Biografi
Siluan Athos Monk, rankad av den ortodoxa kyrkan till familjen Saints. Under sitt liv studerade en man Guds ord, vilket återspeglade om trosfrågor och lärde andra hur man rengör själen och kom till sann tro. Idag är namnet på munken känt inte bara i Ryssland, utan också utomlands.Barndom och ungdom
Biografin av Rev. Siluan är fylld med ljusa händelser. Saint föddes den 25 september 1866 i byn Shawn Tambov. Det världsligt namn som barnet fick vid födseln är Semyon Ivanovich Antonov. Pojkens föräldrar är enkla bönder, vilket ökar sonen till klokt, i tro och renlighet. Från de tidiga åren började semen vara intresserad av trosfrågor, läsa mycket.
Med mycket makt och uthållighet hjälpte den unge mannen sin far i Artel. Samtidigt upphörde sperma inte att drömma om att betjäna Gud. När killen var 19 år, delade han honom med sina tankar av sina tankar. De unga hade en antagning till Kiev-Pechersk Lavra. Fader motsatte sig inte sonens önskan, men sade att i början måste killen passera militärtjänst. Så flyttade Semyon till St Petersburg och började service i Spernal Batalion.
Liv
Idrifttagning, därmed uppfyller förpliktelsen till föräldern, den unga mannen anlände till Athos år 1892. Här började semen tjäna i ryska Panteleimmon-klostret. Med tradition placerades en ny bosatt i klostret i en avskild lera i flera dagar att reflektera över jordiska angelägenheter, över de misstag som lyckades göra i fred.År 1896 accepterade han en paus till Schima. Män som tog en sådan rite fick en vowiness av en särskilt strikt, asketisk existens i klostret. Efter att ha tagit munken hölls lydnad på en kvarn i Kalamara Moch. År 1911, som har förvärvat namnet på siluan, utsågs den tidigare bonden till monastisk ekonomi.
Heliga präglades av den ivriga ministeriet mot Gud. Det mesta av fritiden, en man som spenderas i böner, reflektioner om Guds handlingar. På natten, såg silonen i 15-20 minuter, sedan hänge sig i böner. Även om munken var en säng föredrog han att somna, sitter på en stol.
I början av 1900-talet började mannen skriva små anteckningar, där hon delade sina tankar om Gud, berättade vad svårigheter måste övervinna på vägen till sann tro. År 1952 publicerades noterna om munkens liv och förståelse av Archimandrite Sofronim i boken "Old Man Siluan." Bland representanterna för den ortodoxa kyrkan kallades dessa verk "Nya Dobryolovoy".
I anteckningar betalade kiseln mycket uppmärksamhet åt första ministeriets första gång i klostret. Då överklagade den unga munken till Jesus i bön för hjälp vid testning och förlåtelse. Saint försökte leda en asketisk livsstil, hon åt lite, sade lite, begränsade sig i rörelser. Mycket tid spenderad av munk på böner.
Ändå, enligt Siluans självkänsla, var han ofta frestande demoner som var i cellen. Visionen levererade en munk många erfarenheter, födde en konstant kamp i duschen. Men trots svårigheter och frestelser kunde klosternas minister att uthärda i trosens försök. I lärorna talade Rev. om betydelsen av omvändelse, särskilt under perioden för passionerad vecka.
Dessutom finns det information om frågor som världens skönhet, templet dyrkan, sökandet efter Gud, fiendernas kärlek, kyrkans väg, skiljan av gott och ont och andra. Från de välkända ikonerna som fångade Saint Face kan två särskiljas. Den första skapades av den ryska ikonmålaren L. Uspensky i slutet av 50-talet. En annan ikon är skriven av Archimandrite Sofronim specifikt för CleanoNization Ceremony of the Reverend Elder.
Död
Äldste dog den 11 september 1938 för Julian-kalendern (24 september i Gregorian). De exakta orsakerna till munkdöden är inte installerade.
År 1987 begick Constantinople patriarkat kanoniseringen av Siluan Athos. Munken rankades helig. På dagen för minnet av de heliga akathisterna läses till hans ära. År 2016, i hemlandet i Rev. Siluan Athos, i byn Sowovsky, började rekonstruktionen av den struktur där munken hölls. På Athos, till helgonens grav, kommer pilgrimer varje år.
Bibliografi
- Om att veta Guds vilja
- Oh lydnad
- Om den heliga kanten och skriften
- På Guds namn
- Äldsteens tankar: Om växter och djur
- Om världens skönhet
- Om Temple dyrkan
- Om sannolikheten för människan av Kristus
- Om sökandet efter gud
- Om attityden mot grannen
- På den andliga världens enhet och de heliga storheten
- Om andlig vision av världen
- Om två bilder av kunskap om världen
- Om tecken på nåd och charmar
- Tankar om frihet
- Om personens personliga förhållande till personlig Gud
- Om kärlek till fiender
- Distribution och ondska
- Kyrka