdomens framtida geni läser de klassiska grekiska och latinska författarna och översatte deras verk på modersmålet. Bland arbetena av den här tiden var den mest kända anpassningen av "Peloponnesiska krigets" Historia "Fukidid.
Efter att Hobbes följeslagare dog från pesten 1628, måste mentorn leta efter en ny plats. För en tid var han nära poeten och Playwright Ben Johnson, och arbetade sedan som sekreterare från den engelska filosofen och Francis Bacons politik. Vid den här tiden blev den framtida forskaren överdriven av geometri och studerade grundligt den "början" euclida, efter att ha lärt sig av bokningsmetoderna för bildning av avhandlingar och inlämning av bevis.
Fram till 1631 tjänade Thomas som en handledare från baronet av Jervey Klifon, och återvände sedan till Cavendishs hus för att höja den äldsta sonen till sin tidigare student. De följande några åren har HBBs utökat kunskap inom filosofin och förbättrade tvister. År 1634 gick han igen till Europa, där han gick med i Maren Mersens cirkel och deltog regelbundet i den filosofiska debatten med René Descartes och Pierre Gassendi.
Biografer hävdar att i 1636 besökte Thomas Italien och träffade Great Galileo Galileem, som rekommenderade att överföra filosofiska teorier i det verkliga livet.
Den engelska revolutionen 1640 - 1653 tvingade Hobbes att lämna sitt hemland under lång tid och bosätta sig i Paris. Där, under påverkan av medlemmar, en mugg Merssenna, bildade filosofen ett system av syn på de grundläggande frågorna om människan.
Vid den här tiden arbetade Hobbes som en lärare av matematik av en ung prins Wales, som kom till Frankrike från Jersey Island. Återvänder till London år 1651 publicerade forskaren skriftliga verk och slutförde snart byggandet av sitt eget filosofiska system, som varade i 20 år.
År 1666 presenterade samhällets hus en proposition mot ateism och profanation, och Hobbes böcker, som föll enligt artikeln om kätteri, lockade sin uppmärksamhet av myndigheterna. Främmande förföljelse, han brände kompromissling, men förlorade fortfarande rätten att publicera arbete i England. Forciens sista arbete var självbiografi, skrivet i vers och engelsk översättning av den antika grekiska "Odysseus" av Homer.
Filosofens personliga liv är känt extremt litet. Förmodligen bodde han ensam, ingen fru eller barn. Enligt samtidiga föredrog Gobbs att arbeta i mörkret med ljus, så gardinerna i huset drogs alltid. Han gick mycket och istället för att läsa böcker, pratade med smarta och utbildade människor.
Hobbes led av urinbubbelstörningen, som i oktober 1679 ledde till en paralytisk stroke, vilket orsakade filosofens död den 4 december 1679.
Filosofi
HBBS-filosofen var en materialist som förnekade förekomsten av disembodied andlighet och tänkte sitt eget system för att tänka på personen och universum. I tidiga avhandlingar ansåg forskaren kroppen ur mekanikens synvinkel, tro att specifika kroppsliga rörelser är involverade i processen att producera specifika fenomen, såsom känslor, kunskap, bilaga och passion, och bestämma interaktionen mellan människor och utbildning av samhället.
I början av 1640-talet distribuerade Thomas det handskrivna alternativet "började lag, natur och politisk", som var uppdelad i 2 delar när de publicerades och kallas "mänsklig natur" och "om politiska kropp". I detta arbete berörde forskaren för första gången maktens ämnen och formulerade de principer som den enda suveräna borde ha drivit. År 1642 skrev Hobbes ett arbete med titeln "På medborgare", som ursprungligen skrivits på Latin, och den engelska upplagan uppträdde 11 år senare.
Detta arbete blev senare en del av trilogin för "filosofins grundläggande", som består av behandlingar "om kroppen", "om människan" och "på medborgare", där forskaren beskrev det naturliga tillståndet hos en person som kräver anläggningen av en stabil regel, som driver begreppen politik och teologi. För första gången uppträdde ett uttalande om "kriget för alla", som därefter utvecklats av Hobbes i Leviathan och gick in i citatinsamlingen.
