Biografi
Rev. Alexander Svirsky är en av de mest vördade av de rysk-ortodoxa kyrkans heliga. Äldre bodde över 500 år sedan, men minnet av honom till den här dagen i de troendeens hjärtan som hoppas på sina böner får hjälp med andliga och dagliga svårigheter. Saint bodde ett strikt liv, fullt av deprivation och böner, för vilka han tilldelades Gud för lukten och dygdarna av ödmjukhet, tålamod och kärlek.Livsbild
Det presenterade Alexander Svirskys långa liv är kopplat till de ryska nordens hårda land. Den framtida hängiven föddes i byn Mandera, som var vid floden till Oyat i Obony Sipboard (nu Leningrads territorium). Föräldrarna hade inte barn före åldern, och de var inte trötta att vända sig till Gud med detta problem. Deras barns födelseböner hördes, och i 1448 verkade barnet på den värld som heter Amos till ära för den gamla profeten.
Biografi av den hängivna echoes ibland andras liv. Liksom Rev. Sergia kunde barnet inte lyckas med undervisningen under lång tid, men på böner och flitade belönades med en gåva för att förstå diplomet bättre än kamrater. Amos verkade konstigt: tyckte inte om bullriga barns roliga, dedikerade bön under lång tid, pålagde strikta inlägg och restriktioner på sig själv.
Mamman var orolig för sin son och ville ordna sitt liv så snart som möjligt, gifta sig med sin gudomliga tjej. Det har emellertid borttagit med den unge mans styrelser, eftersom han snart kände att det krävde privatliv och monastisk väg.
En ännu mer ung man har stärkt i detta beslut, efter att ha träffat en gång klostret, som kom för att accelerera med ekonomiska behov. Lång konversation med invånarna i klostret, känd för strikt konstruktion, inspirerade Amos att följa dem på den heliga ön. Men munkarna vägrade att ta en ung hängivenhet med dem, med hänvisning till frånvaron av föräldrarnas och abbotens välsignelse.
Då bestämde killen för att självständigt göra den här vägen. Be, den unge mannen lämnade hemlighet faderns hus och gick på Valaam för att komma in i antalet bröder. På en lång väg, som legenden säger, hjälpte en ängel honom som förde resenärerna oskaddade mot klostrets väggar, där han stannade i många år. Som ledt föregick det monastiska angreppet perioden av lydnad, som drogs ut i 7 år. Under den här tiden kunde den unge mannen bevisa allvaret av hans avsikt och motstånd i exploaterna av posten, bön och vaken.
När Amos blev 26 år gammal, blev han rörd i munkar med försäkringsnamnet Alexander. Samtidigt hörde föräldrar om vistelsen av den förlorade Tchad, och hans far kunde besöka honom, knappt lärt sig i andligt sluttande bläck av sin son. Lugna Stephen och Vassa stod därefter på den monastiska vägen. Alexander letade efter ett mer allvarligt och avskilt liv och bad om en välsignelse mentor att bosätta sig på den avlägsna ön Valaam skärgård.
Mannen började bo i en stenig grotta, bevarad till denna dag. Idag, på denna plats är Alexander Svir skit, där munkarna av strikt liv lever. Pilgrimer visar graven, spridda i marken, där den heliga hängiven låg i timmar för att sträva efter "dödens död".
År 1486 lämnade Alexander Valaam och bosatte sig i området Roschinsky-sjön nära floden Svir. Här, i 7 år upplevde den hängivna allt sitt grepphem, tillbringade natten i en eländig hut och matar bara skogens gåvor. Ibland hade helgen bara land. Från den asketiska livsstilen var människans hälsa uttömd, men Herren stödde sin minister och gav den makten att inte snabbt och fortsätta kampens väg med lustar.
En dag träffade hundra av misstag Andrei Zavalishins jägare från de lokala boyarna. Mannen blev förvånad över hans sinne och gick med honom i en konversation, han var i hela sitt liv. Återvänd hem, en man kunde inte motstå berättelserna om den mjuka och ödmjuka hängiven, som bor i skogarna, och gradvis till Alexander började flocka som vill gå med i monokarvägen.
