Teckenhistoria
Uppsatsen av Nikolai Nekrasov "som bor bra i Ryssland" skrivs för mer än ett sekel sedan. Dikten ger en ljus egenskap av de problem och test som de ryska folket var tvungna att gå och drar vad lyckan ser ut för vanliga män. Arbetet har rätt till den eviga frågan, under de århundraden vi plågas av var och en av oss.Berättelsen erbjuder läsaren att bekanta sig med den ursprungliga berättelsen. Huvudpersonerna blev bönder, samlade för att bestämma gårdarna där en lycklig man bor. Genom att analysera alla led, är de män som är bekanta med berättelserna om karaktärer, den mest lyckliga bland vilka seminaristiska grigory dobrozlon. Värdet på namnet hjälte i det här fallet är viktigt. Lycka till studenten var inte väsentlig välbefinnande, men fred och fred på hemlandets land och folkets välbefinnande.
Skapelsehistoria
Dikten skapades under perioden 1863 till 1877, och under arbetet ändrades tecknen och plottiderna upprepade gånger. Arbetet slutfördes inte, eftersom författaren dog 1877, men "Vem i Ryssland bor bra" anses vara en solid litterär opus.
Nekrasov är känd för en tydlig civilställning och tal mot social orättvisa. Han tog upp upprepade gånger problem i arbetet, störde ryska bönderna. Författaren fördömde markägarnas överklagande med serfs, drift av kvinnor och tvång av barn att arbeta. Efter annullering av serfdom 1861 kom inte den efterlängtade lyckan för vanliga människor. Problemet med icke-fri ersattes av andra frågor som rör utsikterna för att självständigt genomföra bondelivet.
Bilderna föll i dikten hjälp för att komma in i det önskade frågan. Nekrasov visar skillnaden mellan lycka i markägaren och en enkel man. De rika är övertygade om att det viktigaste i livet är väsentligt välbefinnande, och den fattiga dyrkan bristen på överflödiga olyckor. Folkets andlighet beskrivs av Ermila Girin och Grisa Dobrozlon, som drömmer om universellt innehåll.
Nekrasov i "Vem i Ryssland att leva väl" bestämmer problemen med klasser, detektera girigheten och grymheten hos den rika, analfabetismen och berusningen bland bönderna. Han tror att, som inser vad som är sant lycka, alla arbetets hjältar kommer att göra ansträngningar för dess prestation.
Dikt "som bor bra i Ryssland"
Matrain TimofeeVna Korchagin - ett giltigt ansikte i arbetet. I sin ungdom var hon verkligen glad, eftersom den här tiden av hennes liv var verkligen sorglös. Föräldrar älskade tjejen, och hon försökte hjälpa sin familj i allt. Liksom andra bondebarn, var Mattrena tidigt att arbeta. Spel pressades gradvis ut med hushållens bekymmer och problem, men en snabbväxande tjej glömde inte fritid.
Denna bonde är hårt arbetande och aktiv. Hennes utseende var nöjd med det statiska och riktiga ryska skönheten. Många killar hade arter på tjejen, och när brudgummen lanserades. På detta unga och lyckliga liv innan äktenskapet närmade sig slutet. Kommunen ersattes med sätt, som regerar i någon annans familj, föräldrarna till Mattrena Flaruse. Flickans mor och insåg att hennes man inte alltid skulle skydda sin dotter, sörjer sin framtid.
Livet i ett nytt hus och verkligen inte frågade omedelbart. Zolovka och föräldrarna till makan gjorde Mattrena jobbar mycket och hämgade inte hennes goodwalk. Den enda glädjen av skönheterna var en silke näsduk donerad med sin man och en promenad på en släde.
Förhållandet i äktenskapet kunde inte kallas smidigt, för den tiden slog männen ofta sina fruar, och tjejerna var inte för vem som skulle söka hjälp och skydd. Weekday Matrena var grå och monotont, full av grav arbetskraft och popup-släktingar. Efter att ha personifierat idealet av den största Slavyanka, hade tjejen en svagt rivna hela ödet och visade mäktigt tålamod.