Avhandlingar "Matter, formen och kraften i kyrkans och civila", mer känd som LeviaFan, har blivit en klassisk västerländsk produkt om offentlig förvaltning och ett levande exempel på teorin om det offentliga kontraktet.
I det här arbetet beskrev filosofen bilden av en person, jämfört honom med materia, som var i kontinuerlig rörelse utan cirkulation till den disembodied immateriella själen och ett abstrakt begrepp av idé. Arguing om gott och ont, hävdade Gobbs att de var mänskliga önskningar eller trender att flytta mot eller från honom.
Den förnekande sociala konceptet av det största bra, fick forskaren att det var det största ondskan, som uttrycktes i rädslan för våldsam död och fungerade som ett stöd av statsmakt. Att hitta en person utanför den politiska koalitionen ledde oundvikligen till ett anarkiskt tillstånd, ett ledande krig mot alla.
GOBBS trodde att ett sådant tillstånd tvingade människor att överge de naturliga rättigheterna och ingå avtal som styrdes av det bolag som hade privilegiet att tillämpa den kraft som är förkroppsligade i begreppet "tillstånd". Beroende på vem som presenterade en persons intressen inom ramen för det offentliga kontraktet, tilldelade Hobbes 3 typer av stat: Monarkin, demokratin och aristokratin, som skilde sig kvantitativt och kvalitativt.
Efter att ha föredragit monarkin, skrev forskaren att den mala, kraften och ära av den enda linjalen strömmar ut ur välfärden, styrkan och rykte för ämnena, och i en demokratisk eller aristokratisk stat är en sådan situation omöjlig.
I Leviathan uppgav Gobbs otvetydigt att linjalen eller suveränen skulle styra civila, militära, rättsliga och kyrkliga frågor och helt eliminerade möjligheten att separera statsbefogenheter. Denna situation gav upphov till sociala protester som väckte till väpnade uppror.
Avhandlingen publicerades först 1651 genom att placera en gravering på titelsidan med ett porträtt av en jätte i en ring från små mänskliga kroppar, höga över kullar och slätter. Och Hobbs började berömma och kritisera mer än någon av de framstående tänkarna i den tiden. Unga filosofer plockade upp författarens idéer om staten, utvecklade dem i sina egna verk. En av de mest kända följare av Hobbes blev engelsk forskare-materialistiska John Locke.
Efter Leviathan publicerade Gobbs "bokstäver om frihet och nödvändighet" och "Frågor om frihet, behov och chans", där den ursprungliga lärorna om naturlig rätt, rädsla, frihet och naturlig rätt har utvecklat.
Forskaren introducerade begreppen avsiktliga och hänsynslösa åtgärder, och kallade dem en sekvens av önskningar och frihet tolkades som avsaknad av interna och naturliga hinder för beslutsfattandet. Filosofen trodde att allt som hände var föremål för interventionen av en extern agent och kunde inte hända i sig.
Gobbs arbete blev en klassisk politisk filosofi och upprepade gånger översattes till främmande språk. Efter en vetenskapsmans död i England, dialoger mellan en filosof och en student av de gemensamma lagarna i England och Behemoth, eller det långa parlamentet, som skrevs 1666 och 1668.
Citat
"Naturlig rättighet är frihet att göra allt som, om förståelsen av en person, är den mest lämpade för att bevara sitt eget liv." "Den naturliga lagen är att varje person ska söka fred. Om han inte kan uppnå det kan han använda några medel som ger fördelar i kriget. "" Sanning och ligger kärnan i attributen av tal, inte saker. Där det inte finns något tal är det ingen sanning, inga lögner. "Bibliografi
- 1640 - "Lagens delar, naturliga och politiska"
- 1650 - "Avtal om mänsklig natur"
- 1651 - "Filosofiska rudiment avseende regering och samhälle"
- 1642-1655 - Trilogi "Fundamentals filosofi"
- 1651 - "Leviafan, eller materia, formen och makten i kyrkans och civilens tillstånd"
- 1654 - "Bokstäver om frihet och nödvändighet"
- 1656 - "Frågor om frihet, behov och chans"