Detta slutade det rättfärdiga och ett nytt stadium började när han blev mentor för tiotals människor som ville ägna sig åt att betjäna Gud och rena själen från lustar. Runt Alexander samlades män och försökte leva i tystnad och lydnad, innehåll med bara frukterna av sitt arbete. Så med tiden fanns ett kloster som bor på det mest blygsamma och strikta sättet.
Saint bodde i avstånd från bröderna, ordnade öknen, där han fortsatte exploaterna av posten och bönen. Demons styrkor ordnade mot braniens eremit, fruktansvärda visioner som försökte köra ut ur utrymmet, men Gud gav inte upp. En dag, på 23: e års vistelse i Swirh Forests, var han fenomenet den välsignade treenigheten, varefter byggandet av samma namn på samma namn började.
Munkarna byggde en träkyrka för att hedra den ytaktiva Trinity, som ersattes av sten efter 20 år. År 1508, efter en lång övertalning, antog Alexander Alexander Priestly San och blev igumen av klostret. Samtidigt förlorade han inte ödmjukhet och mild, fortsatte att bära fallna kläder, sova på ett naken golv och att uppfylla det svåraste och svarta arbetet i nivå med unga nybörjare.
Klosterns ära växte, och antalet InOK ökade året från år till år. Abode expanderade, nya tempel uppfördes. En av dem är kyrka för de mest heliga theotokos-kyrka - började byggas under helgens livstid och bevaras till denna dag. Ropot av varumärket i det permanenta inflödet av de människor som rektor uppfattades med ödmjukhet. Munken försökte lämna någon utan instruktion och tröstord.
Flödet av välgörenheter som vill hjälpa klostrets arrangemang slutade inte. Men inte varje offer togs av den gamla mannen. En gång avvisade igumen den generösa anpassningen och sade att handen av givandet kommer att göras, för att han slog sin egen mamma. De vise Alexanderens mjuka chrossningar ledde till att människor skulle ånger och en förändring i livet.
Bland bröderna tyckte rektoren begränsning och kärlek, de i sin livstid ansåg honom en wonderworker. Alexander Svirsky förutsåg hans död och valde kandidater i förväg, vilket kommer att ersätta honom som Hegumen. Saint bequeathed, så att stället för hans vila var avfallsöken. Den äldste flyttade till Herren i en djup ålder, när det inte längre är vanligt att förstå orsakerna till döden. Det var inte år 1533, den 30 augusti, som anses vara en dag med minne tillsammans med den 17 april - dagen för förvärvet av heliga.
Kanonisering och minne
Sainten började läsa knappast omedelbart efter döden. Igumen Irodion, en student och efterträdare, år 1545, var en livsbeskrivning upprättad, där han berättade för exploaterna och underverk av den äldste. Två år senare sammankallades initiativet från Moscow Metropolitan Makaria en katedral som de allmänna arbetarna i vördnad av Alexander Svirsky grundades i reversionen.
Till minne av sig själv lämnade den hängivna en andlig brev och böner, där kristna fortfarande drar kraften och visdomen till denna dag. Ortodoxa Läs den Helige Akathisten, håll husen i hans ikoner och gör pilgrimages till Alexander Svir-klostret på jakt efter tröst och läkningar. Under de sovjetiska åren arrangerades ett företagsarbetsläger på sitt territorium, och sedan 1998 överfördes klostret officiellt till förvaltningen av den ryska ortodoxa kyrkan.
Klostrets huvudsakliga helgedom är de oönskade relikerna av den presenterade Alexander, öppen för vördnad i Herrens koncession. För första gången hittades relikerna 1641 i den intensiva formen. Under åren av den sovjetiska kraften av cancer med relikerna drogs Alexander Svirsky, och de under lång tid ansågs oåterkalleligt förlorade.
På 1990-talet inledde den särskilda kommissionen studien genom att ansluta antropologer, radiologer och anatom, och som ett resultat av helgens reliker förvärvades och återvände till klostret. Idag kan pilgrimer möta barrlarna och fötterna i helgen, inte täckt med användningen och se till att ett halvt sekel inte gav in i den destruktiva tiden.