Den födda sonen avslöjade Matreus från den nya sidan. Kärleksfull mor, hon ger sitt barn all ömhet som kan. Flickans lycka var kort. Hon försökte tillbringa barnet så mycket tid som möjligt, men arbetet tog varje minut, och barnet var en börda. Farfar såg snabbt efter sonen av Mattrena och en gång lagade inte. Barnet dog. Hans cum har blivit en tragedi för en ung mamma. Under dessa dagar inträffade sådana fall ofta, men blev ett otroligt test för kvinnor.
Polisen som kom till huset, läckaget och stormen delade den matroin i samverkan med sin farfar, tidigare dömd, speciellt förstört barnet. Det bestämdes att ta en obduktion för att fastställa orsakerna till pojkens död. För en tjej blir det stor sorg, för nu kan barnet inte begravas utan grödor.
Bilden av Mattena är ett porträtt av en riktig rysk kvinna, en rack, volition och patient. Kvinnor som inte kan bryta peripetikens liv. Efter tiden återkom mattrena barn. Hon älskar och skyddar dem och fortsätter att arbeta till nytta av sin familj.
Maternal instinkt Matrena Timofeevna är så stark att för de hjältinna barnens skull är redo för allt. Det betonar episoden när sonen Fedotos ville straffa markägaren. Osanoy kvinna föll under ros, vilket ger sig offer istället för sitt eget barn. Med samma iver, förenar den sin man, som de vill hämta i rekryter. Folkförbindelsen ger Frälsningsfamilj av Mattena.
Livet för en enkel bönder är svårt och fullt av sorg. Hon överlevde inte ett hungrigt år, förlorade sin son, var ständigt orolig för det dyra hjärtat av människor. Allt existensen av Matrena Timofeevna sätts för att hantera olyckor, står på väg. De svårigheter som föll på sin andel kunde bryta andan. Ofta dog kvinnor som matrery tidigt på grund av bördan och besväret. Men de som förblev levande orsakade stolthet och respekt. Bilden av en rysk kvinna i ansiktet av Matrena Chas Nekrasov.
Författaren ser hur hon är sliten och tålamod, hur mycket makt och kärlek håller sin själ, hur tankeväckande och mild kan vara en enkel arbetande kvinna. Han är inte benägen att kalla hjälten lycklig, men är stolt över att hon inte förlorar, men det visar sig vinnaren i kampen för livet.
Citat
I tsaristiska Ryssland var kvinnans liv extremt svårt. Vid 38 års ålder kallade Timofeevs mogna, den gamla kvinnan redan. Det fanns många problem, med vilka kvinnan hanterade självständigt, så hon fördömer de män som förvrängde att leta efter lyckliga bland kvinnorna:
"Och det faktum att du började, inte fallet - mellan babomitiskt sök!"
För andens hållbarhet och styrka började hjälten att ringa "guvernören", för att inte varje kvinna drunknade på sådana heroiska handlingar som Matrain tog. En ny smeknamn kvinna förtjänade rätt, men det här namnet gav inte lycka. Huvudglädje för Kurchagin är inte på något sätt i Folk Glory:
"Vi blev försvagade av en glad, kallad guvernör-Wagonatrut sedan dess ... Vad är nästa? Jag reglerar med rätta barnens lund ... Behöver du veta om glädjen?Kapitlet där hjälten öppnar ögonen mot ett misstag, kallat "Babia Parable". Matrena Timofeevna medger att det inte är kapabelt att erkänna sig och andra bönder lyckliga. Det finns för många motsatser, test, vrede av hyresvärdar, ilska från sidan av sina män och släktingar, vikissituderna av ödet. Matraine anser att bland kvinnor är det inte lyckligt:
"Nycklarna från kvinnans lycka, från vår fria Volochushkit, förlorade Gud själv!"